蘭州曆史文化：曆史名人

第二十七章 馬世燾：枳香山房儒雅氣

　　少壯成名誌漸磨

　　馬世燾（1809—1875年），字魯平，回族，蘭州人。其先祖為山東曆城人，明代初期隨征火落赤，落籍蘭州。祖父馬國德善於經商，家裏頗為富足。父親馬裕謙，鹹豐辛亥（1851年）恩貢。他深知文化知識的重要性，為馬世燾廣延名師，以期他能出人頭地。魯平的啟蒙老師為金灼庵。年少之時，又跟隨平番（今甘肅省永登縣）壽山先生學詩，明白了“讀書當先正本原，願將學業溯源頭”的道理，博覽群書，學業大進。道光丙戌（1826年），陝甘學政馮讚勳巡視蘭州，17歲的馬世燾以“古取一名入泮”。

　　隨後壯遊西北各地，徜徉於名城勝景，開闊胸襟，開拓眼界，使他的見識和學問大增。但滿腹詩書的馬世燾，在八股取士的科舉之道上，卻並不怎麽順利，“鄉闈六次不登科，少壯成名誌漸磨”，作者所寫的這兩句詩，其中包含的辛酸與痛楚，溢於言表。但學界並未因此而小看他，陝甘學政戴蘭芬就對他頗為賞識，對這位富有才學的回族士子，還多次予以鼓勵：“爾之文藝詩學吾再無慮，惟期功夫不懈耳。而立品修行之地，當時加省察。”鹹豐五年（1855年），赴西安鄉試，考中乙卯科舉人，年已47歲，年屆不惑，才取得如此功名，可見其恒心和韌勁。“一時漢族驚奇，而回教人尤為自珍”。

　　風流儒雅是吾師

　　馬世燾素與蘭州賢達曹炯、吳可讀、盧政、馬文炳、馬中律相友善，經常論文賦詩，砥礪氣節，陶冶情操。同治年間，曾受聘於陝甘總督穆圖善，教受其子明保。後來左宗棠非常器重明保，當得知他的老師是馬世燾後，大為感歎：“大匠之門，宜無曲材也。”後來讀了馬世燾的著述後，更是讚不絕口，擬函保薦其外出任職，卻被名利之心淡泊的馬世燾婉然拒絕。左宗棠並沒有因為馬的婉拒而惱怒，反而越加欽佩他的為人。撰聯書贈：“鍾鼎山林各天性，風流儒雅是吾師”以表達傾慕之情。

　　同治間，河湟事變，蘭州官吏議辦房捐，籌集政務費用，動亂之中的百姓本來就苦不堪言，再加上這些臨時性的苛捐雜稅，更是苦中加苦了。得知此事後，馬世燾不畏權貴，正色諫阻：“瘡痍未起，若複剝削，民何以堪？”遂使房捐之事不得不停辦，使百姓困苦的生活中有了喘息的機會。

　　同治五年（1866年），蘭州被圍，城內百姓惶惶不可終日。馬世燾深夜由繩索吊下城牆，大義凜然麵見圍兵。動之以情，曉之以禮，說服圍兵，罷圍而去。此舉“不惟獲免生靈塗炭，而回漢積年之忿隙亦融洽矣”。事後，同治皇帝禦書賜“意氣可嘉”匾額，予以褒揚；議敘五品銜，擬任四川綿竹知縣。但馬世燾生性恬淡，辭不就職。

　　馬世燾操行高潔，績學能文，先後被聘為縣立皋蘭書院、府立五泉書院山長。他因材施教，勤於訓迪。授徒數十年，桃李滿金城，著名學者張國常、內閣中書陳彬、寧州學正王式金等均出其門下。為表彰他對蘭州文化教育事業所做出的突出貢獻，1935年3月7日，蘭州回漢教育界人士將他入祀五泉山太昊宮皋蘭鄉賢神祠。

　　枳香詩書傳大雅

　　馬世燾學問淵博，貫通中西，以“穆教清真之理，融合儒家忠恕之道；用易學南華之精奧，闡揚天方性理之真諱”。著作有《四書集注解釋切要》、《日新堂詩文集》各4卷，惜佚。現僅存《枳香山房詩草》2卷。

　　他所寫的《蘭州竹枝詞》10首組詩，通過對蘭州四時八節、名勝古跡、民俗特產生動而形象的描繪，展現了當時蘭州風貌景致和生活狀況，抒發了熱愛故土的情懷。

　　他寫黃河，也寫宛如彩虹的鎮遠浮橋；寫五泉山，也寫金城關外的十裏店和安寧堡；寫秋日登高的重陽習俗，也寫少婦回娘家的時代風尚。在他筆下，舉凡是蘭州的一物一景，總是關連作者的歡喜之情。而《黃河灘上有披沙揀金者歌》生動刻畫了淘金者的形象：“黃河岸上積沙深，披揀人人費苦心。不有良工精決擇，焉能沙裏認來金。”據《新唐書·地理誌》記載：蘭州貢麩金。蘭州麩金在黃河畔泥沙中淘取。可見蘭州黃河兩岸自古以來可淘金，此詩也成為金城得名於築城得金的最好注腳。

　　馬世燾詩宗陶淵明，王烜稱其詩“悃畐無華”，發纖穠於簡古，寄至味於淡泊。“五七古為勝，昌黎所雲：‘氣盛則言之長短與聲之高下皆宜也’。近體工雅。五七絕，言近旨遠，俱有逸致。”並精選其詩數十篇，輯入《蘭山清諸家詩鈔》。

　　馬世燾長期設帳授徒，積勞成疾，道光乙亥（1875年）末病卒，終年66歲。好友吳可讀撰挽聯一幅：

　　老輩無多，歎大雅泯焉，絳帳於今誰繼武；解人有幾，恨知音渺矣，青樽何處複論文？