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紀實傳記
> 十三世達賴喇嘛——1904年江孜保衛戰
> 他，屬於這片土地
他，屬於這片土地
火把雖然下垂，
火舌卻一直向上燃燒。
這是一個沒有星光的夜晚。夜色，像被墨汁塗過了一樣漆黑。在拉薩城裏，八角街頭，入夜以後，同白天繁榮熱鬧的景象不同，完全換了一種樣子。從外地來朝佛、磕長頭的人，做小買賣、搞農牧交換的人，還有乞丐，白天似乎都在忙著自己的事，一到晚上，便匯聚街頭，在這裏，吵得徹夜不寧。他們沒有住處，隻好露宿街頭，夜晚的拉薩，是屬於他們的。
這種情形，在戰事緊急的時候，也沒有什麽改變。
在羅布林卡，卻完全不同。藏軍第一代本擔負著保衛達賴喇嘛的任務，一到夜晚，他們就更要加強巡邏警戒，沒有特別緊急的公務，不允許任何人進入羅布林卡。
寧靜的園林內，既沒有誦經的喧嘩，也沒有鳥鳴犬吠，這就使得那不知疲倦的拉薩河奔騰流淌之聲顯得更響。
往常，每當萬籟俱寂，夜深人靜的時候，達賴喇嘛總喜歡佇立窗前，獨自一人，傾聽河水的流淌聲。達賴能夠從這河水的流淌聲中，感覺和想象出各種各樣的聲音；有時像千萬個虔誠的信徒在念經祈禱；有時像僧俗百姓狂熱地向他歡呼；有時像成群的牛羊在秋季草場上歡快地追逐、爭鬥；有時像千軍萬馬在古戰場上浴血鏖戰；有時像熱情奔放的青年在縱情歌舞；有時又像一對對戀人在林卡裏竊竊私語，傾訴衷腸。每當這個時候，這位超凡入聖的“活菩薩”，會自然地想起倉央嘉措的情詩：
在那東山頂上，
升起了皎潔的月亮；
美麗少女的麵容，
浮現在我的心上。
默思上師的尊麵默思，佛教術語為觀想；上師，指自己所信奉的神，這句話的意思是說心中想象著自己所要修的神的形象。，
怎麽也沒能出現；
沒想那情人的臉蛋兒，
卻栩栩地在心上浮現。
若能把這片苦心，
全用到佛法方麵；
隻在今生今世，
便可得道成佛。
每當他想起這些俏麗的詩句，就會發出會心的微笑。這也難怪，他也是人啊，有人的情感。活佛也向往世俗生活啊！
此時此刻，達賴喇嘛聽到的是什麽聲音？他想聽到什麽聲音呢？
今天是五月二十四日指藏曆，公曆7月5日。，他派宇妥噶倫和大仲譯阿旺喜饒等人到江孜同英軍談判，按照時間計算，他們應該談了三四天了，不知有什麽結果，也不知英軍會采取什麽態度，他們會提出什麽新的條件和要求？從江孜到拉薩，派專使送信，最快也得三天半到四天。最近從江孜不斷有人來，說戰況對我們很不利，宗山完全被英軍包圍。英國人又增派了援軍，調來了大炮。而我們的援軍又在哪裏？西藏各地雖然不斷有人來參戰，一批又一批地奔赴前線，但一來缺乏懂軍事、有能力的指揮官，二來沒有武器，三來這些百姓缺乏必要的訓練，所以整個抗英部隊並沒有形成一支具有戰鬥力的隊伍，不能有效地阻止英軍入侵。
現在怎麽辦？達賴從臥室到經堂，又從經堂到臥室，來回踱步。隻覺得渾身發熱，一陣陣的燥熱。燥與煩像是一對親兄弟，一陣陣的燥熱又引起一陣陣的心煩。
人為什麽會煩躁呢？據說是因為不順心，那麽什麽時候人最煩躁呢？那就是想做什麽而又不能如願以償的時候。
達賴喇嘛正是處在這種時刻。年僅二十八歲的土登嘉措，為百姓所敬仰，所崇拜。人們信賴他，相信他是觀世音菩薩的化身，相信他能夠普度眾生出苦海。人們希望世道和平、生活安樂，達賴喇嘛何嚐不想如此呢？非但渴望當一個好佛爺，而且渴望能比人們所希望的做得還要多一些，好一些。可是，洋妖入侵，邊界紛亂，偏偏不能盡心盡力地為眾生做些善事。西藏社會，還有多少事等著他去做呀。他要整肅寺院的紀律；他要在地方上廢除截肢等種種殘酷刑罰；他要調查官員中的貪汙受賄情況；他還要在羅布林卡考核格西；他還要像前幾世達賴一樣弘揚佛法，著書立說，還要……
達賴喇嘛要做的事情確實很多，他要使他的百姓在他的治理下生活得盡可能好一些。
見佛爺心情不好，沒有人敢進來，連往香案上的金燈銀盞裏添酥油的喇嘛也不敢來。燈油像是快熬幹了，火苗在一閃一閃地跳動，燒黑了的燈撚沒有人掐，屋裏顯得比往常還要昏暗。
年輕的佛爺感到心煩，更覺得寂寞。由於寂寞，便產生了思念之情，他思念他想象中的並沒有生活過的家，想念那很少見麵的父母，而眼下，土登嘉措最想念的卻是另外一個人――長年跟隨左右的大仲譯阿旺喜饒。要是在往常，阿旺喜饒一定來陪伴自己，即便心情不好，但絕不會感到寂寞。
與佛爺年齡相仿的大仲譯阿旺喜饒，出身在一個比較富裕的農民家庭。據說當母親懷他十二個月仍不能出生時，便請求當地一位活佛祈禱，占卜吉凶。活佛說:“你家將出貴子，為了消災避難，你們要多多念經拜佛，還要給即將出生的男孩取個女孩的名字，才可保全母子平安無事。”活佛給未出世的阿旺喜饒賜名：仁增卓瑪，意為聰明的度母。幾天之後，果然生了一個男孩，全家人欣喜若狂，從此更虔誠地敬信活佛，更勤奮地念經磕頭。
在兒童時代，阿旺喜饒一直沿用這個名字。他聰明能幹，孝敬父母，特別喜愛飼養家禽家畜，直到十六歲，他沒有離開過家門。
噶廈政府有這樣一個製度：要專門從山南艾地方和拉薩附近的尼木宗挑選出身富裕、聰敏好學的孩子，到羅布林卡為達賴喇嘛抄寫經書，養花種草。從尼木宗選來的叫“尼珠”；從山南艾地方選來的叫“艾珠”。
阿旺喜饒作為“艾珠”，奉召來到拉薩。由於他是家裏惟一的男孩，當他被選作“艾珠”時，父母曾千方百計地懇求免選他，但這是不可能的。噶廈政府隻豁免了他家應支付的差役，還是把阿旺喜饒送進了羅布林卡。從此，他便在羅布林卡同其他被選進來的孩子一樣，每天學習書寫經文，養花種樹。
羅布林卡裏人不多，達賴又經常愛出來散步，那些小喇嘛，達賴都認識。所不同的是，有的比較熟悉，有的不太熟悉，有的連名字也叫不出來。阿旺喜饒就屬於後一種，來拉薩多年了，並沒有引起達賴的注意。但是，後來發生的一件事，給達賴留下了永遠難忘的深刻印象。
這是夏日的一天，住在羅布林卡的佛爺要前往大昭寺進行佛事活動。除了眾多隨行的僧俗官員外，阿旺喜饒和幾個“艾珠”、“尼珠”也被批準隨行。久在園林中不得自由的“艾珠”、“尼珠”們，聽到消息，高興得一夜沒有睡好覺。能跟佛爺一起出去，使他們感到非常興奮。
當一行人走到八角街時，突然從街角拐出一隊人馬，為首的是一個外國官員，他衣著華麗，趾高氣揚地騎在馬上，後麵跟著二三十個穿紅色製服的衛兵。眼見一群耀武揚威的洋人擋住了佛爺的去路，巡邏的藏軍和隨行的衛隊，呆若木雞，竟無一人走上前去開路。阿旺喜饒見狀，十分氣憤，一個箭步衝上去，把那個外國官員拉下馬，推到路邊。佛爺的衛隊這才醒悟過來，一起擁上去，把攔路的外國人趕到一邊，佛爺的巡禮隊才順利地通過了八角街。
事過之後，阿旺喜饒才知道被他拉下馬的是某鄰國的特使。不少人都責怪他太魯莽，太不懂事，得罪了外國的大官，佛爺一定會降罪於他。
事情並沒有到此為止。那位特使向噶廈政府提出嚴重抗議，要求噶倫親自出麵，向特使賠罪，並要求將“罪犯”交給該國駐拉薩領事館懲處。消息傳出，血氣方剛的阿旺喜饒感到很不服氣。身為羅布林卡裏的僧人，維護佛爺的尊嚴是理所當然的事，有什麽“罪”可言？但他也知道，噶廈內部有些官員懼怕洋人，怕他們真的會把自己交給洋人懲處，便決定立刻逃回家去。幾個相好的朋友也支持他。當天夜裏，乘人不備，他與另一個小喇嘛翻過圍牆逃跑了。
第二天，他們到達曲水宗時，被雅魯藏布江擋住了去路。正當他們找船渡河時，追趕他們的馬隊來了。阿旺喜饒頓時感到上天無路、入地無門，一咬牙，跳進洶湧奔騰的雅魯藏布江。小夥伴也跟著撲了下去。
他們被人救起，並帶回羅布林卡。
阿旺喜饒感到害怕了。這回可不單單是把洋人拉下馬的問題，而是違犯了林園裏的規矩。逃跑之罪，有多嚴重，阿旺喜饒不太清楚。但他明白，一頓皮開肉綻、血肉橫飛的鞭打是免不了的，說不定還會被送進雪列空那陰森森的牢房裏。連驚帶嚇，加上河水的刺激，阿旺喜饒病倒了。
昏迷中的阿旺喜饒好像回到了那離開不算太久、卻又十分遙遠的故鄉，見到了他日夜思念的阿爸和阿媽。他喃喃地叫著:“阿爸，阿媽！”
突然，一股清涼甘甜的水流進了阿旺喜饒發幹的喉嚨中，他頓時清醒了不少，費力地睜開眼睛。模模糊糊中他仿佛看見達賴喇嘛在自己身邊。他使勁閉上眼睛，又猛然睜開，定睛一看，果然是至高無上的佛爺。身旁還站著一個喇嘛。阿旺喜饒認得他是專門給佛爺看病的醫生。阿旺喜饒十分惶恐，他掙紮著，想站起來給佛爺磕頭請罪，卻被佛爺止住了。剛剛親政不久的佛爺還很年輕，臉上卻掛著與他的實際年齡不相稱的莊重、慈祥的笑容，佛爺對驚恐萬狀的阿旺喜饒親切地說:“不要怕，你做得對。好好養病吧。”
“你看，這是佛爺賞賜給你的。”阿旺喜饒的老師一邊說一邊指給他看：有上品的哈達、護身結、泥質鍍金小佛像、油炸盤花點心等。
淚水，順著阿旺喜饒的眼角流向兩鬢。從那天起，阿旺喜饒更加崇拜達賴喇嘛――這位至高無上的佛爺，並認真學習經書。
由於阿旺喜饒學習勤奮，進步很快，達賴喇嘛見他成績出色，很是喜歡，散步時也常要他來伺候。
直到他成為大仲譯，阿旺喜饒一直在達賴身邊，對達賴的一言一行，一舉一動，甚至一個眼神，阿旺喜饒都能非常準確地理解，並能忠實地、不折不扣地貫徹。不僅如此，有時他還能代表佛爺，對一些事情作出決斷。
此刻，達賴喇嘛真希望阿旺喜饒能夠坐在自己身邊，跟他說會兒話。但阿旺喜饒已經被他派去談判了。
不知什麽時候，司茶喇嘛桑丹走了進來，似乎在門口站了很久，他不敢打擾正在想心事的佛爺，當達賴再次從臥室走出來時，他一步上前：
“佛爺，洛桑拉要求見您。”
“哦？”
“他來了很久，大管家怕打擾佛爺，不讓我們報告，請他明天再來，可是洛桑拉不肯回去，一定要求見。”
“這麽晚了，有什麽事？”達賴沉吟著。
桑丹不明白佛爺的意思，不知該怎麽傳話，呆呆地看著佛爺。
達賴一揚手:“請他進來吧！”
現在這個時候，德爾智這麽迫不及待地來見我，究竟有什麽重要事情？是不是俄國方麵有什麽消息？達賴暗自揣測著德爾智的來意。
當他慢步回到臥室，在鋪有黃緞的“卡墊”上坐下不久，德爾智走了進來。
德爾智向達賴施過禮，便坐在右下方鋪著藏毯的墊子上。桑丹獻過茶，便很懂事地退了出去。
達賴喇嘛開門見山地問:“洛桑拉，這麽晚了，有什麽事？”
德爾智眨了眨兩隻不大卻很機警的眼睛，反問達賴：
“佛爺，江孜方麵有什麽消息？”
“沒有。”
“聽說英軍增加了兵力，加強了攻勢，江孜很難守得住。”
達賴看著德爾智，沒有說話。這些情況他都知道，不需要德爾智來報告。他也明白，德爾智顯然不會是專門來告訴這個消息的。
見達賴喇嘛不說話，德爾智知道這是在等著他往下說。德爾智又眨了一下眼睛，這似乎是他的習慣，每逢講點兒有分量的話時，他的那雙眼睛就眨動得更厲害:“一旦江孜失陷，拉薩也難守得住。”
達賴點了點頭，態度仍很平靜。
德爾智加重了語氣:“萬一拉薩失陷，佛爺打算怎麽辦？”
“啊！”達賴眉尖一蹙，這是他最近以來經常考慮、但不願深談卻又無法回避的一個尖銳問題。這恐怕正是德爾智深夜來訪的主要原因。達賴注視著德爾智，仍舊不說話。他不想說，也不能說，更確切地講是不知道該怎樣回答。
“我看佛爺應該早一點兒離開拉薩。”德爾智的眼睛又在不聽使喚地眨動著。
“哦？”達賴有些吃驚。
“而且越快越好！”從達賴驚訝的神態，德爾智卻看到了猶豫和動搖。
“到什麽地方？”達賴心靈深處緊閉的窗戶，終於打開了一條小縫。
“俄國。”德爾智看著達賴懷疑的目光，強調地說，“沙皇尼古拉二世已經封您為大主教，他們會把您當作貴賓，隆重接待。”
“我的土地，我的百姓呢？”
“我這正是為佛爺的土地和百姓著想，為我們神聖的佛法著想。”德爾智雙手合十，嘴唇翕動著，好像在為佛法興隆昌盛祈禱祝福。
“不，我屬於這片土地，屬於這裏的僧俗百姓。”達賴有些動感情，“到了異國他鄉，遠離自己的故鄉和百姓，我就不是達賴喇嘛，也就沒有什麽用了。”
“不，到了國外，您更有用，我們可以拿您作旗幟，爭取列強的援助。”
“列強會幫助我們？”
“至少俄國會幫助我們。大前年佛爺派我出使俄國時，尼古拉二世，還有他們的外交大臣拉姆斯道夫和財政大臣維特在接見我時，都明確表示了這個意思。回來我向佛爺稟報過。”德爾智又眨了眨眼睛，好像在說，佛爺該記得吧！
見達賴輕輕點頭，德爾智的態度激昂起來:“我們可以依靠俄國人的力量，與英國人抗衡，收複失地，趕走異教徒。”
“唉！”達賴歎息著，“我擔心俄國人是口惠而實不至。再說，俄國離我們有萬裏之遙，他們就是有這個心，也沒有這個力呀！”
德爾智卻滿有把握地說:“佛爺，我多次向您稟報過，英國雖強，但正在走下坡路，而俄國幅員遼闊，國力強盛，大有兼並歐亞兩大洲之勢。俄國皇帝又尊敬佛爺，崇尚佛法，這個護法神是完全靠得住的。一旦有事，他們從北邊過來，比之英國遠隔重洋，不是容易得多嗎！”
“現在他們不也是內外交困嗎？哪裏還有力量管我們的事？”
“佛爺，這一點我可以向您保證，無論在任何時候，俄國絕不會拋棄我們西藏。盡管日俄正在打仗，但俄國政府依然向英國政府發出警告：如果西藏地區發生重大騷亂，俄國政府不能置之不問。這種騷亂可能使俄國有必要保衛它在亞洲的利益。這不是講得明明白白的嗎？”
這些情況達賴當然很清楚。他也明白，俄國人不會無緣無故地關心和幫助西藏人，他們有自己的打算。達賴也曾經考慮過，在萬不得已時，采用朝廷“以夷製夷”的謀略，依靠俄國，與英國抗衡。但是，要讓他離開自己的故鄉，到異國他鄉去做個流浪者，哪怕受到多麽隆重的禮遇，他也不能不認真地想一想。
德爾智當然知道，要達賴喇嘛下這個決心，絕不是一件尋常的事，這將受到各種社會力量的鉗製，何況達賴本人有很強烈的民族意識和自尊心。他端起茶碗喝了一大口，然後從手腕上捋下佛珠，輕輕搓動，默默念誦。他這是給達賴一個思考的時間。
“砰！”的一聲，臥室的門被撞開，兩個人跌跌撞撞地闖了進來。
凝神沉思的達賴喇嘛和默默誦經的德爾智都吃了一驚。定睛一看，是阿旺喜饒和宇妥噶倫，達賴慌忙站起，緊迎上去，急切地問：
“江孜怎麽樣了？”
“江孜，江孜……”阿旺喜饒喘著粗氣，說不下去。
達賴趕緊把自己的茶碗遞給阿旺喜饒：
“失陷了？”達賴的手在微微發抖，酥油茶灑在地毯上，聲音也有些顫抖。
“沒有。”阿旺喜饒搖搖頭，接過達賴的碗，一口氣喝了下去。
達賴噓了一口氣，緊張的心稍稍鬆弛了一些。
“報告佛爺……但也快了，恐怕……就是這一兩天的事。”慌忙中，宇妥有些話不成句。
“啊？”達賴的心又懸了起來。
倒是德爾智顯得很冷靜，好像這一切都在他的預料之中。他請宇妥和阿旺喜饒坐下，又叫司茶喇嘛來上茶，然後平靜地說：
“江孜究竟怎麽樣了，不要著急，請慢慢講。”
阿旺喜饒和宇妥噶倫向達賴稟報，他們是前天夜裏離開宗山的，一路之上，累倒了五匹馬，用兩天兩夜的時間，趕回了拉薩。然後扼要地講了同榮赫鵬談判的結果和宗山上的情況。
達賴靜靜地聽著，一言不發。這些都是他估計到的事。但聽了他們的稟報，又覺得出乎意料，至少是沒有想到事情會發展得這麽迅速，這麽突然，他忽然覺得頭很重，又很空。
達賴微閉眼睛，使勁晃了晃那有些發暈的頭，努力使自己鎮定下來。片刻之後，他才注意到，阿旺喜饒和宇妥噶倫都穿著便裝，他倆的臉曬黑了，憔悴了，僅僅幾天工夫，老多了。達賴心疼地看著他倆，想說幾句慰勉的話，但又覺得既不是時候，也沒有必要，隻是連連讓茶：
“喝茶，喝茶！”
宇妥和阿旺喜饒好像沒有聽見，都沒有碰茶碗，隻是互相看了看，交換了一下眼色。達賴看出他倆似乎還有什麽話要說:“還有什麽情況？”
德爾智很敏感，他已經察覺他們的神態，好像在有意回避他，便故意說：
“佛爺，你們有事，我就告辭了。”
話雖這麽說，卻沒有要走的意思。
達賴一抬手，示意他不要走，又對他倆說：
“洛桑拉也不是外人，有什麽話你們就講吧！”
宇妥朝阿旺喜饒使了個眼色，要他先講。阿旺喜饒想，德爾智雖然不是西藏人，但他是佛爺最信任的侍讀喇嘛之一，什麽事也瞞不過他，索性不再顧忌：
“佛爺，哲林代本希望您早點兒離開拉薩！”
“噢？”如果說德爾智讓他離開拉薩甚至讓他到俄國去，達賴並不感到意外的話，那麽，哲林代本希望他離開拉薩，就使他感到震驚了。
德爾智機敏的小眼睛又眨動了一下，露出一絲狡黠的笑意。心想：不管哲林代本出於什麽用意，他的話，實際上支持了自己的主張，這會使達賴更加相信我是在真正關心他。
“在這種時候，我怎麽能離開拉薩，離開西藏，離開這生我養我的土地。”聽了阿旺喜饒和宇妥陳述的理由之後，達賴更加憂心忡忡。
宇妥和阿旺喜饒都不說話了。
達賴也沉默不語，他盤腿而坐，雙手輕輕搓動佛珠，內心裏卻在緊張地思索著：
在我主持下降了神，摸了頂，發布了征兵動員令，是我親自下令撤了四個不願和洋妖打仗的噶倫的職務。可以說是我發動了這場抗英戰爭，把成千上萬的人送上前線。現在打敗了，我怎麽能一走了事，置僧俗百姓於不顧呢？這不是逃跑嗎？朝廷會怎樣對待我？僧俗百姓將會怎樣看待我？我們天天講因果報應，這樣做，將會得到什麽樣的報應？
達賴又想起了自己是怎樣執掌西藏政教大權的。那是八年前，英國人第一次武裝入侵西藏之後，全藏的僧俗百姓反對洋妖異教徒的情緒非常強烈，大家把抗擊洋妖、重振政教宏業的希望寄托在自己身上。三大寺的喇嘛和僧俗貴族迫使攝政王第穆呼圖克圖辭職，擁戴自己親政。現在我們打了敗仗，我是不是應該引咎辭職，交出政權，專事教務？
最近幾天，達賴反複考慮這個問題。不辭職，朝廷也會下旨廢黜。與其叫人廢黜，不如自己辭職，這樣更體麵一些。既然辭去了政務，那我隻是一個活佛，就更不應該走了。他知道，在西藏曆史上，曾發生過藏王、攝政王和噶倫引咎辭職，或被迫辭職的事情，但還沒有一個達賴提出過辭職。他不知道自己會不會成為西藏曆史上第一個辭去政務的達賴喇嘛。
見達賴難以作出決斷，宇妥噶倫和阿旺喜饒也不敢講話，房子裏一下子變得異常沉寂，隻有幾盞酥油燈的火苗在燃燒，在跳動。
一陣急驟的腳步聲，打破了這沉寂，一位大喇嘛急匆匆走進來，也不施禮，徑直走近達賴，附在他耳邊:“佛爺，噶丹池巴和三大寺的代表來了，他們要求馬上見您。”
這個喇嘛的聲音雖然很低，但宇妥等人卻聽見了。他們三人都把目光轉向這位管家模樣的喇嘛，不知道三大寺又有什麽重要舉動。
“快請他們進來！”達賴挽起佛珠，馬上站了起來。
宇妥覺得應該回避一下:“佛爺，那我們就告辭了。剛才說的事，明天再議吧。”
德爾智也站了起來，這回他是真的要走了。因為在噶丹池巴和三大寺代表麵前，他是不便多說什麽的。
三大寺是西藏宗教和文化的中心，也是一股強大的政治勢力。他們掌握著西藏的經濟命脈，能夠左右西藏的政局。在西藏，若是沒有三大寺的支持，什麽事也辦不成，連達賴喇嘛和噶廈政府也不能違背他們的意願。
達賴再次舉起了左手:“你們也聽聽。”說著便走到了臥室門口。噶丹池巴洛桑堅讚和三位喇嘛也走進了外間的經堂。達賴首先低頭躬腰，向噶丹池巴致意。噶丹池巴連忙答禮。達賴又向其他三位喇嘛點頭致意，然後拉著洛桑堅讚的手，進了臥室，讓他坐在自己身邊。臥室很小，三位喇嘛隻好席地而坐。
剛剛坐下，洛桑堅讚就單刀直入地說：
“佛爺，今天三大寺的代表在噶丹寺開了一天會，委托我們幾個人把大家的意思稟報給佛爺，請佛爺早作決定。”他又側身對阿旺喜饒和宇妥說:“剛好你們兩位也在這裏，大家一起商量一下。”
噶丹池巴和德爾智也很熟。這個蒙古喇嘛曾在他那裏學習《內因明》《內因明》，是一部講宗教哲學的著作。，他曾很認真地教過這個蒙古喇嘛。德爾智以酬謝為名，贈送了許多貴重物品，都被他謝絕。三大寺有很多蒙古喇嘛，噶丹池巴認為他們不辭勞苦，翻山越嶺，曆盡艱辛前來學習經典，是難能可貴的，有益於弘揚佛法，他一概表示歡迎，並盡量提供方便和幫助。但是，一個來曆不明的人，不專心念經拜佛，鑽研經典，而過分熱心地參與西藏的政教事務，這就不恰當了，對此不能不有所提防。因此，今天他有意冷落德爾智。
德爾智是聰明人，他當然能意識到這一點，所以更加小心謹慎，對噶丹池巴表現得畢恭畢敬。
“什麽事？”阿旺喜饒合掌低頭，對噶丹池巴表示敬重。
“白居寺已經向我們報告了戰況，二位剛從江孜來，當然更清楚。據說戰事對我們很不利，因此，”洛桑堅讚轉向達賴，“佛爺必須立即離開拉薩。”
“您也這麽認為？”對於這個問題的第三次提出，達賴雖已不覺得突然，卻仍然感到驚異。特別使他感到意外的是，從不同人的嘴裏，竟能提出如此相同的主張。
“這是三大寺全體僧眾的要求和願望。”
“也是全藏僧俗百姓的要求和願望。”一位喇嘛雙手合十，欠了欠身。
“我……我走了，這裏的事怎麽辦？”
達賴的心情極為複雜。
洛桑堅讚一指宇妥:“有噶廈在，他們是靠得住的。”
宇妥趕緊說:“我們也商量過，噶丹池巴德高望重，請佛爺下令，由他出任攝政，大仲譯護衛佛爺走，日常政務由我們幾個處理。”
“哲林代本說，請佛爺開恩，把夏紮他們幾個放了。夏紮當了多年噶倫，和洋人打過交道，以後有什麽事，還得用得著他。”阿旺喜饒非常適時地提出了哲林代本的另一個建議。
噶丹池巴輕輕地點了點頭，表示讚同。
達賴沒有想到，他們已經考慮得這麽細致，安排得這麽周到，內心頗受感動。但是，仍有一件重要的事，使他放心不下：
“洋妖一來，百姓就要遭受禍殃，這佛教聖地，將毀於戰火。我怎麽對得起佛祖，對得起僧俗百姓？”達賴痛苦地閉上眼睛。曲米的鮮血，乃尼寺的斷牆殘壁，宗山的硝煙，乃至圓明園的大火，一起在他的眼前交錯顯現。他甚至覺得美麗的羅布林卡，雄偉的布達拉宮，古老的拉薩城，都在燃燒……
“不，不，我不能，不能離開拉薩！不能離開這片土地！”達賴的口氣十分堅決而誠懇。
三大寺的一位喇嘛欠起身子，朝前挪了幾步，急切而真誠地說:“佛爺若不離開拉薩，一旦洋妖異教徒到來，他們即便不敢加害於您，也會讓您蒙受恥辱，我們僧俗百姓是絕對不能容忍的。”這位喇嘛的眼睛裏充滿了淚水，隻是因為強忍著，才沒有流出來。
達賴被感動了，但他仍很擔心:“這裏的僧俗百姓……”
“正是為了廣大僧俗百姓，為了保護佛教聖地，佛爺才必須安全地、盡快地離開拉薩。”噶丹池巴的口氣十分肯定。
達賴不解地看著噶丹池巴，分明是在問:“這是什麽道理？”
洛桑堅讚解釋著：
“據我們看，英國人可以打敗我們，攻占拉薩，但他們不可能長期占領拉薩，征服西藏。”
“是的，西藏民族是不會被他們征服的。”宇妥情緒激昂地說。
噶丹池巴接著說:“英印政府內部也有人反對這場戰爭，認為他們將付出巨大代價。而這樣的代價，他們是不可能長期負擔的。”
宇妥又說:“從全球範圍看，英國人的日子並不好過。最堅硬的岩石也會風化，英國人稱霸世界的局麵絕不會長久下去。”
“對！對！俄國人也在反對他們，他們不能不有所顧忌。”說這話的自然是德爾智。他從人們的談話中已經覺察出他們的明顯的傾向，所以，他不失時機地發表著自己的看法。
噶丹池巴看了德爾智一眼，並不理會他說的俄國，而是順著自己的想法往下講：
“看來英國人這次到拉薩，是想在大炮的威逼下，強迫我們簽訂一個對他們十分有利、對我們十分不利的條約。如果可能，再根據這一條約，建立一個聽命於他們的傀儡政權。”
“這是他們最希望的，但在西藏絕不可能實現。”宇妥的態度很堅定。
“洋妖要是扶夏紮等人上台呢？”這也是達賴最擔心的一件事。
“不可能，因為僧俗百姓都反對，夏紮不敢冒這個風險。”阿旺喜饒很有把握地說。
“一旦佛爺出走，隻留下我們這些人，不管洋妖強迫我簽訂什麽樣的條約，都沒有真正的效用。以後局勢穩定，佛爺回到西藏，就可以宣布作廢。”洛桑堅讚微微一笑，“您還可以對我們嚴加訓斥，並撤銷職務。過去佛管不了現世佛按照佛教的說法，眾生的命運分別由三個佛主宰。過去佛是燃燈佛；現世佛是釋迦牟尼；未來佛是彌勒佛。，隻要佛爺不和英國人直接簽約，洋妖苦心經營的條約，也就成了一張廢紙。”
“洋妖直接同駐藏大臣締約呢？”
宇妥馬上回答:“也不會。英國人如果想和朝廷締約，幾年前在北京就可以辦到。他們不惜付出重大代價，翻越喜馬拉雅山到西藏來，就是想甩開朝廷，直接和我們打交道。其目的顯然是要離間大清和西藏地方之間的關係，把西藏分離出去，像他們對鄰近各國所做的那樣，逐步把我們西藏納入他們英印政府和東印度公司的勢力範圍。”
“你們的意思是……去什麽地方？”達賴攥緊雙拳，手心都沁出了汗水，鼓起很大的勇氣，才說出這句話。
“哲林代本的意思是去北京，拜見皇上和皇太後，懇請朝廷發兵，抗擊洋妖，收複失地。”
“從前五世達賴去北京，也拜見了順治皇帝。”阿旺喜饒補充著宇妥的意思。
“那是什麽時候，現在是什麽時候？當時清朝剛剛立國，順治是開國皇帝。現在大清氣數已盡，當今皇上懦弱無能，女流之輩當政，自顧不暇，哪裏還能管我們的事？”德爾智不放棄任何一個陳述自己意見的機會，以便影響達賴的行動和西藏的政局。
宇妥馬上反問一句:“你的意思是？”
“去俄國，俄國皇帝會支持我們。”德爾智終於講出了自己的想法。
“不行。舊鬼總比新神好。朝廷再腐朽無能，總還是自己家裏的事。再說，這幾年洋妖入侵，內亂不止，經堂裏的火沒有撲滅，大殿裏又冒了煙，弄得朝廷窮於應付，焦頭爛額，確實也無力顧及我們。俄國人說要幫助我們，誰知道他們安的什麽心，打的什麽主意？他們的胃口也大得很，不是連你的老家也強占了去？”噶丹池巴斷然否定了德爾智的意見。
阿旺喜饒也反對德爾智的主張:“朝廷裏也不乏有識之士。比如說，前駐藏大臣色楞額就曾主張四川、雲南各總督慎固封疆，嚴備戰守，以為聲援之處。如果鄰近各省的力量真的得到加強，我們也有了堅強的後援。”
“是啊！等國內局勢稍一安定，朝廷緩過氣來，事情或許會有轉機。”洛桑堅讚表示讚同大仲譯的主張，他最擔心的是德爾智把佛爺帶到俄國去。
這位噶丹池巴是個圓臉盤，平時臉上總是帶著笑容，顯得寬厚而仁慈。在一般僧俗百姓的心目中，是一位忠厚長者。他今年五十多歲，臉色紅潤，看起來比宇妥和阿旺喜饒還要精神。此刻，他那睿智而深邃的眼睛裏蒙上了一層陰影。達賴知道，他在為國家和民族的前途擔憂，也在為自己的安危擔憂啊！達賴看著這位學識淵博、德高望重的大法台，目光中充滿著信任、崇敬和感激之情，也包含著詢問的意思，好像在問：您的意思呢？
“我們看，還是從黑河，經青海，到蒙古地區去比較好。那裏的百姓都信奉佛教，大活佛吉尊丹巴對佛爺也很崇敬，曾多次請佛爺到蒙古地區去講經。現在正好趁這個機會去一趟，對內對外也好講話。到了蒙古，要去北京也很方便。”
德爾智不再說話了。一則是不敢得罪這位即將出任攝政王的噶丹寺的大法台；二則他覺得佛爺要去會見吉尊丹巴，他在蒙古首府大庫倫，離自己的家鄉貝加爾湖不遠，從那裏去彼得堡，也不困難。他最擔心的是達賴到印度或緬甸去，那裏也是佛教國家，雖然當地百姓對達賴也是很崇敬的，但到了那裏，達賴就會被英國人所控製，他苦心經營多年的事業，就會像水麵上的泡沫，瞬即消逝。
達賴喇嘛懷著崇敬和信任的目光看著噶丹池巴，“唉！”達賴喇嘛深深地吐了口氣，他好像被說服了。
火舌卻一直向上燃燒。
這是一個沒有星光的夜晚。夜色，像被墨汁塗過了一樣漆黑。在拉薩城裏，八角街頭，入夜以後，同白天繁榮熱鬧的景象不同，完全換了一種樣子。從外地來朝佛、磕長頭的人，做小買賣、搞農牧交換的人，還有乞丐，白天似乎都在忙著自己的事，一到晚上，便匯聚街頭，在這裏，吵得徹夜不寧。他們沒有住處，隻好露宿街頭，夜晚的拉薩，是屬於他們的。
這種情形，在戰事緊急的時候，也沒有什麽改變。
在羅布林卡，卻完全不同。藏軍第一代本擔負著保衛達賴喇嘛的任務，一到夜晚，他們就更要加強巡邏警戒，沒有特別緊急的公務，不允許任何人進入羅布林卡。
寧靜的園林內，既沒有誦經的喧嘩，也沒有鳥鳴犬吠，這就使得那不知疲倦的拉薩河奔騰流淌之聲顯得更響。
往常，每當萬籟俱寂，夜深人靜的時候，達賴喇嘛總喜歡佇立窗前，獨自一人，傾聽河水的流淌聲。達賴能夠從這河水的流淌聲中，感覺和想象出各種各樣的聲音；有時像千萬個虔誠的信徒在念經祈禱；有時像僧俗百姓狂熱地向他歡呼；有時像成群的牛羊在秋季草場上歡快地追逐、爭鬥；有時像千軍萬馬在古戰場上浴血鏖戰；有時像熱情奔放的青年在縱情歌舞；有時又像一對對戀人在林卡裏竊竊私語，傾訴衷腸。每當這個時候，這位超凡入聖的“活菩薩”，會自然地想起倉央嘉措的情詩：
在那東山頂上，
升起了皎潔的月亮；
美麗少女的麵容，
浮現在我的心上。
默思上師的尊麵默思，佛教術語為觀想；上師，指自己所信奉的神，這句話的意思是說心中想象著自己所要修的神的形象。，
怎麽也沒能出現；
沒想那情人的臉蛋兒，
卻栩栩地在心上浮現。
若能把這片苦心，
全用到佛法方麵；
隻在今生今世，
便可得道成佛。
每當他想起這些俏麗的詩句，就會發出會心的微笑。這也難怪，他也是人啊，有人的情感。活佛也向往世俗生活啊！
此時此刻，達賴喇嘛聽到的是什麽聲音？他想聽到什麽聲音呢？
今天是五月二十四日指藏曆，公曆7月5日。，他派宇妥噶倫和大仲譯阿旺喜饒等人到江孜同英軍談判，按照時間計算，他們應該談了三四天了，不知有什麽結果，也不知英軍會采取什麽態度，他們會提出什麽新的條件和要求？從江孜到拉薩，派專使送信，最快也得三天半到四天。最近從江孜不斷有人來，說戰況對我們很不利，宗山完全被英軍包圍。英國人又增派了援軍，調來了大炮。而我們的援軍又在哪裏？西藏各地雖然不斷有人來參戰，一批又一批地奔赴前線，但一來缺乏懂軍事、有能力的指揮官，二來沒有武器，三來這些百姓缺乏必要的訓練，所以整個抗英部隊並沒有形成一支具有戰鬥力的隊伍，不能有效地阻止英軍入侵。
現在怎麽辦？達賴從臥室到經堂，又從經堂到臥室，來回踱步。隻覺得渾身發熱，一陣陣的燥熱。燥與煩像是一對親兄弟，一陣陣的燥熱又引起一陣陣的心煩。
人為什麽會煩躁呢？據說是因為不順心，那麽什麽時候人最煩躁呢？那就是想做什麽而又不能如願以償的時候。
達賴喇嘛正是處在這種時刻。年僅二十八歲的土登嘉措，為百姓所敬仰，所崇拜。人們信賴他，相信他是觀世音菩薩的化身，相信他能夠普度眾生出苦海。人們希望世道和平、生活安樂，達賴喇嘛何嚐不想如此呢？非但渴望當一個好佛爺，而且渴望能比人們所希望的做得還要多一些，好一些。可是，洋妖入侵，邊界紛亂，偏偏不能盡心盡力地為眾生做些善事。西藏社會，還有多少事等著他去做呀。他要整肅寺院的紀律；他要在地方上廢除截肢等種種殘酷刑罰；他要調查官員中的貪汙受賄情況；他還要在羅布林卡考核格西；他還要像前幾世達賴一樣弘揚佛法，著書立說，還要……
達賴喇嘛要做的事情確實很多，他要使他的百姓在他的治理下生活得盡可能好一些。
見佛爺心情不好，沒有人敢進來，連往香案上的金燈銀盞裏添酥油的喇嘛也不敢來。燈油像是快熬幹了，火苗在一閃一閃地跳動，燒黑了的燈撚沒有人掐，屋裏顯得比往常還要昏暗。
年輕的佛爺感到心煩，更覺得寂寞。由於寂寞，便產生了思念之情，他思念他想象中的並沒有生活過的家，想念那很少見麵的父母，而眼下，土登嘉措最想念的卻是另外一個人――長年跟隨左右的大仲譯阿旺喜饒。要是在往常，阿旺喜饒一定來陪伴自己，即便心情不好，但絕不會感到寂寞。
與佛爺年齡相仿的大仲譯阿旺喜饒，出身在一個比較富裕的農民家庭。據說當母親懷他十二個月仍不能出生時，便請求當地一位活佛祈禱，占卜吉凶。活佛說:“你家將出貴子，為了消災避難，你們要多多念經拜佛，還要給即將出生的男孩取個女孩的名字，才可保全母子平安無事。”活佛給未出世的阿旺喜饒賜名：仁增卓瑪，意為聰明的度母。幾天之後，果然生了一個男孩，全家人欣喜若狂，從此更虔誠地敬信活佛，更勤奮地念經磕頭。
在兒童時代，阿旺喜饒一直沿用這個名字。他聰明能幹，孝敬父母，特別喜愛飼養家禽家畜，直到十六歲，他沒有離開過家門。
噶廈政府有這樣一個製度：要專門從山南艾地方和拉薩附近的尼木宗挑選出身富裕、聰敏好學的孩子，到羅布林卡為達賴喇嘛抄寫經書，養花種草。從尼木宗選來的叫“尼珠”；從山南艾地方選來的叫“艾珠”。
阿旺喜饒作為“艾珠”，奉召來到拉薩。由於他是家裏惟一的男孩，當他被選作“艾珠”時，父母曾千方百計地懇求免選他，但這是不可能的。噶廈政府隻豁免了他家應支付的差役，還是把阿旺喜饒送進了羅布林卡。從此，他便在羅布林卡同其他被選進來的孩子一樣，每天學習書寫經文，養花種樹。
羅布林卡裏人不多，達賴又經常愛出來散步，那些小喇嘛，達賴都認識。所不同的是，有的比較熟悉，有的不太熟悉，有的連名字也叫不出來。阿旺喜饒就屬於後一種，來拉薩多年了，並沒有引起達賴的注意。但是，後來發生的一件事，給達賴留下了永遠難忘的深刻印象。
這是夏日的一天，住在羅布林卡的佛爺要前往大昭寺進行佛事活動。除了眾多隨行的僧俗官員外，阿旺喜饒和幾個“艾珠”、“尼珠”也被批準隨行。久在園林中不得自由的“艾珠”、“尼珠”們，聽到消息，高興得一夜沒有睡好覺。能跟佛爺一起出去，使他們感到非常興奮。
當一行人走到八角街時，突然從街角拐出一隊人馬，為首的是一個外國官員，他衣著華麗，趾高氣揚地騎在馬上，後麵跟著二三十個穿紅色製服的衛兵。眼見一群耀武揚威的洋人擋住了佛爺的去路，巡邏的藏軍和隨行的衛隊，呆若木雞，竟無一人走上前去開路。阿旺喜饒見狀，十分氣憤，一個箭步衝上去，把那個外國官員拉下馬，推到路邊。佛爺的衛隊這才醒悟過來，一起擁上去，把攔路的外國人趕到一邊，佛爺的巡禮隊才順利地通過了八角街。
事過之後，阿旺喜饒才知道被他拉下馬的是某鄰國的特使。不少人都責怪他太魯莽，太不懂事，得罪了外國的大官，佛爺一定會降罪於他。
事情並沒有到此為止。那位特使向噶廈政府提出嚴重抗議，要求噶倫親自出麵，向特使賠罪，並要求將“罪犯”交給該國駐拉薩領事館懲處。消息傳出，血氣方剛的阿旺喜饒感到很不服氣。身為羅布林卡裏的僧人，維護佛爺的尊嚴是理所當然的事，有什麽“罪”可言？但他也知道，噶廈內部有些官員懼怕洋人，怕他們真的會把自己交給洋人懲處，便決定立刻逃回家去。幾個相好的朋友也支持他。當天夜裏，乘人不備，他與另一個小喇嘛翻過圍牆逃跑了。
第二天，他們到達曲水宗時，被雅魯藏布江擋住了去路。正當他們找船渡河時，追趕他們的馬隊來了。阿旺喜饒頓時感到上天無路、入地無門，一咬牙，跳進洶湧奔騰的雅魯藏布江。小夥伴也跟著撲了下去。
他們被人救起，並帶回羅布林卡。
阿旺喜饒感到害怕了。這回可不單單是把洋人拉下馬的問題，而是違犯了林園裏的規矩。逃跑之罪，有多嚴重，阿旺喜饒不太清楚。但他明白，一頓皮開肉綻、血肉橫飛的鞭打是免不了的，說不定還會被送進雪列空那陰森森的牢房裏。連驚帶嚇，加上河水的刺激，阿旺喜饒病倒了。
昏迷中的阿旺喜饒好像回到了那離開不算太久、卻又十分遙遠的故鄉，見到了他日夜思念的阿爸和阿媽。他喃喃地叫著:“阿爸，阿媽！”
突然，一股清涼甘甜的水流進了阿旺喜饒發幹的喉嚨中，他頓時清醒了不少，費力地睜開眼睛。模模糊糊中他仿佛看見達賴喇嘛在自己身邊。他使勁閉上眼睛，又猛然睜開，定睛一看，果然是至高無上的佛爺。身旁還站著一個喇嘛。阿旺喜饒認得他是專門給佛爺看病的醫生。阿旺喜饒十分惶恐，他掙紮著，想站起來給佛爺磕頭請罪，卻被佛爺止住了。剛剛親政不久的佛爺還很年輕，臉上卻掛著與他的實際年齡不相稱的莊重、慈祥的笑容，佛爺對驚恐萬狀的阿旺喜饒親切地說:“不要怕，你做得對。好好養病吧。”
“你看，這是佛爺賞賜給你的。”阿旺喜饒的老師一邊說一邊指給他看：有上品的哈達、護身結、泥質鍍金小佛像、油炸盤花點心等。
淚水，順著阿旺喜饒的眼角流向兩鬢。從那天起，阿旺喜饒更加崇拜達賴喇嘛――這位至高無上的佛爺，並認真學習經書。
由於阿旺喜饒學習勤奮，進步很快，達賴喇嘛見他成績出色，很是喜歡，散步時也常要他來伺候。
直到他成為大仲譯，阿旺喜饒一直在達賴身邊，對達賴的一言一行，一舉一動，甚至一個眼神，阿旺喜饒都能非常準確地理解，並能忠實地、不折不扣地貫徹。不僅如此，有時他還能代表佛爺，對一些事情作出決斷。
此刻，達賴喇嘛真希望阿旺喜饒能夠坐在自己身邊，跟他說會兒話。但阿旺喜饒已經被他派去談判了。
不知什麽時候，司茶喇嘛桑丹走了進來，似乎在門口站了很久，他不敢打擾正在想心事的佛爺，當達賴再次從臥室走出來時，他一步上前：
“佛爺，洛桑拉要求見您。”
“哦？”
“他來了很久，大管家怕打擾佛爺，不讓我們報告，請他明天再來，可是洛桑拉不肯回去，一定要求見。”
“這麽晚了，有什麽事？”達賴沉吟著。
桑丹不明白佛爺的意思，不知該怎麽傳話，呆呆地看著佛爺。
達賴一揚手:“請他進來吧！”
現在這個時候，德爾智這麽迫不及待地來見我，究竟有什麽重要事情？是不是俄國方麵有什麽消息？達賴暗自揣測著德爾智的來意。
當他慢步回到臥室，在鋪有黃緞的“卡墊”上坐下不久，德爾智走了進來。
德爾智向達賴施過禮，便坐在右下方鋪著藏毯的墊子上。桑丹獻過茶，便很懂事地退了出去。
達賴喇嘛開門見山地問:“洛桑拉，這麽晚了，有什麽事？”
德爾智眨了眨兩隻不大卻很機警的眼睛，反問達賴：
“佛爺，江孜方麵有什麽消息？”
“沒有。”
“聽說英軍增加了兵力，加強了攻勢，江孜很難守得住。”
達賴看著德爾智，沒有說話。這些情況他都知道，不需要德爾智來報告。他也明白，德爾智顯然不會是專門來告訴這個消息的。
見達賴喇嘛不說話，德爾智知道這是在等著他往下說。德爾智又眨了一下眼睛，這似乎是他的習慣，每逢講點兒有分量的話時，他的那雙眼睛就眨動得更厲害:“一旦江孜失陷，拉薩也難守得住。”
達賴點了點頭，態度仍很平靜。
德爾智加重了語氣:“萬一拉薩失陷，佛爺打算怎麽辦？”
“啊！”達賴眉尖一蹙，這是他最近以來經常考慮、但不願深談卻又無法回避的一個尖銳問題。這恐怕正是德爾智深夜來訪的主要原因。達賴注視著德爾智，仍舊不說話。他不想說，也不能說，更確切地講是不知道該怎樣回答。
“我看佛爺應該早一點兒離開拉薩。”德爾智的眼睛又在不聽使喚地眨動著。
“哦？”達賴有些吃驚。
“而且越快越好！”從達賴驚訝的神態，德爾智卻看到了猶豫和動搖。
“到什麽地方？”達賴心靈深處緊閉的窗戶，終於打開了一條小縫。
“俄國。”德爾智看著達賴懷疑的目光，強調地說，“沙皇尼古拉二世已經封您為大主教，他們會把您當作貴賓，隆重接待。”
“我的土地，我的百姓呢？”
“我這正是為佛爺的土地和百姓著想，為我們神聖的佛法著想。”德爾智雙手合十，嘴唇翕動著，好像在為佛法興隆昌盛祈禱祝福。
“不，我屬於這片土地，屬於這裏的僧俗百姓。”達賴有些動感情，“到了異國他鄉，遠離自己的故鄉和百姓，我就不是達賴喇嘛，也就沒有什麽用了。”
“不，到了國外，您更有用，我們可以拿您作旗幟，爭取列強的援助。”
“列強會幫助我們？”
“至少俄國會幫助我們。大前年佛爺派我出使俄國時，尼古拉二世，還有他們的外交大臣拉姆斯道夫和財政大臣維特在接見我時，都明確表示了這個意思。回來我向佛爺稟報過。”德爾智又眨了眨眼睛，好像在說，佛爺該記得吧！
見達賴輕輕點頭，德爾智的態度激昂起來:“我們可以依靠俄國人的力量，與英國人抗衡，收複失地，趕走異教徒。”
“唉！”達賴歎息著，“我擔心俄國人是口惠而實不至。再說，俄國離我們有萬裏之遙，他們就是有這個心，也沒有這個力呀！”
德爾智卻滿有把握地說:“佛爺，我多次向您稟報過，英國雖強，但正在走下坡路，而俄國幅員遼闊，國力強盛，大有兼並歐亞兩大洲之勢。俄國皇帝又尊敬佛爺，崇尚佛法，這個護法神是完全靠得住的。一旦有事，他們從北邊過來，比之英國遠隔重洋，不是容易得多嗎！”
“現在他們不也是內外交困嗎？哪裏還有力量管我們的事？”
“佛爺，這一點我可以向您保證，無論在任何時候，俄國絕不會拋棄我們西藏。盡管日俄正在打仗，但俄國政府依然向英國政府發出警告：如果西藏地區發生重大騷亂，俄國政府不能置之不問。這種騷亂可能使俄國有必要保衛它在亞洲的利益。這不是講得明明白白的嗎？”
這些情況達賴當然很清楚。他也明白，俄國人不會無緣無故地關心和幫助西藏人，他們有自己的打算。達賴也曾經考慮過，在萬不得已時，采用朝廷“以夷製夷”的謀略，依靠俄國，與英國抗衡。但是，要讓他離開自己的故鄉，到異國他鄉去做個流浪者，哪怕受到多麽隆重的禮遇，他也不能不認真地想一想。
德爾智當然知道，要達賴喇嘛下這個決心，絕不是一件尋常的事，這將受到各種社會力量的鉗製，何況達賴本人有很強烈的民族意識和自尊心。他端起茶碗喝了一大口，然後從手腕上捋下佛珠，輕輕搓動，默默念誦。他這是給達賴一個思考的時間。
“砰！”的一聲，臥室的門被撞開，兩個人跌跌撞撞地闖了進來。
凝神沉思的達賴喇嘛和默默誦經的德爾智都吃了一驚。定睛一看，是阿旺喜饒和宇妥噶倫，達賴慌忙站起，緊迎上去，急切地問：
“江孜怎麽樣了？”
“江孜，江孜……”阿旺喜饒喘著粗氣，說不下去。
達賴趕緊把自己的茶碗遞給阿旺喜饒：
“失陷了？”達賴的手在微微發抖，酥油茶灑在地毯上，聲音也有些顫抖。
“沒有。”阿旺喜饒搖搖頭，接過達賴的碗，一口氣喝了下去。
達賴噓了一口氣，緊張的心稍稍鬆弛了一些。
“報告佛爺……但也快了，恐怕……就是這一兩天的事。”慌忙中，宇妥有些話不成句。
“啊？”達賴的心又懸了起來。
倒是德爾智顯得很冷靜，好像這一切都在他的預料之中。他請宇妥和阿旺喜饒坐下，又叫司茶喇嘛來上茶，然後平靜地說：
“江孜究竟怎麽樣了，不要著急，請慢慢講。”
阿旺喜饒和宇妥噶倫向達賴稟報，他們是前天夜裏離開宗山的，一路之上，累倒了五匹馬，用兩天兩夜的時間，趕回了拉薩。然後扼要地講了同榮赫鵬談判的結果和宗山上的情況。
達賴靜靜地聽著，一言不發。這些都是他估計到的事。但聽了他們的稟報，又覺得出乎意料，至少是沒有想到事情會發展得這麽迅速，這麽突然，他忽然覺得頭很重，又很空。
達賴微閉眼睛，使勁晃了晃那有些發暈的頭，努力使自己鎮定下來。片刻之後，他才注意到，阿旺喜饒和宇妥噶倫都穿著便裝，他倆的臉曬黑了，憔悴了，僅僅幾天工夫，老多了。達賴心疼地看著他倆，想說幾句慰勉的話，但又覺得既不是時候，也沒有必要，隻是連連讓茶：
“喝茶，喝茶！”
宇妥和阿旺喜饒好像沒有聽見，都沒有碰茶碗，隻是互相看了看，交換了一下眼色。達賴看出他倆似乎還有什麽話要說:“還有什麽情況？”
德爾智很敏感，他已經察覺他們的神態，好像在有意回避他，便故意說：
“佛爺，你們有事，我就告辭了。”
話雖這麽說，卻沒有要走的意思。
達賴一抬手，示意他不要走，又對他倆說：
“洛桑拉也不是外人，有什麽話你們就講吧！”
宇妥朝阿旺喜饒使了個眼色，要他先講。阿旺喜饒想，德爾智雖然不是西藏人，但他是佛爺最信任的侍讀喇嘛之一，什麽事也瞞不過他，索性不再顧忌：
“佛爺，哲林代本希望您早點兒離開拉薩！”
“噢？”如果說德爾智讓他離開拉薩甚至讓他到俄國去，達賴並不感到意外的話，那麽，哲林代本希望他離開拉薩，就使他感到震驚了。
德爾智機敏的小眼睛又眨動了一下，露出一絲狡黠的笑意。心想：不管哲林代本出於什麽用意，他的話，實際上支持了自己的主張，這會使達賴更加相信我是在真正關心他。
“在這種時候，我怎麽能離開拉薩，離開西藏，離開這生我養我的土地。”聽了阿旺喜饒和宇妥陳述的理由之後，達賴更加憂心忡忡。
宇妥和阿旺喜饒都不說話了。
達賴也沉默不語，他盤腿而坐，雙手輕輕搓動佛珠，內心裏卻在緊張地思索著：
在我主持下降了神，摸了頂，發布了征兵動員令，是我親自下令撤了四個不願和洋妖打仗的噶倫的職務。可以說是我發動了這場抗英戰爭，把成千上萬的人送上前線。現在打敗了，我怎麽能一走了事，置僧俗百姓於不顧呢？這不是逃跑嗎？朝廷會怎樣對待我？僧俗百姓將會怎樣看待我？我們天天講因果報應，這樣做，將會得到什麽樣的報應？
達賴又想起了自己是怎樣執掌西藏政教大權的。那是八年前，英國人第一次武裝入侵西藏之後，全藏的僧俗百姓反對洋妖異教徒的情緒非常強烈，大家把抗擊洋妖、重振政教宏業的希望寄托在自己身上。三大寺的喇嘛和僧俗貴族迫使攝政王第穆呼圖克圖辭職，擁戴自己親政。現在我們打了敗仗，我是不是應該引咎辭職，交出政權，專事教務？
最近幾天，達賴反複考慮這個問題。不辭職，朝廷也會下旨廢黜。與其叫人廢黜，不如自己辭職，這樣更體麵一些。既然辭去了政務，那我隻是一個活佛，就更不應該走了。他知道，在西藏曆史上，曾發生過藏王、攝政王和噶倫引咎辭職，或被迫辭職的事情，但還沒有一個達賴提出過辭職。他不知道自己會不會成為西藏曆史上第一個辭去政務的達賴喇嘛。
見達賴難以作出決斷，宇妥噶倫和阿旺喜饒也不敢講話，房子裏一下子變得異常沉寂，隻有幾盞酥油燈的火苗在燃燒，在跳動。
一陣急驟的腳步聲，打破了這沉寂，一位大喇嘛急匆匆走進來，也不施禮，徑直走近達賴，附在他耳邊:“佛爺，噶丹池巴和三大寺的代表來了，他們要求馬上見您。”
這個喇嘛的聲音雖然很低，但宇妥等人卻聽見了。他們三人都把目光轉向這位管家模樣的喇嘛，不知道三大寺又有什麽重要舉動。
“快請他們進來！”達賴挽起佛珠，馬上站了起來。
宇妥覺得應該回避一下:“佛爺，那我們就告辭了。剛才說的事，明天再議吧。”
德爾智也站了起來，這回他是真的要走了。因為在噶丹池巴和三大寺代表麵前，他是不便多說什麽的。
三大寺是西藏宗教和文化的中心，也是一股強大的政治勢力。他們掌握著西藏的經濟命脈，能夠左右西藏的政局。在西藏，若是沒有三大寺的支持，什麽事也辦不成，連達賴喇嘛和噶廈政府也不能違背他們的意願。
達賴再次舉起了左手:“你們也聽聽。”說著便走到了臥室門口。噶丹池巴洛桑堅讚和三位喇嘛也走進了外間的經堂。達賴首先低頭躬腰，向噶丹池巴致意。噶丹池巴連忙答禮。達賴又向其他三位喇嘛點頭致意，然後拉著洛桑堅讚的手，進了臥室，讓他坐在自己身邊。臥室很小，三位喇嘛隻好席地而坐。
剛剛坐下，洛桑堅讚就單刀直入地說：
“佛爺，今天三大寺的代表在噶丹寺開了一天會，委托我們幾個人把大家的意思稟報給佛爺，請佛爺早作決定。”他又側身對阿旺喜饒和宇妥說:“剛好你們兩位也在這裏，大家一起商量一下。”
噶丹池巴和德爾智也很熟。這個蒙古喇嘛曾在他那裏學習《內因明》《內因明》，是一部講宗教哲學的著作。，他曾很認真地教過這個蒙古喇嘛。德爾智以酬謝為名，贈送了許多貴重物品，都被他謝絕。三大寺有很多蒙古喇嘛，噶丹池巴認為他們不辭勞苦，翻山越嶺，曆盡艱辛前來學習經典，是難能可貴的，有益於弘揚佛法，他一概表示歡迎，並盡量提供方便和幫助。但是，一個來曆不明的人，不專心念經拜佛，鑽研經典，而過分熱心地參與西藏的政教事務，這就不恰當了，對此不能不有所提防。因此，今天他有意冷落德爾智。
德爾智是聰明人，他當然能意識到這一點，所以更加小心謹慎，對噶丹池巴表現得畢恭畢敬。
“什麽事？”阿旺喜饒合掌低頭，對噶丹池巴表示敬重。
“白居寺已經向我們報告了戰況，二位剛從江孜來，當然更清楚。據說戰事對我們很不利，因此，”洛桑堅讚轉向達賴，“佛爺必須立即離開拉薩。”
“您也這麽認為？”對於這個問題的第三次提出，達賴雖已不覺得突然，卻仍然感到驚異。特別使他感到意外的是，從不同人的嘴裏，竟能提出如此相同的主張。
“這是三大寺全體僧眾的要求和願望。”
“也是全藏僧俗百姓的要求和願望。”一位喇嘛雙手合十，欠了欠身。
“我……我走了，這裏的事怎麽辦？”
達賴的心情極為複雜。
洛桑堅讚一指宇妥:“有噶廈在，他們是靠得住的。”
宇妥趕緊說:“我們也商量過，噶丹池巴德高望重，請佛爺下令，由他出任攝政，大仲譯護衛佛爺走，日常政務由我們幾個處理。”
“哲林代本說，請佛爺開恩，把夏紮他們幾個放了。夏紮當了多年噶倫，和洋人打過交道，以後有什麽事，還得用得著他。”阿旺喜饒非常適時地提出了哲林代本的另一個建議。
噶丹池巴輕輕地點了點頭，表示讚同。
達賴沒有想到，他們已經考慮得這麽細致，安排得這麽周到，內心頗受感動。但是，仍有一件重要的事，使他放心不下：
“洋妖一來，百姓就要遭受禍殃，這佛教聖地，將毀於戰火。我怎麽對得起佛祖，對得起僧俗百姓？”達賴痛苦地閉上眼睛。曲米的鮮血，乃尼寺的斷牆殘壁，宗山的硝煙，乃至圓明園的大火，一起在他的眼前交錯顯現。他甚至覺得美麗的羅布林卡，雄偉的布達拉宮，古老的拉薩城，都在燃燒……
“不，不，我不能，不能離開拉薩！不能離開這片土地！”達賴的口氣十分堅決而誠懇。
三大寺的一位喇嘛欠起身子，朝前挪了幾步，急切而真誠地說:“佛爺若不離開拉薩，一旦洋妖異教徒到來，他們即便不敢加害於您，也會讓您蒙受恥辱，我們僧俗百姓是絕對不能容忍的。”這位喇嘛的眼睛裏充滿了淚水，隻是因為強忍著，才沒有流出來。
達賴被感動了，但他仍很擔心:“這裏的僧俗百姓……”
“正是為了廣大僧俗百姓，為了保護佛教聖地，佛爺才必須安全地、盡快地離開拉薩。”噶丹池巴的口氣十分肯定。
達賴不解地看著噶丹池巴，分明是在問:“這是什麽道理？”
洛桑堅讚解釋著：
“據我們看，英國人可以打敗我們，攻占拉薩，但他們不可能長期占領拉薩，征服西藏。”
“是的，西藏民族是不會被他們征服的。”宇妥情緒激昂地說。
噶丹池巴接著說:“英印政府內部也有人反對這場戰爭，認為他們將付出巨大代價。而這樣的代價，他們是不可能長期負擔的。”
宇妥又說:“從全球範圍看，英國人的日子並不好過。最堅硬的岩石也會風化，英國人稱霸世界的局麵絕不會長久下去。”
“對！對！俄國人也在反對他們，他們不能不有所顧忌。”說這話的自然是德爾智。他從人們的談話中已經覺察出他們的明顯的傾向，所以，他不失時機地發表著自己的看法。
噶丹池巴看了德爾智一眼，並不理會他說的俄國，而是順著自己的想法往下講：
“看來英國人這次到拉薩，是想在大炮的威逼下，強迫我們簽訂一個對他們十分有利、對我們十分不利的條約。如果可能，再根據這一條約，建立一個聽命於他們的傀儡政權。”
“這是他們最希望的，但在西藏絕不可能實現。”宇妥的態度很堅定。
“洋妖要是扶夏紮等人上台呢？”這也是達賴最擔心的一件事。
“不可能，因為僧俗百姓都反對，夏紮不敢冒這個風險。”阿旺喜饒很有把握地說。
“一旦佛爺出走，隻留下我們這些人，不管洋妖強迫我簽訂什麽樣的條約，都沒有真正的效用。以後局勢穩定，佛爺回到西藏，就可以宣布作廢。”洛桑堅讚微微一笑，“您還可以對我們嚴加訓斥，並撤銷職務。過去佛管不了現世佛按照佛教的說法，眾生的命運分別由三個佛主宰。過去佛是燃燈佛；現世佛是釋迦牟尼；未來佛是彌勒佛。，隻要佛爺不和英國人直接簽約，洋妖苦心經營的條約，也就成了一張廢紙。”
“洋妖直接同駐藏大臣締約呢？”
宇妥馬上回答:“也不會。英國人如果想和朝廷締約，幾年前在北京就可以辦到。他們不惜付出重大代價，翻越喜馬拉雅山到西藏來，就是想甩開朝廷，直接和我們打交道。其目的顯然是要離間大清和西藏地方之間的關係，把西藏分離出去，像他們對鄰近各國所做的那樣，逐步把我們西藏納入他們英印政府和東印度公司的勢力範圍。”
“你們的意思是……去什麽地方？”達賴攥緊雙拳，手心都沁出了汗水，鼓起很大的勇氣，才說出這句話。
“哲林代本的意思是去北京，拜見皇上和皇太後，懇請朝廷發兵，抗擊洋妖，收複失地。”
“從前五世達賴去北京，也拜見了順治皇帝。”阿旺喜饒補充著宇妥的意思。
“那是什麽時候，現在是什麽時候？當時清朝剛剛立國，順治是開國皇帝。現在大清氣數已盡，當今皇上懦弱無能，女流之輩當政，自顧不暇，哪裏還能管我們的事？”德爾智不放棄任何一個陳述自己意見的機會，以便影響達賴的行動和西藏的政局。
宇妥馬上反問一句:“你的意思是？”
“去俄國，俄國皇帝會支持我們。”德爾智終於講出了自己的想法。
“不行。舊鬼總比新神好。朝廷再腐朽無能，總還是自己家裏的事。再說，這幾年洋妖入侵，內亂不止，經堂裏的火沒有撲滅，大殿裏又冒了煙，弄得朝廷窮於應付，焦頭爛額，確實也無力顧及我們。俄國人說要幫助我們，誰知道他們安的什麽心，打的什麽主意？他們的胃口也大得很，不是連你的老家也強占了去？”噶丹池巴斷然否定了德爾智的意見。
阿旺喜饒也反對德爾智的主張:“朝廷裏也不乏有識之士。比如說，前駐藏大臣色楞額就曾主張四川、雲南各總督慎固封疆，嚴備戰守，以為聲援之處。如果鄰近各省的力量真的得到加強，我們也有了堅強的後援。”
“是啊！等國內局勢稍一安定，朝廷緩過氣來，事情或許會有轉機。”洛桑堅讚表示讚同大仲譯的主張，他最擔心的是德爾智把佛爺帶到俄國去。
這位噶丹池巴是個圓臉盤，平時臉上總是帶著笑容，顯得寬厚而仁慈。在一般僧俗百姓的心目中，是一位忠厚長者。他今年五十多歲，臉色紅潤，看起來比宇妥和阿旺喜饒還要精神。此刻，他那睿智而深邃的眼睛裏蒙上了一層陰影。達賴知道，他在為國家和民族的前途擔憂，也在為自己的安危擔憂啊！達賴看著這位學識淵博、德高望重的大法台，目光中充滿著信任、崇敬和感激之情，也包含著詢問的意思，好像在問：您的意思呢？
“我們看，還是從黑河，經青海，到蒙古地區去比較好。那裏的百姓都信奉佛教，大活佛吉尊丹巴對佛爺也很崇敬，曾多次請佛爺到蒙古地區去講經。現在正好趁這個機會去一趟，對內對外也好講話。到了蒙古，要去北京也很方便。”
德爾智不再說話了。一則是不敢得罪這位即將出任攝政王的噶丹寺的大法台；二則他覺得佛爺要去會見吉尊丹巴，他在蒙古首府大庫倫，離自己的家鄉貝加爾湖不遠，從那裏去彼得堡，也不困難。他最擔心的是達賴到印度或緬甸去，那裏也是佛教國家，雖然當地百姓對達賴也是很崇敬的，但到了那裏，達賴就會被英國人所控製，他苦心經營多年的事業，就會像水麵上的泡沫，瞬即消逝。
達賴喇嘛懷著崇敬和信任的目光看著噶丹池巴，“唉！”達賴喇嘛深深地吐了口氣，他好像被說服了。
