山東的“王大耳”
共產主義之火，也在山東點燃。
山東雖是中國舊文化發源地，但講到現在的新文化。卻是幼稚得很。別的不用說，單就專門學校而論，還是被一班販賣日本古董客在那裏專利，很帶點帝國主義和資本主義的色彩。
從去年10月間省議會議員王樂平，組織了一個齊魯通信社，附設賣書部，專以販賣各項雜誌及新出版物為營業。通信社雖以人的問題未能十分發達，賣書部卻是一月比一月有進步，頭一個月僅賣五六十元的書，到最近每天平均總可賣十塊錢。賣書部創設的本意，固然非以營利為目的，但營業擴充，即是證明山東學界想著研究新文化的也很有進步。……
這則題為《山東新文化與齊魯書社》的報道，發表於1920年10月7日的北京《晨報》。這表明孔子的故鄉，也飄起了新文化的旗幟。
這位在山東舉起新文化大旗的王樂平先生，是中華革命黨黨員。在五四運動中，他是山東的活躍人物，曾作為山東省議會的代表前往上海，籲請上海各界支援山東人民的鬥爭——因為五四運動的鬥爭焦點之一，便是要求從日本手中收回山東主權，收回青島。
王樂平在他住宅的外院創辦了齊魯書社，推銷《新青年》、《每周評論》、《資本論人門》、《唯物辯證法》、《俄國革命史》等，在山東播撒馬克思主義種子。
王樂平在京時，跟陳獨秀相識，彼此間開始通信聯係。當陳獨秀在上海組織了共產主義小組，曾致函王樂平，約他在山東組織共產黨。
王樂平雖說是進步的開明人士，卻不願加入共產黨，更不願出麵組織山東共產黨。他把此事轉交給了他的遠親、同鄉王盡美。
王盡美是山東莒縣杏村人氏（今屬諸城縣積溝鄉），年紀比王樂平小得多，出生於1898年。他原名王瑞俊，字灼齋，天生一對大耳朵，得了個雅號“王大耳”。
毛澤東在1949年曾這樣談及王盡美：“王盡美耳朵大，長方臉，細高條，說話沉著大方，很有口才，大夥都親熱地叫他‘王大耳’……”“注釋◆◆◆28”
其實，“王大耳”在二十歲之前，耳朵裏聽見的，隻是一個小小村子裏的聲音。這位佃農的兒子，從小在依山傍水的北杏村長大。十二歲進了私塾，一邊種田，一邊學點文化。十七歲便與李姓女子成婚。倘若他安於那小小的世界的話，可以在那祖祖輩輩生活的小村子裏過一輩子男耕女織的生活。
然而，望著濰河滔滔水，望著喬有山（即南嶺）蔥蔥樹，他心潮起伏，賦詩言誌：“沉浮誰主問蒼茫，古往今來一戰場。濰水泥沙挾入海，錚錚喬有看滄桑。”
他終於在二十歲那年，告別故鄉熱土，告別老母賢妻，前往省城濟南，考入山東省立第一師範學校——師範學校不僅不收學費，還免費供應食宿。
他來到了一個大世界。他的“大耳朵”聽到了時代的呼聲，聽到新文化運動的呐喊。
進校才一年，正遇五四運動，他成了學生中的積極分子，成了山東省學生聯合會的代表。他跟王樂平有了密切的來往。
他來到更大的世界——北京。在那裏，他知道了什麽叫馬克思主義，他迅速地站到了馬克思主義的大旗之下，成為北京馬克思學說研究會的通訊會員。
羅章龍曾這樣追溯往事：
“圖_中_不_figure_0163_0073_em”
“圖說”王盡美，又寫做王燼美“/圖說”
早在1919年下半年以後，“五四”愛國運動的中、後期，我們北京國立八校院的學生會和外省的學生會建立了聯係。起初我負責做北京大學學生會的工作，山東的學生會經常有人來北京聯係。我們北京大學學生會也經常派人去上海和南方，因為濟南是滬京往來的必經之地，因此常中途在濟停留。我就是在這樣一種情況下，同山東學生會的代表王盡美同誌認識的。那時候，我們北京學生會的辦公處設在校本部，王盡美同誌為聯係學生會的工作曾多次到西齋來找我。1920年3月，以北京大學為主，由國立八個校院聯合組織的馬克思學說研究會成立以後，王盡美同誌又來到了北京。我領他到北京大學圖書館、教室、學生宿舍等處轉轉看看，還去看了一些外麵來旁聽的學生，同時，向他介紹了北京馬克思學說研究會的情況。
在北京念書的學生加入馬克思學說研究會的是北京的會員，在北京以外各省市念書的學生或工人被吸收入會的叫做通訊會員……王盡美同誌對這些都很感興趣，他登記作為通訊會員加入了北京的馬克思學說研究會。那時我任馬克思學說研究會的書記，他回去之後經常和我通信聯係，交換刊物。……“注釋◆◆◆29”
成為北京馬克思學說研究會通訊會員，使王盡美的思想發生了躍變。他成了一位馬克思主義者。
於是，在濟南內貢院牆根街濟南教育會那裏，居然掛出了一塊非同凡響的大木牌，上書“山東馬克思學說研究會”。
那是1920年9月光景掛出這牌子的。創建這個研究會的主角，是王盡美。參加者最初十來人，後來發展到五十餘人。內中的積極分子是山東省立第一中學的學生鄧恩銘、育英中學的國文教師王翔千。
王翔千比王盡美年長十歲，原名王鳴球，山東諸城人。王翔千跟王盡美，也有那麽點親戚關係——王翔千妻子的姑母是王盡美的嬸母，所以他們早就相識。
王翔千肄業於北京譯學館，但古文底子頗好，擅長詩詞歌賦。受他的影響，王翔千的弟弟王象午也加入了山東馬克思學說研究會。
王翔千的女兒王辯（後來改名黃秀珍），也很早加入中國共產黨。
就在陳獨秀給王樂平去函，希望他在山東組織共產黨的時候，李大釗從北京派來陳為人，找王盡美、鄧恩銘、王翔千等商議如何在山東建立共產黨。“南陳北李”，都關注著山東。山東馬克思學說研究會召開了歡迎陳為人的茶話會。陳為人在會上，介紹了北京共產主義小組的情況。陳為人當時是北京《勞動者》的編輯。
在“南陳北李”的幫助下，1921年初，濟南共產主義小組秘密成立。最初的成員除王盡美、鄧恩銘、王翔千外，據查考，可能還包括王複元、王象午、王用章、賈乃甫等人。
山東雖是中國舊文化發源地，但講到現在的新文化。卻是幼稚得很。別的不用說，單就專門學校而論，還是被一班販賣日本古董客在那裏專利，很帶點帝國主義和資本主義的色彩。
從去年10月間省議會議員王樂平，組織了一個齊魯通信社，附設賣書部，專以販賣各項雜誌及新出版物為營業。通信社雖以人的問題未能十分發達，賣書部卻是一月比一月有進步，頭一個月僅賣五六十元的書，到最近每天平均總可賣十塊錢。賣書部創設的本意，固然非以營利為目的，但營業擴充，即是證明山東學界想著研究新文化的也很有進步。……
這則題為《山東新文化與齊魯書社》的報道，發表於1920年10月7日的北京《晨報》。這表明孔子的故鄉，也飄起了新文化的旗幟。
這位在山東舉起新文化大旗的王樂平先生，是中華革命黨黨員。在五四運動中，他是山東的活躍人物，曾作為山東省議會的代表前往上海，籲請上海各界支援山東人民的鬥爭——因為五四運動的鬥爭焦點之一，便是要求從日本手中收回山東主權，收回青島。
王樂平在他住宅的外院創辦了齊魯書社，推銷《新青年》、《每周評論》、《資本論人門》、《唯物辯證法》、《俄國革命史》等，在山東播撒馬克思主義種子。
王樂平在京時，跟陳獨秀相識，彼此間開始通信聯係。當陳獨秀在上海組織了共產主義小組，曾致函王樂平，約他在山東組織共產黨。
王樂平雖說是進步的開明人士，卻不願加入共產黨，更不願出麵組織山東共產黨。他把此事轉交給了他的遠親、同鄉王盡美。
王盡美是山東莒縣杏村人氏（今屬諸城縣積溝鄉），年紀比王樂平小得多，出生於1898年。他原名王瑞俊，字灼齋，天生一對大耳朵，得了個雅號“王大耳”。
毛澤東在1949年曾這樣談及王盡美：“王盡美耳朵大，長方臉，細高條，說話沉著大方，很有口才，大夥都親熱地叫他‘王大耳’……”“注釋◆◆◆28”
其實，“王大耳”在二十歲之前，耳朵裏聽見的，隻是一個小小村子裏的聲音。這位佃農的兒子，從小在依山傍水的北杏村長大。十二歲進了私塾，一邊種田，一邊學點文化。十七歲便與李姓女子成婚。倘若他安於那小小的世界的話，可以在那祖祖輩輩生活的小村子裏過一輩子男耕女織的生活。
然而，望著濰河滔滔水，望著喬有山（即南嶺）蔥蔥樹，他心潮起伏，賦詩言誌：“沉浮誰主問蒼茫，古往今來一戰場。濰水泥沙挾入海，錚錚喬有看滄桑。”
他終於在二十歲那年，告別故鄉熱土，告別老母賢妻，前往省城濟南，考入山東省立第一師範學校——師範學校不僅不收學費，還免費供應食宿。
他來到了一個大世界。他的“大耳朵”聽到了時代的呼聲，聽到新文化運動的呐喊。
進校才一年，正遇五四運動，他成了學生中的積極分子，成了山東省學生聯合會的代表。他跟王樂平有了密切的來往。
他來到更大的世界——北京。在那裏，他知道了什麽叫馬克思主義，他迅速地站到了馬克思主義的大旗之下，成為北京馬克思學說研究會的通訊會員。
羅章龍曾這樣追溯往事：
“圖_中_不_figure_0163_0073_em”
“圖說”王盡美，又寫做王燼美“/圖說”
早在1919年下半年以後，“五四”愛國運動的中、後期，我們北京國立八校院的學生會和外省的學生會建立了聯係。起初我負責做北京大學學生會的工作，山東的學生會經常有人來北京聯係。我們北京大學學生會也經常派人去上海和南方，因為濟南是滬京往來的必經之地，因此常中途在濟停留。我就是在這樣一種情況下，同山東學生會的代表王盡美同誌認識的。那時候，我們北京學生會的辦公處設在校本部，王盡美同誌為聯係學生會的工作曾多次到西齋來找我。1920年3月，以北京大學為主，由國立八個校院聯合組織的馬克思學說研究會成立以後，王盡美同誌又來到了北京。我領他到北京大學圖書館、教室、學生宿舍等處轉轉看看，還去看了一些外麵來旁聽的學生，同時，向他介紹了北京馬克思學說研究會的情況。
在北京念書的學生加入馬克思學說研究會的是北京的會員，在北京以外各省市念書的學生或工人被吸收入會的叫做通訊會員……王盡美同誌對這些都很感興趣，他登記作為通訊會員加入了北京的馬克思學說研究會。那時我任馬克思學說研究會的書記，他回去之後經常和我通信聯係，交換刊物。……“注釋◆◆◆29”
成為北京馬克思學說研究會通訊會員，使王盡美的思想發生了躍變。他成了一位馬克思主義者。
於是，在濟南內貢院牆根街濟南教育會那裏，居然掛出了一塊非同凡響的大木牌，上書“山東馬克思學說研究會”。
那是1920年9月光景掛出這牌子的。創建這個研究會的主角，是王盡美。參加者最初十來人，後來發展到五十餘人。內中的積極分子是山東省立第一中學的學生鄧恩銘、育英中學的國文教師王翔千。
王翔千比王盡美年長十歲，原名王鳴球，山東諸城人。王翔千跟王盡美，也有那麽點親戚關係——王翔千妻子的姑母是王盡美的嬸母，所以他們早就相識。
王翔千肄業於北京譯學館，但古文底子頗好，擅長詩詞歌賦。受他的影響，王翔千的弟弟王象午也加入了山東馬克思學說研究會。
王翔千的女兒王辯（後來改名黃秀珍），也很早加入中國共產黨。
就在陳獨秀給王樂平去函，希望他在山東組織共產黨的時候，李大釗從北京派來陳為人，找王盡美、鄧恩銘、王翔千等商議如何在山東建立共產黨。“南陳北李”，都關注著山東。山東馬克思學說研究會召開了歡迎陳為人的茶話會。陳為人在會上，介紹了北京共產主義小組的情況。陳為人當時是北京《勞動者》的編輯。
在“南陳北李”的幫助下，1921年初，濟南共產主義小組秘密成立。最初的成員除王盡美、鄧恩銘、王翔千外，據查考，可能還包括王複元、王象午、王用章、賈乃甫等人。
