錢神錢的民俗事狀和文化名象征

二、瘞錢禮俗

瘞錢，指隨葬的錢幣。

漢武帝時，漢文帝霸陵隨葬錢幣曾經被盜掘。《漢書·張湯傳》記載了這一事件：

會人有盜發孝文園瘞錢，丞相（嚴）青翟朝，與（張）湯約俱謝，至前，（張）湯念獨丞相以四時行園，當謝，（張）湯無與也，不謝。丞相謝，上使禦史案其事。（張）湯欲致其文丞相見知，丞相患之。

“瘞錢”，顏師古注引如淳曰：“瘞，埋也，埋錢於園陵以送死也。”王先謙《漢書補注》引沈欽韓的解釋：“《唐書·王璵傳》：漢以來喪葬皆有瘞錢。”

《新唐書·王璵傳》的原文是：“漢以來，葬喪皆有瘞錢。後世裏俗稍以紙寓錢為鬼事。”

“孝文園瘞錢”被“盜發”，丞相嚴青翟上朝時與禦史大夫張湯相約一同謝罪，臨至禦前，張湯心想丞相有“以四時行園”，巡查陵園保護事的職責，而作為禦史大夫於此事沒有直接責任，不必要謝罪，於是丞相嚴青翟獨自謝罪，而漢武帝又指令禦史大夫張湯處理此事，於是引發了兩人的矛盾。

宋人朱翌《猗覺寮雜記》卷下寫道：“漢晉人葬，多瘞錢，往往遭發掘之禍。”這應當是後來紙錢盛行的重要原因。

瘞錢數量較多的漢墓不乏其例。甘肅武威磨咀子23號漢墓出土半兩錢、五銖錢、小泉直一、貨泉1199枚。河南洛陽1035號漢墓出土錢幣1137枚，金穀園1號漢墓出土錢幣1914枚。河北滿城2號漢墓出土半兩錢1枚，五銖錢1890枚。1號漢墓出土半兩錢1枚，五銖錢2316枚。長沙211號漢墓出土五銖錢2000枚。江蘇邗江甘泉2號漢墓出土五銖錢42公斤。河南陝縣劉家渠42號漢墓出土半兩錢、五銖錢、大泉五十、貨泉、布泉6826枚。武威雷台漢墓出土半兩錢、五銖錢、貨泉21125枚。

徐州北洞山漢墓的情形比較特殊，墓道和墓道兩側的耳室內出土半兩錢7萬多枚。發掘簡報記錄：

錢幣共200多公斤，7萬餘枚。

主要出土於墓道和墓道兩側的耳室中。皆為半兩錢，大小、厚薄不一。最大直徑3.3、穿寬1.1厘米；最小直徑2.25、穿寬0.7厘米。背平素，皆無內外廓。可以確認有八銖半兩和四銖半兩等。有少數錢文左讀。值得注意的是其中有相當數量的錢幣鑄作粗糙，形製不規整，錢體厚薄不勻，錢文不清甚或無字，錢體邊緣有大塊的銅液流結，有的互相粘連。無磨損痕跡的較多，似為鑄成後尚未流通，便用以隨葬的。

其實，從錢文甚至有“無字”的情形看，似乎也不排除專門為隨葬所鑄造的可能。

可見，漢代瘞錢的數量確實多。對於這一民俗現象，有的學者提出“作為財富的象征”的分析。有的學者指出，“由於兩漢時期錢幣成為買賣過程中的重要支付手段，生者自然認為死後也存在這種商品買賣行為，一方麵冥中可用，一方麵達到求富求貴的目的。”

瘞錢現象在民俗史中消退，與“紙錢”終於盛行有關。正如唐人所說：“後世裏俗稍以紙寓錢為鬼事。”