錢神錢的民俗事狀和文化名象征

四、卜得山上卦

唐代詩人溫庭筠的《燒歌》述說山民火種的農耕形式：“起來望南山，山火燒山田。微紅夕如滅，短焰複相連。差差向岩石，冉冉淩青壁。低隨回風盡，遠照簷茅赤。鄰翁能楚言，倚插欲潸然。自言楚越俗，燒畬為早田。豆苗蟲促促，籬上花當屋。廢棧豕歸欄，廣場雞啄粟。新年春雨晴，處處賽神聲。持錢就人卜，敲瓦隔林鳴。卜得山上卦，歸來桑棗下。吹火向白茅，腰鐮映2蔗。風驅槲葉煙，槲樹連平山。迸星拂霞外，飛燼落階前。仰麵呻複嚏，鴉娘咒豐歲。誰知蒼翠容，盡作官家稅。”其中如下數句，當與“錢卜”有關，可以仔細品味：

新年春雨晴，處處賽神聲。

持錢就人卜，敲瓦隔林鳴。

卜得山上卦，歸來桑棗下。

這裏所說的，是以“錢卜”方式，確定開墾的方位，因為“卜得山上卦”或者“卜得上山卦”，於是有南山上“山火燒山田”的行為。如果“持錢就人卜”確是“錢卜”不誤，則溫庭筠的這首《燒歌》，可以說提供了罕見的以“錢卜”方式作為生產指導的例證。

《天中記》卷一〇“井”條，記錄了一則這樣的故事：

通仙井

益州嚴貞觀有通仙井，相傳此井與廣漢綿竹君平宅井相通。有人淘井，得銅錢三，徑可二寸。因恍惚不安，複投井中，立愈。或雲：此君平卜卦錢也。

錢卜所用的道具，竟然也具有了神性。