錢神錢的民俗事狀和文化名象征

二、金錢卜歡

《開元天寶遺事》卷上“戲擲金錢”條寫道：“內廷嬪妃每至春時，各於禁中結伴三人至五人擲金錢為戲，蓋孤悶無所遣也。”同書卷下又有“投錢賭寢”條，其中又有這樣的內容：“明皇未得妃子，宮中嬪妃輩投金錢賭侍帝寢，以親者為勝。召入妃子，遂罷此戲。”能否“侍帝寢”，“宮中嬪妃”隻能被動地聽從命運的安排。因而這裏所說的“賭”，實際上還是“卜”。唐玄宗召入楊玉環後，“六宮粉黛無顏色”“三千寵愛在一身”，“投錢賭寢”或者“投錢卜寢”自然都已經沒有意義，於是“遂罷此戲”。

古人又有《金錢卜歡》詩，其中用意，應當與“投錢賭寢”或者“投錢卜寢”相近：

金錢卜歡[元]楊維楨

紫姑壇上祝方兄，忽聽呼盧擲地聲。

星鬥未分牛女會，陰陽先判雨雲生。

青蚨孕子寧無兆，玉蝶化身仍有情。

寶鏡重圓三五夜，好磨半月問虧盈。

金錢卜歡[明]淩雲翰

底事春來減玉肌，槁砧一去杳無期。

定知玉筯偷垂處，正在金錢暗擲時。

握粟幾朝空出卜，采蘋何地重相隨。

下階羞見宜男草，背立東風聽子規。

金錢卜歡[明]貝瓊

字憶開元日，清光尚自全。

不知人遠近，猶似汝方圓。

一別烏衣後，三回白雁前。

芳心偷自祝，吉語定真傳。

玉兆符龜灼，銀河待鵲填。

可能如子母，無術學神仙。

女子相思之心，通過錢卜的細節得到生動的表現。