錢神錢的民俗事狀和文化名象征

十一、七月六日：掛地頭錢

明人沈榜《宛署雜記》卷一七寫道，七月，“宛農家歲以是月祈禱年豐，各用麵果送紙錢，掛田禾之上，號曰‘掛地頭’。”明嘉靖刻本《夏邑縣誌》說：“七月六日，掛地錢。”雍正八年《沁源縣誌》寫道：“（七夕）前一日，掛楮錢於田。”乾隆八年《新安縣誌》也說：“七月六日，用紙錢掛地頭。”又乾隆十年《景州誌》和乾隆二十七年《任丘縣誌》都寫道：“七月六日，掛紙錢地頭。”

也有在七月七日“掛地頭錢”的。道光十五年《高唐縣誌》：“七月七夕，掛地頭錢，以祈收成。”

對於這一民間禮俗，光緒十二年《钜鹿縣誌》有大略相同的記述，然而又存在時間差別：“中元，農人攜楮錢掛壟畔，謂之‘掛地頭錢’。”光緒二十年《廣平府誌》也寫道：“（七月）十五日，農人掛紙錢田畔，謂之‘掛地頭錢’。”光緒七年《清源縣誌》又說：“七月十五日，農人掛花錢於田間，以祈秋收。”對於這一做法的直接動機，也進行了說明。民國九年《朝城縣誌》也說：“中元，七月十五日，農家剪紙條係田禾上，謂之‘地頭錢’。”所謂“係田禾上”的做法，顯然也自有深意。

以中元節“掛地頭錢”的，將這一行為與祭家神、祭墳墓儀式聯係起來。如光緒八年《盂縣誌》：“七月……中元日，采麻穀獻神，置門左右，祭家神，祭墳墓，剪紙為瓔珞，懸諸田間，名曰‘掛地頭錢’。”

又有於六月二十四日“掛地頭錢”的。如光緒九年《文水縣誌》：“（六月）二十四日，田地掛紙錢，謂‘祭/’，是農作物的主要害蟲黏蟲。《氾勝之書》說，以馬踐過為種，無/。”唐人皮日休《鹿門隱書》也說道：/能害稼。