錢神錢的民俗事狀和文化名象征

七、四月初八日：置錢摸孫

光緒二十二年《錫金識小錄》記載：“四月初八日，寺院多為傳經之會，尼庵猶盛。於廣場東西設高台二，兩僧立焉，諸婦女分立兩班。銅盤注水及澡豆，置悉達太子小銅像於其中，僧以水灌其頂，遞傳以遍，婦女投錢於盤。”其儀式，即“浴佛”、“灌佛”。於四月八日即佛生日行之。

民國二十五年《陽武縣誌》又記載了另一種特殊的民俗：“四月初八日，本縣‘城隍誕辰’，赴廟焚香者絡繹不絕，婦女尤崇信之。道人於後閣設城隍奶奶床，褥被下置錢，老媼暗摸，名曰‘摸孫’。得字向下者為男，字向上者為女，摸一補二，道人恒獲厚利。今廢。”

道家設計的“摸孫”形式，有生育祈祝的意義。恰巧於佛生日演用，當有深意。而佛生日與所謂“城隍誕辰”的重合，也反映了民間信仰係統的淆亂。

“婦女投錢於盤”風習，不知所求，既然都是“諸婦女”為之，推想應當也與祈子願望有關。城隍廟道人置錢導演“摸孫”，“摸一補二”，與引誘婦女“投錢”同樣，成為謀取“厚利”的一種手段。而我們在這裏更為注意的，自然是民間禮俗後麵的信仰背景中“錢”的作用。