錢神錢的民俗事狀和文化名象征

一、榆錢·荷錢·荇錢·苔錢

中國古代民間對於若幹習見的與錢相類的圖形，往往以“錢”相稱。以“錢”借喻多種物態形式的俗語表述，是一種有特殊意義的民俗現象。這種民俗現象，體現了“錢”在社會生活中的地位，以及人們對於“錢”的內心愛重。

以錢形指喻習見的自然物，是相當普遍的情形。例如榆錢、荷錢和荇錢，以及苔錢等等。

榆錢

北周庾信《燕歌行》寫道：“桃花顏色如好馬，榆莢新開似細錢。”唐人張仲素有《春遊曲三首》，其中也有說到“榆錢”的：

煙柳飛輕絮，風榆落小錢。

蒙蒙百花裏，羅綺競秋千。

形容了春風中榆錢飄落的情形。王勃《春日還郊》詩所謂“草綠縈新帶，榆青綴古錢”，也以“榆錢”作為“春日”風景的特色。李白《春感》詩中“榆莢錢生樹，楊花玉糝街”句，同樣從“榆錢”感受到春光。又如岑參的《送楚丘’少府赴官》詩：“桃花色似馬，榆莢小於錢。”也說“榆錢”是點染春色的基本色調之一。李賀的《殘絲曲》也有描寫“榆錢”的名句：

垂楊葉老鶯哺兒，殘絲欲斷黃蜂歸。

綠鬢年少金釵客，縹粉壺中沈琥珀。

花台欲暮春辭去，落花起作回風舞。

榆莢相催不知數，沈郎青錢夾城路。

又如元稹的《春分投簡陽明洞天作》寫道：“綠□高懸柳，青錢密辮榆。馴鷗眠淺瀨，驚雉迸平蕪。”又白居易《靖安北街贈李二十》詩：

榆莢錢柳展眉，兩人並馬語行遲。

還似往年安福寺，共君私試卻回時。

“榆莢（錢柳展眉”的春天景色，使詩人回憶起同樣季節與友人相處的日子。

白居易的《晚春重到集賢院》詩描寫晚春“風月鮮明”景色，也有“滿砌荊花鋪紫毯，隔牆榆莢撒青錢”句。他在《和微之春日投簡陽明洞天五十韻》詩中也寫道：“林風新竹折，野燒老桑枯，帶嚲長枝蕙，錢穿短貫榆。暄和生野菜，卑濕長街蕪。”榆錢也是“春日”最為引人注目的景致之一。又如岑參的《戲問花門酒家翁》詩：“老人七十仍沽酒，千壺百甕花門口。道傍榆莢仍似錢，摘來沽酒君肯否。”末句假設以榆莢錢沽酒，顯露幽默之心。

施肩吾專有《戲詠榆莢》詩：

風吹榆錢落如雨，繞林繞屋來不住。

知爾不堪還酒家，漫教夷甫無行處。

又如姚合《題梁國公主池亭》詩：“平陽池館枕秦川，門鎖南山一帶煙。素柰花開西子麵，綠榆枝種沈郎錢。裝簾玳瑁隨風落，庭岸□□趁暖眠。寂寞空餘歌舞地，玉簫驚起鳳歸天。”柰花和榆錢相映，將秦川南山地方的春光塗染得生氣盎然。

韋莊《和元秀才別業書事》寫道：“僻居春事好，水曲亂花陰。浪過河移岸，雛成鳥別林。綠錢榆貫重，紅障杏籬深。莫飲宜城酒，愁多醉易沈。”無限春光之中，榆錢富有生命氣息的綠色，構成了美麗的風景。路德延《孩兒詩》所謂“楊花爭弄雪，榆葉共收錢”，則說到榆錢所帶給人們的歡快心境。

李商隱《江東》詩“謝家輕絮沈郎錢”句，無疑也是說榆錢。他的《和人題真娘墓》所謂“柳眉空吐效顰葉，榆莢還飛買笑錢”，在以感懷為主題的詩句中活用了“榆錢”之喻。

“榆錢”已經成為尋常比喻，而盧綸《送渾鏈歸覲卻赴闕庭》詩所謂“榆莢錢難比，楊花雪不如”，又說“榆莢”比“錢”，“楊花”喻“雪”，其實也並不貼切。前者所表現的生機，所寄托的情誼，遠遠超過後者。

皮日休的《奉和魯望謝惠巨魚之半》詩中所謂“冷鱗中斷榆錢破，寒骨平分玉箸光”，則已經又以“榆錢”借喻其他物品了。

宋代詩人方嶽《夜大風》詩，以詼諧筆調說到“榆莢錢”：“一夜東風太放顛，草塘打破釣魚船。賴渠自任修船費，無數亂堆榆莢錢。”樹下飄落的“榆莢錢”，被看作“東風”“打破釣魚船”的賠償費了。

清代詩人宋琬曾經作《卜算子·榆莢錢》，專門詠唱這種榆錢：

良冶讓天工，不怕銅山匱。鑄就青蚨億萬緡，亂向枝頭寄。鵝眼易飄零，貫朽還垂地。欲付新豐舊酒樓，少個“開元”字。

“欲付新豐舊酒樓”句，也富有意趣。

其實，“榆莢錢”，又曾經是正式流通的貨幣的名稱。

《史記·平準書》說，漢初，因為秦錢重難用，“更令民鑄錢。”裴）《集解》：“《漢書·食貨誌》曰：‘鑄榆莢錢。’”司馬貞《索隱》：“《食貨誌》雲‘鑄莢錢’。按：《古今注》雲榆莢錢重三銖，《錢譜》雲文為‘漢興’也。”司馬遷又寫道：“至孝文時，莢錢益多，輕，乃更鑄四銖錢，其文曰‘半兩’。”《漢書·食貨誌下》確實說“漢興，以為秦錢重難用，更令民鑄莢錢”。但是《漢書·高後紀》顏師古注引應劭曰：“本秦錢，質如周錢，文曰‘半兩’，重如其文，即八銖也。漢以其太重，更鑄莢錢，今民間名‘榆莢錢’是也。”可見當時民間統稱這種錢為“榆莢錢”。這種錢名的出現，自然是因為其形製和“榆莢”非常相像的緣故。《魏書·高謙之傳》：“漢興，以秦錢重，改鑄榆莢錢。”是正史中也稱這種錢為“榆莢錢”。

“榆錢”在民間飲食生活中具有一定的地位。明朱□編撰的《救荒本草》卷六有“榆錢樹”條：

榆錢樹《本草》有榆皮，一名零榆，生潁川山穀，秦州今處處有之。其木高大。春時未生葉，其枝條間先生榆莢，形狀似錢而薄小，色白，俗呼為“榆錢”。後方生葉，似山茱萸葉而長，尖□潤澤。榆皮味甘性平無毒。

救饑采肥嫩榆葉，煠熟水浸淘淨，油鹽調食。其榆錢煮糜%，食佳，但令人多睡。或焯過曬幹備用，或為醬，皆可食。榆皮刮去其上幹燥皴澀者，取中間軟嫩皮，剉碎曬幹，炒焙極幹，搗磨為麵，拌糠□草末蒸食。取其滑澤易食。又雲：榆皮與檀皮為末，服之令人不饑。根皮亦可搗磨為麵食。

治病文具《本草·木部》“榆皮”條下。

徐光啟《農政全書》卷五六也有大致相同的文字。

清人富察敦崇《燕京歲時記》有“榆錢糕”條，其中寫道：“三月榆初錢時，采而蒸之，合以糖麵，謂之‘榆錢糕’。”在青黃不接季節，以此為主食維持生存者，更為普遍。

因為“榆錢”的緣故，“榆”和“錢”有了特殊的關係。元人耶律鑄《雙溪醉隱集》卷六《雜著·花史序釋》於是說：“榆有榆錢，有榆莢錢。魯元道有《錢神論》，故曰：‘榆兄有錢神之論。’”

也因為“榆錢”的緣故，“榆”，也被作為“錢”的代號。清代學者徐文靖《管城碩記》卷二六《詩賦二》討論古詩“天上何所有，曆曆種白榆”句的真義：

古詩：“天上何所有，曆曆種白榆。”注：“白榆，星名。”

按：《說文》曰：“榆，白枌也。”《春秋元命苞》曰：“三月榆莢落。”榆先生葉有莢，皮色白，三月落英如錢。白居易詩：“隔籬榆葉撒青錢。”白又有《荷珠賦》雲：“既羅列其青蓋，又昭彰於白榆。”亦以荷錢如榆錢為譬。遍撿書傳，無有星名“白榆”者。古詩“曆曆種白榆”，“白榆”指天錢星耳。《星傳》：“天錢十星在虛梁西南，北落西北。”故詩以“曆曆”言之。杜詩“種杏仙家名白榆”，李義山《聖女祠》詩“行車蔭白榆”，文靖在都門曾作《喜雪》詩：“白榆星隱天容淡，黃竹風高地籟寒。到處瓊田堆玉粒，同時銀海迭冰紈。”亦用此意。

徐文靖的解釋，是合理的。

荷錢

前引徐文靖說“以荷錢如榆錢為譬”。初生荷葉，形狀如錢，一如《本草綱目》卷三三所說：“荷葉釋名：□者‘荷錢’。”

唐代詩人張籍的《春別曲》寫道：“長江春水綠堪染，蓮葉出水大如錢。江頭橘樹君自種，那不長係木蘭船。”以“錢”比喻新生的荷葉。又如杜甫《絕句漫興九首》之七：

糝徑楊花鋪白氈，點溪荷葉疊青錢。

筍根稚子無人見，沙上鳧雛傍母眠。

又李賀《河南府試十二月樂詞·七月》：“夜天如玉砌，池葉極青錢。”元稹的《過襄陽樓呈上府主嚴司空樓在江陵》詩：

襄陽樓下樹陰成，荷葉如錢水麵平。

拂水柳花千萬點，隔林鶯舌兩三聲。

有時水畔看雲立，每日樓前信馬行。

早晚暫教王粲上，庾公應待月分明。

“荷葉如錢水麵平”一句，已經直接說到“荷錢”。陳標《江南行》則稱之為“荷葉錢”：“水光春色滿江天，萍葉風吹荷葉錢。香蟻翠旗臨岸市，豔娥紅袖渡江船。曉驚白鷺聯翩雪，浪蹙青茭瀲灩煙。不怕江洲芳草暮，待將秋興折湖蓮。”

宋吳自牧撰《夢粱錄》卷三《四月》寫道：“四月謂之初夏，氣序清和，晝長人倦。荷錢新漾，榴火將然。飛燕引雛，黃鶯求友。正宜涼亭水閣，圍碁投壺，吟詩詠曲，嘉賓勸酬，以賞一時之景。”所謂“荷錢新漾”，是初夏季節醒目的風景。“荷錢”被看作節令的標誌，有宋代詩人李之儀《路西田舍示虞孫小詩二十四首之十九》的例子：“荷錢貼水蠶如蟻，稻似針芒椹未丹。”“荷錢貼水”的說法，又見於明人劉璉《湖邊杖屨》詩“卻憐柳絮隨風舞，又見荷錢貼水生”，清人趙執信《即事》詩“荷錢貼水田田散，榴火烘枝的的明”。

宋人有關“荷錢”的詩句，又如畢仲遊《陪蒲守景叔學士會暢家園》：“蒲劍長，荷錢疊疊生。”王之道《追和元微之〈春餘遣興〉示王覺民》：“青青小荷錢，雅與水相養。”劉才邵《為劉瑞禮題翠微堂》：“漫天柳絮爛不收，點水荷錢疏可數。”歐陽澈《約吳公美裴季驂同赴會次前韻》：“伊誰汲井旋埋盆，喜見荷錢點浪紋。”範成大《晚春田園雜興十二絕之二》：“湖蓮舊蕩藕新翻，小小荷錢沒漲痕。”張鎡《園中口占二首之一》：“荇帶荷錢漸滿池，吹香隔岸盡荼蘼。”都以“荷錢”作為標誌春夏之交的節氣符號。宋人林景熙又有題名《荷錢》的詩作：“盈盈新疊碧，難借柳條穿。鑄景菰蒲外，買鄰鷗鷺邊。炎官初掌柄，水國不書年。漸長熏風價，折筩供酒船。”元人宋無也有《荷錢》詩：“拾來虛費藕絲穿，暴富池塘積萬千。人世不平如買得，夏天那有蓋鷗眠。”又如元人謝宗可《荷錢》詩：

青蚨飛繞半池蓮，化作波心萬點圓。

白水真人應愛寶，上清童子解留錢。

買空太液繁華夢，占斷西湖富貴天。

一把藕絲穿不起，五銖衣冷碧波煙。

詩句中頻繁使用“寶”、“錢”、“五銖”、“青蚨”、“繁華”、“富貴”種種詞語，“荷錢”其“錢”的象征意義，得到突出的表現。

“青蚨”，通常借用以喻“錢”。也有將新生荷葉稱為“蚨錢”的。如宋人鄭鬥煥《新荷葉》詞：“蚨錢小，鈿花貼翠，相間萍星，一番雨過，一番暗展圓青。”

《全唐詩》卷八六七所收《鳳皇台怪和歌四首》之三：“寂靜璿閨度歲年，並頭蓮葉又如錢。”或許也可以理解為對“荷錢”的描繪。

明人祝允明《雜題畫景》詩：“雲母薄梳青石發，水花肥點碧荷錢。樹根一坐空山老，不許時人問歲年。”“碧荷錢”雲雲，是描寫“荷錢”的名句。

荇錢

鮑防的《狀江南·孟春》寫道：“江南孟春天，荇葉大如錢。白雲裝梅樹，青袍似葑田。”荇作為多年生草本植物，葉子呈圓形，浮在水麵，詩人也以“錢”比喻其形狀。

殷文圭《行朝早春侍師門宴西溪席上作》所謂“金鱗擲浪錢翻荇，玉爵黏香雪泛梅”，也是形容“荇錢”的佳句。花蕊夫人徐氏所作《宮詞》：

鬥草深宮玉檻前，春蒲如箭荇如錢。

不如紅藥闌幹曲，日暮何人落翠鈿。

也說到“荇錢”。《洞冥記》卷一說，“且露池西遊靈池，方四百步，有連錢荇……荇如錢紋。”也是“荇錢”之例。

苔錢

《藝文類聚》卷八二引《古今注》說：“苔或紫或青，一名員蘚，一名綠錢，一名綠蘚。”

地上苔跡被喻為“錢”的實例，有南朝梁人《詠青苔》詩：

緣階已漠漠，汎水複綿綿。

微根如欲斷，輕絲似更聯。

長風隱細草，深堂沒綺錢。

縈鬱無人贈。葳蕤徒可憐。

唐人呂溫《衡州登樓望南館臨水花呈房戴段李》詩寫道：“夭桃臨方塘，暮色堪秋思。托根豈求潤，照影非自媚。罥掛青柳絲，零落綠錢地。佳期竟何許，時有幽禽至。”

所謂“零落綠錢地”，對於描繪環境之幽靜，創造了非同尋常的意境。

將石上苔形稱作“苔錢”，在唐詩中多有例證。

如沈仲昌《狀江南·仲秋》：“江南仲秋天，鱘鼻大如船。雷是樟亭浪，苔為界石錢。”又如朱放《竹》詩所謂“籜卷初呈粉，苔侵亂上錢”，也使用了同樣的比喻。又孟郊《石淙》詩：“蜿蜒相纏製，犖確亦回旋。黑草濯鐵發。白苔浮冰錢。”李賀《過華清宮》所謂“雲生朱絡暗，石斷紫錢斜”，也是“石錢”之例。又如他的《巫山高》：

碧叢叢，高插天，大江翻瀾神曳煙。

楚魂尋夢風颯然，曉風飛雨生苔錢。

瑤姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。

古祠近月蟾桂寒，椒花墜紅濕雲間。

鮑溶《怨詩》“翠袖洗朱粉，碧階封綺錢”句，也是詠“苔錢”的一例。雍陶《盧嶽閑居十韻》所謂“錦文苔點點，錢樣菊斑斑”，更為形象地寫述了“苔錢”的具體形象。

陸龜蒙《和襲美初冬偶作》詩寫道：“桐下空階疊綠錢，貂裘初綻擁高眠。小爐低幌還遮掩，酒滴灰香似去年。”說階上苔錢綠色。李鹹用《石版》詩稱之為“青錢”：“高人好自然，移得它山碧。不磨如版平，大巧非因力。古蘚小青錢，塵中看野色。冷倚砌花春，靜伴疏篁直。山僧若轉頭，如逢舊相識。”又如鄭穀的《苔錢》詩：

春紅秋紫繞池台，個個圓如濟世財。

雨後無端滿窮巷，買花不得買愁來。

則說苔錢一如“春紅秋紫”，有多種色彩。這似乎也是符合實際的。

楊炯《有所思》寫道：“賤妾留南楚，征夫向北燕。三秋方一日，少別比千年。不掩顰紅縷，無論數綠錢。相思明月夜，迢遞白雲天。”這裏的所謂“綠錢”，指意不很明確，但是很有可能是說綠色的苔錢。

吳仁璧《閑居》詩“為惜苔錢妨換砌，因憐山色旋開尊”句，體現了詩人對於這種自然景象的內心惜愛。

唐人李中筆下曾經寫述道觀中所見井上蘚錢。其《遊玄真觀》詩說到：“閑吟遊古觀，靜慮想神仙。上景非難度，陰功不易全。醮壇鬆作蓋，丹井蘚成錢。浩浩紅塵裏，誰來叩自然。”蘚錢也就是苔錢，是“自然”的征象。黃滔的《壺公山》詩有“青草方中藥，蒼苔石裏錢，瓊津流乳竇，春色駐芝田”句，山石苔錢，似乎又被塗染上了若幹神秘主義的色彩。

韓偓《寒食日重遊李氏園亭有懷》詩寫道：“往年同在鸞橋上，見倚朱闌詠柳綿。今日獨來香徑裏，更無人跡有苔錢。傷心闊別三千裏，屈指思量四五年。料得他鄉遇佳節，亦應懷抱暗淒然。”這是一首別離感懷很能營造哀傷氣氛的詩作，“香徑”“苔錢”一句，其境其景，令人“淒然”。而歐陽炯的《春光好九首》之一則寫道：

天初暖，日初長，好春光。

萬匯此時皆得意，競芬芳。

筍迸苔錢嫩綠，花偎雪塢濃香。

誰把金絲裁剪卻，掛斜陽。

“苔錢”，又成為“春光”“得意”的一種陪襯。又如包何《和程員外春日東郊即事》詩：“藤垂宛地縈珠履，泉迸侵階浸綠錢。”這裏說到的階上“綠錢”，正是通常所謂“苔錢”。

“苔錢”的發生，如果在階梯道陌，通常顯示少有人跡。正如唐人韓偓所謂“更無人跡有苔錢”。南朝梁沈約《蕭丞相弟詣世子車中作》詩：“廉公失權勢，門館有虛盈。貴賤猶如此，況乃曲池平。高車塵未滅，珠履故餘聲。賓階綠錢滿，客位紫苔生。唯當九原上，鬱鬱望佳城。”又如唐人徐寅《上陽宮詞》寫道：

點點苔錢上玉墀，日斜空望六龍西。

妝台塵暗青鸞掩，宮樹月明黃鳥啼。

庭草可憐分雨露，君恩深恨隔雲泥。

銀蟾借與金波路，得入重輪伴羿妻。

詩人以“苔錢”描寫宮怨，可謂用意巧妙。岑參《長門怨》詩也寫道：“君王嫌妾妒，閉妾在長門。舞袖垂新寵，愁眉結舊恩。綠錢侵履跡，紅粉濕啼痕。羞被夭桃笑，看春獨不言。”這一筆法也可以說明，“苔錢”帶人們邁入的意境，似乎通常都有一種幽暗沉鬱的氣象。

劉兼有《春霽》詩，描寫春雨之後出遊情景十分真切生動：“春霽江山似畫圖，醉垂鞭袂出康衢。猖狂亂打貔貅鼓，懶慢遲修鴛鴦書。老色漸來欺鬢發，閑晴將玉傲簪裾。苔錢遍地知多少，買得花枝不落無。”最後一句語含詼諧，假設“苔錢”真的具有交換價值。其意境，與前引“道傍榆莢仍似錢，摘來沽酒君肯否”，“賴渠自任修船費，無數亂堆榆莢錢”，“欲付新豐舊酒樓，少個‘開元’字”等，有類似之處。

“病起見苔錢，規模遍地圓。兒童掃不破，子母自相連。潤屋何曾有，緣牆謾可憐。虛教作銅臭，空使外人傳。”這是釋齊己《荊州新秋病起雜題一十五首》之三《病起見苔錢》。除了詳細描述苔錢“規模遍地圓”，“子母自相連”，“緣牆謾可憐”的自然特色而外，還有繼而引申至於“銅臭”的文字，於是有了更深的含義。

唐詩中涉及“苔錢”的文句，還有白居易與劉禹錫聯句所謂“苔斑錢剝落，石怪羽嶔岑”，釋貫休所謂“花濕瑞煙粘玉磬，簾垂幽鳥啄苔錢”等，又如：

石明如掛鏡，苔分似列錢。（駱賓王：《出石門》）

錢滿荒階綠，塵浮虛帳紅。（駱賓王：《傷祝阿王明府》）

黑池流研水，徑石澀苔錢。（耿□：《連句多暇寄陸三山人》）

橋柱黏黃菌，牆衣點綠錢。（白居易：《秋霖即事聯句三十韻》）

書帶變芳草，履痕移綠錢。（僧皎然：《哭吳縣房聳明府》）

菱芡誰鋪繡，莓苔自學錢。（孫魴：《題梅嶺泉》）

野坐臨黃菊，溪行踏綠錢。（李端：《酬丘拱外甥覽餘舊文見記》）

亂迸苔錢破，參差出小欄。（釋齊己：《新筍》）

聞思相送後，幽院閉苔錢。（釋齊己：《寄東林言之禪子》）

釋齊己看來是一位對於“苔錢”給予特別關注的詩人。除了前麵引錄的幾首之外，他的其他一些詩作也說到“苔錢”。僅《白蓮集》卷八中，我們就看到：

雲中石壁青侵漢，樹下苔錢綠繞溪。（《行次宜春寄湘西諸友》）

□影夜歸青石澗，卓痕秋過綠苔錢。（《謝道友拄杖》）

何峰觸石濕苔錢，便逐高風離瀑泉。（《看雲》）

應當說，這是比較集中的“苔錢”詩。

明人文徵明《三宿岩》詩說，“古樹騰蛟根束鐵，春苔蝕雨翠連錢。”也說“苔錢”連綴的形式。