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3、但丁

但丁被譽為中世紀最後一位詩人，同時也是文藝複興時期的第一位詩人。

他的一生中，流傳下來的就是那部磅礴大氣、充滿著中世紀神秘色彩的《神曲》和他對貝德麗絲的一往情深。而這二者又是相輔相成的。但丁與貝德麗絲第一次相遇時他隻有九歲，但詩人天生的早熟已經使他心中萌發著朦朧的愛情了，她在但丁眼中“宛如幼小天使”，從此情根深種。九年之後兩人再次相遇，貝得麗絲出落得更加美麗，使得詩人更不能自拔。然而，詩人早已結婚，這使得他對貝德麗絲的愛情完全是一種柏拉圖式的戀愛。我們的詩人用另一種形式表達著愛情，他為他心目中的愛人寫下大量的詩篇，編成集子便是《新生》，意味著貝德麗絲給了他新的生命――作為詩人的生命。而在他的巨著《神曲》中，貝德麗絲成為引領詩人進入天堂的遊伴。貝德麗絲因為詩人的愛而在《神曲》中獲得了永生，而詩人也因為《神曲》而被後世所尊崇。《神曲》共分三篇，分別叫《地獄》篇、《煉獄》篇和《天堂》篇，但丁大約從1307年開始創作，直到逝世前不久才告完成，曆時14載。它的情節其實很簡單，隻是一個人――但丁自己――在複活節前後幾天裏進行的一次神奇的旅行：他由古羅馬詩人維吉爾和他的夢中情人貝德麗絲先後領著，到地獄、煉獄和天堂走了一遍，《神曲》所描寫的就是他這次旅行的“見聞錄”。雖然結構簡單，但《神曲》的具體內容卻紛繁複雜，更由於世人所用的中世紀多隱喻的語言以及詩人深邃的思想使得《神曲》頗為難懂。文藝複興時期在大學裏還開辦了專門解讀《神曲》的講座。

但丁的一生經曆坎坷，然而卻總是在追求著心目中的理想，與邪惡勢力鬥爭著。在那黑暗的中世紀，他信奉著上帝，同時卻在抨擊著教會，而這並不是矛盾的，因為對於腐敗的教會的嘲笑正是為了更好地維護他心目中的上帝。