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12、因信稱義

“因信稱義”是一句被許多基督教哲學家和神學家反複引用的話，出自於《新約?羅馬人書》。它引起人們的廣泛注意，則是在西方曆史上的宗教改革時期。那時宗教改革的偉大領袖馬丁?路德以它作為反對當時羅馬教皇的精神武器。

在當時，教皇和教會印製了一種赦罪符券並向教徒宣稱，隻要他們花錢購買這種符券，就可赦免此生的罪孽，死後不受地獄之苦，而且符券的價格視購買者的罪孽之大小而定。這是一種明顯的掠奪，教會因此大獲其利，但慢慢地人們開始對此表示懷疑和不滿，馬丁?路德就以教會兜售贖罪券為由，掀起了一場宗教改革運動，而“因信稱義”的教義就成為了他最好的武器。

馬丁?路德說，教會之所以高踞人們之上，胡作非為，搜刮錢財而沒人能過問它，就是因為它用它的信仰束縛了教徒的思想。在他看來，要打破這種束縛，就要用一種新的信仰代替教會對人們得救的解釋。於是馬丁?路德翻出了因信稱義的古老教義，對之進行重新解釋。馬丁?路德認為，教徒獲得拯救，隻能通過自己內心對上帝的信仰才能獲得，隻有通過與上帝的直接交流才能實現。天主教會和它們主張的各種“事功”，也即它的各種儀式、宗教事務、個人的經濟捐獻和懺悔，都無濟於事，並且是和上帝直接交流的障礙。馬丁?路德的解釋無疑是對教會做法的釜底抽薪式的揭露，既然信仰在於個人與上帝的直接交流，那教會還能幹什麽！“因信稱義”教義的重新解釋，撼動了天主教會的信仰基礎，為後來的宗教改革運動走向深入開了好頭。