生肖文化--酉雞有吉

四、李煜之讖：“乘雞升寶座”

拙著《十二生肖與中華文化》，列有《讖緯玄虛用生肖》一節文字。

封建社會裏的讖緯迷信，曆朝曆代屢禁不止。史籍書頁裏，時不時蹦出這類玄虛詭秘的內容，大到王朝興替，小到人生安危，仿佛都由讖緯預報了。

讖是預言吉凶的隱語。《史記·趙世家》：“公孫支書而藏之，秦讖於是出矣。”

這說的是所謂天帝托夢秦穆公的一條預言。諱，《四庫全書總目·易類六》：“緯者經之支流，衍及旁義”。緯書以儒家經義附會人事吉凶，預言治亂興廢。在封建時代，讖、緯合流，成為頗有幹預力的一種社會思潮，有書讖、圖讖，有“推背圖”、“燒餅歌”。讖緯以“預言”的形態流布，製造者總要耍一些隱喻暗示的小把戲，既可渲染神秘玄虛的氣氛，又模棱兩可，便於附會。

十二生肖，每一種生肖均可釋為時間、方位，又可用來寓意、指人，解說起來任隨“靈活”，左右逢源，進退有路，因此常被讖緯所用。例如，清代中期的一座讖緯石碑上，幾乎列全了十二生肖。其中有：“隻些離龍猶自可，最怕山西一猿猴。金雞鳴叫天下亂，黑狗東方血水流。”此碑名曰《唐朝袁天罡李淳風石碑》。袁天罡李淳風是神秘文化中的名角，後人便托名偽造此碑。當代研究者指出，碑文暗指明朝事。

古籍中記載讖語，大多是民謠式的。往往很上口，易記，也就便於流傳。這正是讖語製造者所追求的。

在讖語歌謠中嵌入酉雞屬相，有南唐李煜一例，所謂“乘雞升寶座，跨犬出金陵”。這是一首較有名氣的謠諺，宋代人編撰的《宋朝事實類苑》，以及《宋史·五行誌四》、明代楊慎《古今風謠》均有載錄，並附解說：

江南將亡數年前，修升元寺殿，掘得石記，視之，詩也。其辭雲：“莫問江南事，江南事有憑。乘雞升寶座，跨犬出金陵。子建司南位，安仁秉夜燈。東鄰家小女，騎虎踏河冰。”王師以甲戌渡江，後主實以丁酉年生。曹彬為大將，列柵城南，為子建也。潘美為副將，城陷，恐有伏兵，命卒縱火，即安仁也。錢茲以戊寅年入朝，盡獻浙右之地。

江南事，指南唐後主李煜降宋。這通碑很可能是事前或事後埋下再經“出土”，用來替大宋王朝造輿論的。

中國曆史上，唐、宋之間，有一段紛亂割據時期，稱五代十國。十國中，南唐是個大國，都城在金陵。趙匡胤建宋後，南唐李煜對宋朝十分恭順，自貶國號為江南，改稱國主。開寶七年，宋太祖趙匡胤命李煜赴開封，李煜托病不去，趙匡胤以此為借口，興兵征代。李煜乞求緩兵，趙匡胤講了一句著名的話：“臥榻之側豈容他人鼾睡！”次年滅南唐，擒李煜。這就是歌謠中說的“江南事”。

李煜雖是個不自圖強的國君，但長於詩詞，特別是做了階下囚之後的作品，詠景詠物抒情懷，情真意切，如《虞美人》名句“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，膾炙人口。李煜即位於辛酉年，是雞年，即歌謠所謂“乘雞升寶座”。楊慎《古今風謠》解釋這一句：“煜以丁酉年生，辛酉年襲位，即雞也。”這樣說來，李煜既屬雞，又是雞年當皇帝。“跨犬出金陵”，犬指甲戌狗年。《古今風謠》說：“開寶八年甲戌，江南國滅，是跨犬也”。“子建司南位，安仁秉夜燈”，子建指曹彬，安仁指潘美。宋兵南下，由他們率領。最後兩句，東鄰指十國之一的吳越王錢託，其於978年歸順宋朝。這時已是宋太宗趙光義太平興國三年，歲次戊寅為虎年，因此說“騎虎踏冰河”。這兩句，也做“東鄰家道闕，隨虎遇明征”。

這段歌謠，鋪述宋初事件，言年份用生肖代之，用了酉雞、戌狗和寅虎。生肖的嵌入，形成雙關修辭。“乘雞”、“跨犬”、“騎虎”或“隨虎”，是形象的描繪，又暗指年份，增加了歌謠的神秘意味。

有變故，掘地便得碑，這似乎成了老套子。楊慎《古今風謠》的這一段，也是得自碑上：

裴度征淮西，掘得一碑，上有謠雲：“井底一竿竹，竹色深深綠，雞未肥，酒未熟，障車兒郎且須縮。”有識之者曰：雞未肥，“肥”去“月”，乃“巳”字；酒未熟，去水乃“酉”字。後果以巳酉日擒吳元濟。

這碑，很可能是偷偷埋，當眾挖；而那個“有識之者”，大概就是創作這一歌謠的人。當眾挖，才有轟動效應，廣為擴散，廣博人心。眾人皆不知所雲之際，站出個“識之者”來，更增加了如解天書、代達天意的氣氛。一句話，碑的出土，謠的流播，為擒吳元濟造輿論，給他來個四麵楚歌，就如同大澤鄉陳勝揭竿而起之前往魚肚裏塞寫有“陳勝王”字樣的帛布條一樣。“雞未肥，酒未熟”，不說鴨未肥、鵝未肥，偏偏選用雞，那是著眼“酒”去水即是“酉”。

這樣的碑，真是想它就來，掘地即得。清代尤侗《艮齋雜說》說到鄭成功，也套用這一形式，稍有差別處在於，文字刻在古磚上。書中先做烘托，說是一僧夜坐戶外，奇異送眼前，掘地挖出古磚。磚上刻隸書字：“草雞夜唱，長耳大尾。幹頭銜鼠，拍水而起……起年滅年，六甲更始……”

這是含有酉雞和子鼠的讖語。《艮齋雜說》寫道：“其言草雞長耳大尾，離合成‘鄭’字，謂芝龍也。‘幹頭銜鼠’為甲子。鄭以甲子叛，以甲子亡，故雲‘六甲更始’……”這已然如同字謎一般。

“草雞夜唱，長耳大尾”，即繁寫體“訏”宇。謎麵之中，“草”、“長耳”、“大尾”各為拚湊此字的筆畫；而“雞”要轉化為“酉”，嵌於“草”字頭和“大尾”中間組成謎底字的左半部分——當然，組字時“酉”上隻有兩點筆畫，也就視若“草字頭”了。猜此“字謎”，關鍵在於把握“雞”變“酉”，否則便如墜霧海。

“‘幹頭銜鼠’為甲子”，十天幹首位是甲，鼠為子。

《艮齋雜說》講到的鄭芝龍是鄭成功的父親。鄭成功二十歲那年，吳三桂引清兵入關。各地抗清，鄭芝龍在福州擁立明宗室、唐王朱聿鍵為帝，建立隆武政權。三年後，1646年清軍迫近福建，鄭芝龍一心降清，鄭成功率部分將士出走，堅持抗清，並於1661年驅逐荷蘭殖民軍，收複了台灣。《艮齋雜說》敘述這段史事，采用讖語形式，先是掘出古磚，再是猜解生肖謎語，就好像加了調味品，其調味效果是：神秘莫測。

讖緯玄虛用生肖。這可算是對十二生肖的濫用。