生肖文化--羊致清和

二、四羊方尊等殷商青銅器

我國青銅器的曆史源遠流長，目前在屬商代早期的河南偃師二裏頭文化遺址上、商代前期的鄭州二裏崗文化遺址上均發現有青銅器。而在二裏崗青銅器基礎上發展起來的殷墟青銅器不僅品類較全、形式多樣，且造型設計和鑄造工藝都較前有很大的突破和創新。殷墟出土的青銅器具有濃厚的民族特色和獨特的藝術風格，代表著我國青銅器發展的高峰，在中國古代文明中占有非常重要的地位。

殷墟出土的青銅器主要有禮器、武器、工具、用具及其他一些雜器。其中禮器的數量僅次於武器。禮器是研究商代社會現實情況特別是禮製的重要依據，也是研究殷商青銅技術、工藝美術、文字、雕塑等的實物資料。禮器根據用途之不同分為酒器、食器、水器、炊器等。各種禮器上大多刻有各種各樣的動物紋飾，有神話性的動物如饕稈、龍、鳳、夔等，也有寫實性動物如牛、虎、羊、魚、鳥等。這些精美的紋飾使青銅器顯得非常華貴，同時充滿了神秘的色彩。有些食器、酒器上鑄有突起的羊頭、象頭、牛頭、龍頭等。四羊方尊、雙羊尊、羊尊、三羊壘、四羊首壘等就是鑄有突起羊頭的青銅禮器。這些禮器對我們了解並研究中國羊文化具有十分重要的意義。

1938年，湖南寧鄉出土了一件商後期青銅器——四羊方尊。方尊高58.3厘米，喇叭狀勁張的方形口部，每邊長52.4厘米，重約34.5公斤。器頸飾蕉葉夔紋、獸麵紋和雲雷紋，肩為四龍相纏繞之浮雕。而最有特色的是尊肩四麵以圓雕形式各鑄一突起的卷角羊前驅，兩側各以浮雕鑄出前肢，下及於圈足。羊身有細密精美的鱗紋。整個方尊由羊頭、羊腹構成器腹四角，羊頭卷角誇張，羊口微張，形象寧靜而不失威嚴。全器圓雕、浮雕、線刻並用，平麵的圖像和立體的雕塑結合完美，器形與動物形象渾然一體，造型雄奇，鑄造精良，是目前商代方尊中最大的一件，也是商代金屬工藝技術成就的傑出代表作品之一。現存中國曆史博物館。

雙羊尊也是商代青銅器中之精品，在湖南長沙發現。其造型為兩隻相背而立的同體山羊形象，羊背上載負一隻筒形紋器。羊腹部肥碩圓鼓，四蹄粗壯。羊首圓塑，布滿鱗紋，雙角盤曲，雙目前視，神態安詳、莊重、自然。

現存日本藤田美術館的羊尊，是商代後期的青銅器。尊體為一綿羊形，故名，有蓋，蓋麵飾饕稈紋。尊體側麵刻有鳳首龍身的長形花紋。集羊、龍、鳳三種吉祥的動物於一身，隱含“龍鳳呈羊（祥）”之意。

此外，三羊壘、四羊首壘和四羊首青銅瓿也是商代鑄有突起之羊形的青銅器。

三羊壘現存故宮博物院，為傳世青銅器中壘之巨製，商代祭祀宗廟之重器。壘之主體為三個稜角大羊頭，羊首為高浮雕，巨目，器身飾獸麵紋、雲雷紋及羽狀紋。四羊首壘的主體造型為四隻羊頭，現存上海博物館。四羊首青銅瓿是公元前1400多年商代的青銅器，四隻羊頭栩栩如生雕刻於瓿之鼓腹上，甚是精美。

除禮器外，也有一些用具雕飾羊紋或刻成羊形。羊首勺是商代晚期青銅器，長17.5厘米，勺徑7.5厘米，柄端為羊頭形，圓目大角，似在鳴叫。柄體正中有一正方形鏤孔，孔前、後立一犬一虎，虎張口而犬豎耳，作捕攫狀，設計非常奇特。

對於商周青銅器上的動物紋樣及動物形象，郭沫若先生曾說：“我國自來器物款識之性質，凡圖形之作鳥獸蟲魚之形者，必係原始民族之圖騰或其孑遺。其非鳥獸蟲魚之形者，乃圖騰之轉變。蓋已有相當進展文化，而已脫去原始畛域者之族徽也。”此說甚是。因為圖騰民族有用圖騰裝飾各種器具、房屋甚至身體的習俗。他們認為圖騰是神聖的、具有庇護並保佑他們的巨大力量。“羌”字來源於以羊為圖騰的羌人在頭上裝飾羊角的習俗，“美”字以及美之觀念的產生也與人們頭上裝飾羊角的圖騰習俗有關。因此，我們可以說，四羊尊等殷周青銅器之所以雕鑄羊形或飾以羊紋，也是先民羊圖騰習俗之反映。或有人說，商人圖騰乃“玄鳥”，“天命玄鳥，降而生商”（《詩·商頌·玄鳥》），的確如此。然而從大量的史料可知，以羊為圖騰的羌族和商有著密切的關係。據於省吾先生考證，商在很長時期內“與羌族既有婚媾血緣的聯係，又有戰爭上的頻繁接觸，比任何其他外族的關係都較為密切。”《詩經》、《竹書紀年》等都有羌與商相互往來的記載：《詩·商頌·殷武》曰：“昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王。”《竹書紀年·武湯》載：“十九年，氐羌來貢。”《竹書紀年·武丁》載：“三十四年王師克鬼方，氐羌來賓。”可以說，商與羌是風氣互染、習俗相近的兩族。因而，在殷商也才會有如四羊方尊等羊形禮器，並且，這些禮器在殷商人心目中同樣是吉祥、美好的象征。

殷墟出土的大量玉器、骨器中發現有許多寫實性羊頭或羊頭形器。著名的婦好墓挖掘出一件羊頭形玉器，長6.2厘米，重55克，形似菱角，三角有孔相通，用嘴噓吹上端之孔，可吹出三個不同的音，估計為口哨之類的樂器，在一角的側麵還有一小孔可佩帶。由於雕琢細致，堪稱一件精美的藝術品。骨笄的形式多種多樣，有齊頭形、鳥體形、蠍子形、千字形、羊字形等，其中齊頭形、鳥體形、羊字形在殷商早、中、晚期遺址上均有發現，說明延用時間之長。