生肖文化--鼠咬天開

三、齊白石、華君武、周翼南畫鼠

幽默與諷刺是童趣世界中一片特殊的天地，兒童與成人都樂於徜徉其間。

鼠是一種讓人生厭的動物，鼠在畫家的筆下常常被寄予某種象征的含義，既充滿童趣，又讓人回味無窮。

據資料記載，在北宋時期，卷軸畫畫科已細分為十門，畜獸門裏無人畫鼠。直到明代，畫史上出現了第一位畫鼠高手，這就是明宣宗朱瞻基。朱瞻基（1399-1435）是明太祖朱元璋的曾孫，1426年登基。他喜愛繪畫，尤其喜愛畫鼠，他所畫的《苦瓜鼠圖》開畫鼠之先河，與同時代的《鼠石荔圖》、《鼠荔圖》被認為是鼠畫的珍品。他之喜愛畫鼠是有緣由的，由於他長期沒有兒女，而鼠與瓜在民間被喻為“多子”，又分別象征著人丁和財富，故瓜與鼠，鼠與荔（利）常配在一起，祈祝多多得子、早早富足。在他以後，清初“四僧”之一八大山人和清末海派名家虛穀、趙之謙、任預等都以畫鼠為樂事，各顯其才。如果說，明清時代的鼠畫多采用求子納吉的象征內容，那麽，齊白石、華君武等現當代畫家筆下的鼠便有著更為豐富的社會含義。

齊白石喜歡畫鼠。20世紀90年代香港著名文史作家周簡段老先生在北京出版了一部題為《神州軼聞錄?民俗篇》的著作，裏麵有一篇《老鼠入年畫》的小文，記述了作者舊時寓居北平時，齊白石送他一幅老人畫的《鼠子鬧書齋圖》的經過，非常有意思。周簡段是老北京，青少年時代在北京讀書和生活，對老北京的名人軼事、名勝古跡、文史掌故、風俗民情十分熟悉。20世紀50年代以後，周先生定居海外。自1980年1月起，開始在香港報刊上發表專欄文章，每日一篇，約千字左右。到20世紀80年末在香港南粵出版社出專書，在華文世界影響甚廣。現把周先生有關齊白石畫鼠的見聞引錄如下：

昔日餘寓居北平時，曾於西城跨車胡同齊宅得白石老人所畫《鼠子鬧書齋圖》一幅，其所題詞為：“吾友直支翁常畫梅花百幅不厭（直支鼠叫聲；鼠足爪印紙上狀似梅花――周注），吾畫《鼠子鬧書齋圖》不數幅不願再為也。辛未冬白石齊璜並題。”之後，又在友人家見齊白石老人所繪之《鼠輩傾燈圖》，並題詩為：

肆暴傾燈我欲愁，寒門能有幾錢油；從茲抱頭捫床睡，誰與紙田護紙頭。

詩後題字為“一日畫《鼠輩傾燈圖》二幅，此詩亦書第二回。白石山翁”。足見畫家對“直支翁”的態度是鮮明的。

湖南聶鑫森所提供的有關齊白石畫鼠的資料也很有趣。據說，20世紀30年代，齊白石“畫了一幅《鼠子啃書圖》。一盞油燈，火焰微微，兩隻老鼠正在拚命啃咬一疊線裝書，另一隻鼠正朝書奔來，形神俱備，畫家自視為得意之作。不幸的是這幅作品為一隻更大的鼠――他的一位同鄉悄然‘袖’去。畫家不得不重作二幅，並題上款識：‘一日畫鼠子啃書圖，為同鄉人背餘袖去。餘自頗喜之，遂取紙追摹二幅，此第二幅也。時居故都西城太平橋外，白石山翁齊璜並記’”。據聶氏介紹，齊白石初從湘潭入京時，以賣畫為業，因時人不賞，度日為艱，世道黑暗，民不聊生，常借筆墨予以傾瀉。他曾畫過一幅《小鼠翻燈》，一小鼠立於油燈下，抬頭望著盛油的小鐵盞。畫上有詩雲：“昨夜床前點燈早，待我解衣來睡倒。寒門隻打一錢油，那能供得鼠子飽。何時乞得貓兒來，油盡燈枯天不曉。”白石翁還畫過一幅老鼠，作奔跑狀。題款如下：“汝足不長，偏能快行。目光不遠，前頭路須看分明。”

1996年鼠年時，2月19日《人民日報?海外版》發表了齊白石的一幅題為《自稱》的畫（據聶氏說這是白石老人40年代末50年代初的作品），畫麵的上部，橫一老式長杆秤，一端垂著一個大而沉重的鐵秤坨，另一端係一大鐵秤鉤，一隻肥大的鼠雙爪緊緊攀爬在秤鉤上，正神氣活現地自稱自呢！聯係到華君武也畫過一幅《老鼠上秤台――自稱》的漫畫（詳後），可以看出，民間有關鼠的成語、歇後語和童謠，如小老鼠偷油吃，老鼠上秤台――自稱，小老鼠上燈台等等，是齊白石、華君武這些大師級畫家喜愛的題材。

上麵介紹的齊白石的幾幅鼠畫都是作者在建國前的作品，現實生活中的鼠害，人世間的鼠態鼠跡鼠輩，激使白石老人把滿腔的憤恨與積鬱傾注於筆端，憂憤而又不乏幽默。把鼠鬧書齋說成直支翁之常畫梅花百圖，一種無奈與幽默之情躍然紙上。

在農曆丙子鼠年來臨之際，80高齡的漫畫大師華君武，曾應大連郵票公司之約，畫了三幅有關鼠的新作：《偷油吃下不來》、《新老鼠娶親圖》、《老鼠上秤台》，連同過去發表過的《老鼠吹牛》、《老鼠寫匿名信》、《跳湯比賽》三幅舊作，合為一組，由郵票公司製成六枚特種封，於鼠年發行。《文藝報》於鼠年春節發表了這六幅精彩的漫畫，讓我們在愉快欣賞的同時，對鼠的童趣世界和象征含義有了更多的了解。

華君武畫鼠，大都取材於民間廣為流傳的有關鼠的俗諺、民謠、歇後語，卻又賦予這些短小的民間傳統作品以全新的象征含義。如《跳湯比賽》，用的是俗諺；“一隻老鼠壞了一鍋湯”。我老家廣東也有人說“一粒老鼠屎壞了一鍋湯”，意思是說，壞種不必多，小小的一隻鼠，甚至一粒鼠屎就能把一鍋湯壞了，要不得了。在華君武的筆下，那四隻參加跳湯比賽的小鼠，個個翹尾抱胸，多麽“豪邁”，多麽張狂，自然管不得一隻鼠會壞一鍋湯的後果。《偷油吃下不來》，取材自童謠：“小老鼠，上燈台，偷油吃，下不來；叫貓哥，拖下來，吱扭――下來！”看那滿嘴油腥的偷油小賊，站在高高的油瓶子上，正哈著腰在尋找退路哩！等著吧，貓哥不會放過你！《老鼠上秤台――自稱》，取材於中國民間歇後語。一把磅秤上站著一隻揚尾鼓肚昂首叉腰的小鼠，瞪著小眼。瞧它那得意洋洋、老子天下第一的神態，你不覺得，這號自我感覺特別好、正站在秤台上的鼠輩，在現實生活中，在人們周圍，並不陌生嗎！

最有意思的是那幅《新老鼠娶親圖》。老鼠娶親是我國民間藝術中常見的題材，有著深刻而廣泛的象征含義（詳見本書第十一至十二章）。老鼠娶親的民間年畫通常是由眾鼠組成的娶親隊列，有扛旗的、打鑼的、抬轎子的、抬嫁妝的……呈之字形排列，從畫麵深處走來。華君武的老鼠娶親圖同樣采用民間年畫常見的之字形構圖，之所以稱之為新老鼠娶親圖，其新在於，那娶親隊列盡管仍然是鼠，鼠頭鼠尾依舊，鼠身上卻開了兩扇窗戶，鼠爪子變成了兩個軲轆。這樣，從畫麵深處浩浩蕩蕩開過來的娶親鼠輩，便成了一列鼠形的轎車，緊跟在一輛掛著雙喜牌子的可能是新娘新郎乘坐的黑色鼠轎車後麵。諸君請看“新時尚”，如今，連老鼠娶親也得轎車隊列了，何況是人呢？

《老鼠吹牛》和《老鼠寫匿名信》是兩幅以鼠為主人公的配詩諷刺畫。請仔細看看那鼠先生是怎樣對鼠太吹牛的：“從前人說老虎P股不許摸，現在有人說小貓P股也摸不得。某鼠竊聽後大喜，回洞對鼠太說，如今老鼠P股更摸不得。世上凡愛說假話、大話、空話的皆似此鼠。”看那副小人得誌便張狂的嘴臉，不過是隻吹牛小鼠而已。寫匿名信是鼠輩的看家本領，人間鼠界均如此。畫麵上，一隻貓端坐在左上方，一臉凜然正氣；右下方那三隻無名鼠輩，鬼鬼祟祟，點著油燈，寫的都是些見不得人的東西：“告它不講民主，一隻貓說了算。”“天天坐在我們洞口，迫害我們。”“而且行動鬼祟，還殘殺大小魚類。”“晚上還在房上和異性貓咪搞不正當男女關係。”華老的畫讓人在捧腹之餘，對自己身邊或者現實生活中的鼠輩嘴臉看得更加清楚。

1996年是鼠年，善於畫貓的畫家周翼南被友人將了一軍，要他畫鼠。都知道他喜歡畫貓，從未畫過鼠。想了想，畫家畫了一幅《抬轎圖》，兩隻瘦胳膊瘦腿的鼠抬著一頂轎子，裏麵坐著一隻不愛步行的貓。畫家寫道：“有喜歡坐轎子者，亦有善抬轎子者，古今皆然。隻是為人抬轎子，畢竟是累人的事，要付時間精力的。但心甘情願，為何？乃有好處也，說不定將來也可入坐轎之列。為人抬轎不失為一種攀附之法，鑽營之道。但願都討厭坐轎子，那麽，善抬轎子者便無用武之地了。”這善抬轎子者由鼠輩來充當，真是再合適不過了。鼠抬轎的形象大量見於鼠嫁女的年畫、剪紙等藝術品，畫家借民間藝術中鼠抬轎之形，又結合民間俗語中抬轎之意，畫出了溜須拍馬、攀附鑽營者的嘴臉。俗話說，老鼠見貓，腳底抹油，唯恐躲之不及。而這裏的鼠抬的恰恰是貓，這對天敵的位置把鼠的媚態寫絕了。畫麵是常見的鼠抬轎、鼠和貓，但其中的象征含義，幽默和諷刺內涵，卻給人留下了無窮的咀嚼餘味。

除了上述三位畫家外，丁聰的《傍大款》也是絕妙的佳作。其他也有不少畫家畫過鼠。文人寫鼠，畫家畫鼠，民間說鼠，多是借鼠發揮，對人間世道的鼠竊狗偷的勾當加以伐撻。鼠成了陰險、狡猾、卑瑣、詭詐、貪婪、鬼祟、小人得誌的象征，這是鼠象征的一個重要方麵。大師們所展示的童趣世界同樣讓人留連忘返。