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第22章 馬上得天下(7)
“我到這兒四個月以來，沒有一天不與各位大臣盡心竭力，以圖國治民安，但寇賊倡亂以後，民心驚惶。六月間曾流言四起，經過頒示曉諭，民心安寧下來。過去傳說有八月屠城之舉，如今八月已過，毫無驚擾，可見流言不足信。如今又聽到謠傳，說九月內聖駕到京，滿洲軍隊都要來，然後放搶三天，殺光老年和壯年，隻留小孩等等。人民乃是國家的根本，你們這些兵民老幼既已歸順，還會找什麽罪名來殺害你們呢？你們慢慢想想，如今皇上攜帶將士家屬，幾十萬人一起來是為了什麽？不正是為了安定燕京的軍民們麽！昨天我在東來各宮中選出十幾人做督，撫、司、道等官是為了什麽？不正是為了統一天下麽？這次已把盛京的帑銀取來一百多萬，後來又不斷運銀是為了什麽？不正是為了你們京城內外兵民的需要麽！而且我不忍心讓山西，陝西的百姓受賊殘害，已經發兵圍剿，還嫌不能很快平定，救民於水火之中，又豈有不愛京城軍民、反倒要殺戮的道理！這些都是大家所看到的事，還用再說麽？那些無故散布流言的人，不是京畿附近的土賊故意擾亂民心，使他們逃跑，以便趁機掠搶，就是流寇的奸細暗地煽動，禍害地方。應頒示通行曉諭，以安眾心。仍諭各部嚴緝奸細及煽惑百姓者。若有散布流言的人，知道的立即報告，以便從重治罪，如果看見聽說後不報告的，與散布流言者同樣治罪。”《清世祖實錄》卷8，順治元午九月丁亥。
對那些流言蜚語，多爾袞也十分惱火。他自從進入北京之後，就竭力安定民心，自然不可能搞什麽屠戮百姓的勾當。但謠言一起，民心浮動，許多人紛紛躲避潛逃，這樣下去，京城又怎麽像個京城？順治帝到了，滿朝文武到了，看到這種情況，豈不譏諷多爾袞無能？反對者本來就蠢蠢欲動，這時不正好跳出來反撲？多爾袞這一長篇大論，曉之以理，動之以情，戒之以法，反映了他在這日夜操勞、百廢待舉的時節內心的無比焦慮。
東來的人馬繼續前進。他們經過塔山，寧遠，曲樹河堡、沙河驛、前屯衛、老軍屯，九月初九日抵山海關，接受山海關總兵高第等的朝見。入關後，再經深河驛、兔兒山河、永平府、王家店、豐潤縣、梁家店，將近薊州。多爾袞派學士詹霸、吳達禮、護軍參領勞翰及侍衛噶布喇、扈習塔等前去迎駕，奉獻馬匹果品。福臨等從薊州經三河到通縣，多爾袞率諸王、貝勒、貝子、公及文武群臣赴通州迎駕，擺起儀仗，奏響禮樂，對天行禮。多爾袞則率群臣先到皇太後麵前三跪九叩，然後見福臨，再三跪九叩，多爾袞等再行抱見禮。見麵儀式舉行完畢，略一修整，大隊就啟程入京。九月十九日下午，福臨車駕從正陽門入宮，不久，就舉行了即位登基的大禮。至此，北京真正換了新主人。
二、開國大典。
清朝的開國大典可以說是兩次。一次是入關前清太宗皇太極崇德元年(1636)，彼時皇太極剛剛安定了內部，基本上統一了東北，改國號為清，正式稱皇帝。但那畢竟是明朝統治下割據一隅的地方權利，或可稱作清國的開國大典吧。
這一次則不同了。盡管天下還沒完全統一，在全國範圍內，稱孤道寡者不下四人，但從這以後，清就成為王朝史上的又一個新王朝，六歲的福臨由一個地方權利之主一躍而成為全中國的統治者，因此，從這個意義上說，這次開國大典也十分重要。
當福臨還在寧遠之時，北京就已開始準備一應禮儀。福臨到京後數日，多爾袞就按預定方案率諸王及滿漢大臣上表，以為“今四海歸心，萬方仰化”；希望福臨立即登基稱帝。然後再由多爾袞等人以福臨的名義發下旨意，“特允所請，定於十月初一日即位”。同一日，大學士馮銓也上書吹捧，“恭維皇帝陛下祥鍾虹電，德合乾坤，唯一人為眾君師，？元後作民父母，歡騰海宇，燕及蒼穹，伏願俯答人心，仰承天意，敬登大寶”雲雲。
多爾袞則令禮部將一應儀禮繕本具奏。還在八月二十八日，部尚書郎球就曾因為“聖駕將臨，典禮舉行有日”，請定樂章。多爾袞曾批示，“樂章載在會典，應否相沿，還著察明，不得草率溷亂，有褻大典”順治元年八月二十八日，禮部尚書郎球等謹啟為請定樂章事。原件藏第一曆史檔案館。。至此時，馮銓、謝升、洪承疇等又奏言：
“郊廟及社稷儀式中所用樂章，曆代都取了不同的好名稱，以顯示一朝之製。除了漢、魏曲名各不相同，無法列舉以外，梁用雅字，北齊和隋用夏字，唐用和，宋用安，金用寧，元的宗廟樂用寧，郊社樂用成，明朝用和字。我朝削平寇亂，據有天下，擬改用平字。……”
隨後，分別為郊祀九奏、宗廟六奏、社稷七奏定名。奏上後為多爾袞等接受。《清世祖實錄》卷8，順治元年九月庚戌。
三天後，命將太祖努爾哈赤及其皇後的神主靈位奉安於太廟，派固山額真宗室拜尹圖代祭。由禮部尚書覺羅郎球、甲喇章京胡世布、吏部尚書宗室鞏阿岱分別捧太祖、太祖後和皇太極的神主，禮部侍郎藍拜、理事官哈爾鬆噶捧二功臣牌位，於太廟舉行儀式，宣讀祝文。努爾哈赤和皇太極生前未能以主人的身份進據北京，死後靈牌卻被安奉到天子祖先才能放入的太廟之中，如其死後有靈，也定為子孫而自豪，而清朝統治者此舉，也正是表明他們完成了祖先的遺願，成為中國的新主。
同一日，鴻臚寺交上了恭進曆法的儀注，請求批準。還在七月，禮部左侍郎李明睿就建議“查得明朝舊製，曆名大統，今宜另更新名”。多爾袞批示：“治曆明時帝王首重，今用新法正曆，以敬迓天體，誠為大典，宜取名時憲，用稱朝廷憲天義民至意。頒行天下，以明年為順治二年……”，順治元年七月初二日，禮部左侍郎李明睿等謹啟為請定曆名以重萬年大典事。原件藏第一曆史檔案館。並用新法注曆。至此寫裝完成，準備於十月初二日上呈禦覽，作為登極大典中的一項活動。至此，大典的準備工作已大致完成。
十月初一日，慶祝大典正式開始了。福臨親詣南郊，告祭天地，即皇帝位。這天清晨，太陽剛剛升上地平線，內院官員就奏請福臨前往天壇。福臨出宮後即坐上車輦，後麵跟著親王及文武百官，鹵簿作為前導，直到圜丘。待各就其位後，隨著樂聲奏起，福臨往神位上香、行禮、獻玉帛、獻爵，再到祝讀所宣讀祝文。祝文曰：
“大清國皇帝臣福臨敢昭告於皇天後土，帝鑒無私，眷隆有德。我皇祖寵膺天命，肇造東土，建立丕基。及皇考開國承家，恢弘大業，臣以眇躬，纘茲鴻緒，值明祚將終，奸雄蜂起，以致生靈塗炭，？望來蘇。臣欽承祖宗功德，倚任賢親，爰整六師，救民水火，掃除暴虐，撫輯黎元，內外同心，大勳克集，因茲定鼎燕京，以綏中國。臣工眾庶，僉雲神助不可違，輿情不可負，宜登大位，表正萬邦。臣祗荷天眷，以順民情，於本年十月初一日，告天即位，仍用大清國號，順治紀元，率由初製。伏惟天地佑助，早靖禍亂，載戢幹戈，九州悉平，登進仁壽，俾我大清皇圖永固，為此祈禱，伏惟歆饗。
祝文讀畢，皇帝臣子俱再行禮，經過亞獻禮、終獻禮，撤饌、祝帛、焚祝帛等程序，福臨黃袍加身，南麵獨坐，文武百官列於兩廂，由剛林捧寶上奏，說：“皇帝已登大寶，文武群臣不勝歡快。"大臣們三跪九叩之後，即位告天之禮就算結束了。到此時，福臨可算正式代天受命，成為新朝天子。《清世祖實錄》卷9，順治元年十月乙卯。
可以想象，在這一係列莊嚴肅穆的儀式當中，福臨隻是始終為人引導著的小傀儡，對於所發生這一切的重要意義並沒有什麽體會，而心情最不平靜的，當屬睿親王多爾袞。他利用漢人官紳的倒戈打進了關內，擊敗了農民軍，通過一係列調整、整頓、拉攏、引誘的措施，初步穩定了京畿附近的局勢，初步建立起大清的統治秩序，然後又力排異議，不顧困難重重，把福臨迎接到京，今天又終於告天稱帝，他的心情怎能不激動萬分？他站在百官的前列，隨著讚禮官員的唱禮而仰俯，他越來越體會到興邦建國的重大意義，越來越感到自己肩上責任的分量。這時候，仿佛成為一國之主的並非他六歲的侄兒，而是他自己。責任感和自豪感在這位青年攝政王心裏交織在一起。
因此，作為開國大典內容中必不可少的一項，就是肯定多爾袞自己的功績。十月丁巳，“以攝政王多爾袞功最高”，命令禮部尚書郎球、侍郎藍拜、啟心郎渥赫給他樹碑立傳，把他的開國功勳刻於碑上，以傳後世。十月甲子，在頒布即位詔的同時，以多爾袞功多，先封他為叔父攝政王，頒賜冊寶，並賜給他帽頂上嵌了十三顆東珠的黑狐帽一頂、黑狐皮大衣一件、金一萬兩、銀十萬兩、緞一萬匹、鞍馬十匹、馬九十匹、駱駝十頭，明確了他和一般王公貴族不同的特殊地位。給多爾袞的冊文是這樣的：
太祖武皇帝肇基鴻業，垂裕後昆。太宗文皇帝嗣位，西並蒙古，東臣朝鮮，拓土開疆，顯庸創製。皇考命叔父攝政王征討元裔察哈爾國，俘其後妃世子，遷其邦族，獲製誥玉寶。又隨皇考征朝鮮，率領水師破江華島，盡擄其國王眷屬，遂平朝鮮。各處征伐，皆叔父倡謀出奇，攻城必克，野戰必勝。
叔父幼而正直，義無隱情，體國忠貞，助成大業，皇考特加愛重，賜以寶冊，先封和碩睿王。又輔朕登極，佐理朕躬，曆恩功德，高於周公。昔周公奉武王遺命，輔立成王，代理國政，盡其忠孝，亦皆武王已成之業。我皇考上賓之時，宗室諸王，人人覬覦，有援立叔父之謀，叔父堅誓不允。念先皇殊常隆遇，一心殫忠，精誠為國，又念祖宗創業艱難，克彰大義，將宗室不軌者盡行處分，以朕係文皇帝子，不為幼衝，翊戴擁立，國賴以安。
及乎明國失紀，流賊竊位，播惡中原，叔父又率領大軍，入山海關，破賊兵二十萬，遂取燕京，撫定仲夏，迎朕來京，膺受大寶，此皆周公所未有、而叔父過之。碩德豐功，實宜昭揭於天下，用加崇號，封為叔父攝政王，錫之冊寶，式昭寵異。重念我叔父靖亂定策，輔翊眇躬，推誠盡忠，克全慈孝，中原賴以廓清，萬方從而底定，有此殊勳，尤宜褒顯，特令建碑紀績，用垂功名於萬世。”《清世祖實錄》卷9，順治元年十月甲子。
這篇冊文充分肯定了多爾袞前半生的鞍馬勞績，既是多爾袞自己通過這一手法穩定自己地位的表現，又是大多數滿漢貴族對其功績以及代天攝政地位加以承認的象征。從實質上說，福臨的開國大典本身就顯示著他的成就，它越隆重，多爾袞就越顯赫。
十月丁卯，福臨又駕臨皇極門，加封濟爾哈朗為信義輔政叔王，賜冊寶，黃金千兩，白金萬兩，彩緞千匹；複豪格親王爵，賜冊寶、鞍馬兩匹、空馬八匹；晉封阿濟格和多鐸為親王，賜冊寶、鞍馬各兩匹、空馬各八匹。此外還分賜羅洛渾、碩塞冊印，馬匹，各封郡王。對吳三桂除賜冊印外，還特加白金萬兩。另外三順王、續順公、朝鮮世子及大小官員都有封賞。從冊文來看，各王的受尊寵程度均遠遜於多爾袞，從賞賜數目上看也很明顯，多爾袞想方設法拉開自己和諸王貴族的距離，實際上是為今後處理國政打好基礎、創造條件。
開國大典的中心是福臨赴天壇祭天地登基的儀式，最後以大封功臣而告結束，但開國大典的實際意義卻重點體現在即位詔書上，它表明了新統治者的方針大政，最為各階層人士所注意。我們可以看出，“緬維峻命不易，創業尤艱，況當改革之初，更屬變通之會，是用準今酌古，揆天時人事之宜”，是新的施政原則。在這長達三千五百字、包括內容五十五條的登基詔書中，絕大多數文字都帶有點“新政”的味道，或在政治上拉攏漢人官紳，優寵前朝宗室勳臣，招攬“山林隱逸之士”，或從經濟上盡免加派，禁止侵漁，蠲除額外需索和因災因難無法上繳的正賦，嚴禁土豪劣紳欺詐小民，以安定民心，或在法律上進行大赦，顯示新朝的慈愛之心，即有遵循舊製者，也大都是為安撫百姓，使他們不必為“新桃換舊符”而驚慌失措。詔書的結尾不外如此：
“於戲！上天作為皇帝的老師，隻能去教導那些有德者，百姓歌頌父母，是希望他們永遠高興歡欣。既然已經頒布了諭旨，布下恩德，極大地給予好處，將使投誠者遵命。艱難險阻，不可阻擋，萬方百姓，都與朕同心同德。”從內容上看，這篇詔書顯然是多爾袞廣泛征求漢官的意見而後寫成的，它在許多方麵顯示出多爾袞的統治思想和策略，後麵還要論及，此處暫不贅述。
開國大典雖然熱鬧非凡、意義重大，但多爾袞卻沒有沉迷其中。他並沒有忘記天下還未統一，他清楚地知道什麽是目前最最緊要的事情。
三、雙管齊下。
(一)心腹大患農民軍。
這件最最要緊的事就是和自己的敵人爭奪天下。
對於李自成的大順農民軍，多爾袞是比較熟悉的，他率軍入關之初，即以農民軍為主要打擊對象，將其視為爭奪天下的主要對手。山海關戰後，李自成雖然戰敗，但作戰之英勇、力量之強大，仍給多爾袞留下很深印象，並未敢以此輕視之。也正因為這一戰，多爾袞就決定了以武力消滅這支異己勢力的戰略，這樣做就能爭取漢人官紳的支持，一舉打敗農民軍。於是，多爾袞在進北京之時，隻帶少數人馬入城，大軍則由阿濟格、多鐸、吳三桂等率領，繼續向西追擊。
四月三十日李自成農民軍撤出北京，開始時“負重不能馳”，行進比較緩慢，加之沿途官紳紛紛倒戈相向，對農民軍進行騷擾，使農民軍撤退並不順利。但清軍追兵已近，情況危急，不得已“盡棄輜重、婦女，自盧溝橋至固安，盔甲衣服盈路”。彭孫貽：《流寇誌》卷12，第193頁。
這樣，五月初一日才能加速前進。這一日上午八、九點鍾，李自成軍才到距京一百二十裏左右的涿州，但涿州已被明朝舊官馮銓、宋權等糾集士紳奪下，此時拒守城上。一時間，“城頭炮石齊加，矢飛如雨”，一攻一守達六、七小時。據說“共見闖賊右臂中箭，滾壕跳牆而逃，餘賊中炮中箭者，屍橫四野”。農民軍攻城不利，隻得繼續南撤，而當天傍晚，清軍就已追到了附近的拒馬橋。《明清史料》丙編第6本，第406頁，“順天巡撫宋權揭帖”。
據曾掘李自成祖墳、後被農民軍抓獲的前米脂縣令邊大綬記載，農民軍初一日行軍二百餘裏至肅寧，而當日晚尚有農民軍在涿州，他還記載農民軍初二日行軍八十裏至安平，初三日行軍七十裏至無極，而初三日又有農民軍在無極正北七十裏的定州與吳三桂追兵交戰，穀大成戰死，左光先負傷，可見農民軍西撤時並非一路。初四日，李自成至真定，次日引兵回擊吳三桂，從上午到傍晚，兩軍幾次交手，殺得天昏地暗，但隻各有勝負。後東風大作，黃沙蔽天，農民軍拚死一戰後，迅即撤退，經獲鹿至固關，然後進入山西，留李過率精兵守關，不許清兵進入山西境內。邊大綬：《虎口餘生記》，彭孫貽：《流寇誌》卷12.但河北境內仍有農民軍部隊，所以初八日李自成已過平定州之後，清軍阿濟格部還在真定以北一百五十裏的慶都打敗農民軍，獲得大量輜重。《清世祖實錄》卷6，順治元年五月乙未。直到二十二日，譚泰還與準塔、德爾得赫、哈寧噶一起在真定與農民軍打了一仗，頗有斬獲。《清世祖實錄》卷6，順治元年五月乙酉，蔣良騏：《東華錄》卷4.由此看來，農民軍撤退一直比較慌亂，沒有太多的統一部署，因此被數量並不占優勢、而且鞍馬勞乏的清軍連敗數陣，隻是進入山西之後，李自成才鎮定下來，陸續作出了防守和反擊的戰略部署。
大順軍主力退入山陝，五月初十日李自成已至太原、河北、山東、河南諸省，除已降順清軍者外，其他地方的舊明官紳紛紛起來造反。如明宣府巡撫李鑒糾集數千人，殺大順軍權將軍黃應選、防禦使李允桂等十五人，向多爾袞上書稱臣。大同降將薑亦殺大順軍將領張天琳等，據寧武、代州等城以降清。山東德州的盧世與謝陛殺害農民軍防禦使閻傑等，奉明宗室朱帥為濟王，並派手下張占韜率兵萬餘人，攻下武定州、濱州、德平縣、陽信縣，海豐縣、化縣、蒲台縣、利津縣，分別擒殺各州縣大順權利的官員。而臨清之淩駟、濟寧之潘士良等等都紛紛招兵買馬，戕害本地大順官員。加上南明權利派兵進襲魯南，各地地方武裝紛紛見風轉舵，結寨自保，山陝以東以南的廣大地區，都脫離了農民軍的統治。於是，原大順權利統治區內就形成了這樣的局麵：山陝仍在農民軍手中，黃河以北的冀魯地區屬清廷，黃河以南如豫魯皖鄂的部分地區或在當地士紳的統轄之下、或歸於南明。正象朝鮮人當時所了解的那樣：“流賊留屯山西太原府，河南、河北亦皆阻絕，命令之不通於天下已累歲雲”。吳晗輯：《朝鮮李朝實錄中的中國史料》第3733頁。
對那些流言蜚語，多爾袞也十分惱火。他自從進入北京之後，就竭力安定民心，自然不可能搞什麽屠戮百姓的勾當。但謠言一起，民心浮動，許多人紛紛躲避潛逃，這樣下去，京城又怎麽像個京城？順治帝到了，滿朝文武到了，看到這種情況，豈不譏諷多爾袞無能？反對者本來就蠢蠢欲動，這時不正好跳出來反撲？多爾袞這一長篇大論，曉之以理，動之以情，戒之以法，反映了他在這日夜操勞、百廢待舉的時節內心的無比焦慮。
東來的人馬繼續前進。他們經過塔山，寧遠，曲樹河堡、沙河驛、前屯衛、老軍屯，九月初九日抵山海關，接受山海關總兵高第等的朝見。入關後，再經深河驛、兔兒山河、永平府、王家店、豐潤縣、梁家店，將近薊州。多爾袞派學士詹霸、吳達禮、護軍參領勞翰及侍衛噶布喇、扈習塔等前去迎駕，奉獻馬匹果品。福臨等從薊州經三河到通縣，多爾袞率諸王、貝勒、貝子、公及文武群臣赴通州迎駕，擺起儀仗，奏響禮樂，對天行禮。多爾袞則率群臣先到皇太後麵前三跪九叩，然後見福臨，再三跪九叩，多爾袞等再行抱見禮。見麵儀式舉行完畢，略一修整，大隊就啟程入京。九月十九日下午，福臨車駕從正陽門入宮，不久，就舉行了即位登基的大禮。至此，北京真正換了新主人。
二、開國大典。
清朝的開國大典可以說是兩次。一次是入關前清太宗皇太極崇德元年(1636)，彼時皇太極剛剛安定了內部，基本上統一了東北，改國號為清，正式稱皇帝。但那畢竟是明朝統治下割據一隅的地方權利，或可稱作清國的開國大典吧。
這一次則不同了。盡管天下還沒完全統一，在全國範圍內，稱孤道寡者不下四人，但從這以後，清就成為王朝史上的又一個新王朝，六歲的福臨由一個地方權利之主一躍而成為全中國的統治者，因此，從這個意義上說，這次開國大典也十分重要。
當福臨還在寧遠之時，北京就已開始準備一應禮儀。福臨到京後數日，多爾袞就按預定方案率諸王及滿漢大臣上表，以為“今四海歸心，萬方仰化”；希望福臨立即登基稱帝。然後再由多爾袞等人以福臨的名義發下旨意，“特允所請，定於十月初一日即位”。同一日，大學士馮銓也上書吹捧，“恭維皇帝陛下祥鍾虹電，德合乾坤，唯一人為眾君師，？元後作民父母，歡騰海宇，燕及蒼穹，伏願俯答人心，仰承天意，敬登大寶”雲雲。
多爾袞則令禮部將一應儀禮繕本具奏。還在八月二十八日，部尚書郎球就曾因為“聖駕將臨，典禮舉行有日”，請定樂章。多爾袞曾批示，“樂章載在會典，應否相沿，還著察明，不得草率溷亂，有褻大典”順治元年八月二十八日，禮部尚書郎球等謹啟為請定樂章事。原件藏第一曆史檔案館。。至此時，馮銓、謝升、洪承疇等又奏言：
“郊廟及社稷儀式中所用樂章，曆代都取了不同的好名稱，以顯示一朝之製。除了漢、魏曲名各不相同，無法列舉以外，梁用雅字，北齊和隋用夏字，唐用和，宋用安，金用寧，元的宗廟樂用寧，郊社樂用成，明朝用和字。我朝削平寇亂，據有天下，擬改用平字。……”
隨後，分別為郊祀九奏、宗廟六奏、社稷七奏定名。奏上後為多爾袞等接受。《清世祖實錄》卷8，順治元年九月庚戌。
三天後，命將太祖努爾哈赤及其皇後的神主靈位奉安於太廟，派固山額真宗室拜尹圖代祭。由禮部尚書覺羅郎球、甲喇章京胡世布、吏部尚書宗室鞏阿岱分別捧太祖、太祖後和皇太極的神主，禮部侍郎藍拜、理事官哈爾鬆噶捧二功臣牌位，於太廟舉行儀式，宣讀祝文。努爾哈赤和皇太極生前未能以主人的身份進據北京，死後靈牌卻被安奉到天子祖先才能放入的太廟之中，如其死後有靈，也定為子孫而自豪，而清朝統治者此舉，也正是表明他們完成了祖先的遺願，成為中國的新主。
同一日，鴻臚寺交上了恭進曆法的儀注，請求批準。還在七月，禮部左侍郎李明睿就建議“查得明朝舊製，曆名大統，今宜另更新名”。多爾袞批示：“治曆明時帝王首重，今用新法正曆，以敬迓天體，誠為大典，宜取名時憲，用稱朝廷憲天義民至意。頒行天下，以明年為順治二年……”，順治元年七月初二日，禮部左侍郎李明睿等謹啟為請定曆名以重萬年大典事。原件藏第一曆史檔案館。並用新法注曆。至此寫裝完成，準備於十月初二日上呈禦覽，作為登極大典中的一項活動。至此，大典的準備工作已大致完成。
十月初一日，慶祝大典正式開始了。福臨親詣南郊，告祭天地，即皇帝位。這天清晨，太陽剛剛升上地平線，內院官員就奏請福臨前往天壇。福臨出宮後即坐上車輦，後麵跟著親王及文武百官，鹵簿作為前導，直到圜丘。待各就其位後，隨著樂聲奏起，福臨往神位上香、行禮、獻玉帛、獻爵，再到祝讀所宣讀祝文。祝文曰：
“大清國皇帝臣福臨敢昭告於皇天後土，帝鑒無私，眷隆有德。我皇祖寵膺天命，肇造東土，建立丕基。及皇考開國承家，恢弘大業，臣以眇躬，纘茲鴻緒，值明祚將終，奸雄蜂起，以致生靈塗炭，？望來蘇。臣欽承祖宗功德，倚任賢親，爰整六師，救民水火，掃除暴虐，撫輯黎元，內外同心，大勳克集，因茲定鼎燕京，以綏中國。臣工眾庶，僉雲神助不可違，輿情不可負，宜登大位，表正萬邦。臣祗荷天眷，以順民情，於本年十月初一日，告天即位，仍用大清國號，順治紀元，率由初製。伏惟天地佑助，早靖禍亂，載戢幹戈，九州悉平，登進仁壽，俾我大清皇圖永固，為此祈禱，伏惟歆饗。
祝文讀畢，皇帝臣子俱再行禮，經過亞獻禮、終獻禮，撤饌、祝帛、焚祝帛等程序，福臨黃袍加身，南麵獨坐，文武百官列於兩廂，由剛林捧寶上奏，說：“皇帝已登大寶，文武群臣不勝歡快。"大臣們三跪九叩之後，即位告天之禮就算結束了。到此時，福臨可算正式代天受命，成為新朝天子。《清世祖實錄》卷9，順治元年十月乙卯。
可以想象，在這一係列莊嚴肅穆的儀式當中，福臨隻是始終為人引導著的小傀儡，對於所發生這一切的重要意義並沒有什麽體會，而心情最不平靜的，當屬睿親王多爾袞。他利用漢人官紳的倒戈打進了關內，擊敗了農民軍，通過一係列調整、整頓、拉攏、引誘的措施，初步穩定了京畿附近的局勢，初步建立起大清的統治秩序，然後又力排異議，不顧困難重重，把福臨迎接到京，今天又終於告天稱帝，他的心情怎能不激動萬分？他站在百官的前列，隨著讚禮官員的唱禮而仰俯，他越來越體會到興邦建國的重大意義，越來越感到自己肩上責任的分量。這時候，仿佛成為一國之主的並非他六歲的侄兒，而是他自己。責任感和自豪感在這位青年攝政王心裏交織在一起。
因此，作為開國大典內容中必不可少的一項，就是肯定多爾袞自己的功績。十月丁巳，“以攝政王多爾袞功最高”，命令禮部尚書郎球、侍郎藍拜、啟心郎渥赫給他樹碑立傳，把他的開國功勳刻於碑上，以傳後世。十月甲子，在頒布即位詔的同時，以多爾袞功多，先封他為叔父攝政王，頒賜冊寶，並賜給他帽頂上嵌了十三顆東珠的黑狐帽一頂、黑狐皮大衣一件、金一萬兩、銀十萬兩、緞一萬匹、鞍馬十匹、馬九十匹、駱駝十頭，明確了他和一般王公貴族不同的特殊地位。給多爾袞的冊文是這樣的：
太祖武皇帝肇基鴻業，垂裕後昆。太宗文皇帝嗣位，西並蒙古，東臣朝鮮，拓土開疆，顯庸創製。皇考命叔父攝政王征討元裔察哈爾國，俘其後妃世子，遷其邦族，獲製誥玉寶。又隨皇考征朝鮮，率領水師破江華島，盡擄其國王眷屬，遂平朝鮮。各處征伐，皆叔父倡謀出奇，攻城必克，野戰必勝。
叔父幼而正直，義無隱情，體國忠貞，助成大業，皇考特加愛重，賜以寶冊，先封和碩睿王。又輔朕登極，佐理朕躬，曆恩功德，高於周公。昔周公奉武王遺命，輔立成王，代理國政，盡其忠孝，亦皆武王已成之業。我皇考上賓之時，宗室諸王，人人覬覦，有援立叔父之謀，叔父堅誓不允。念先皇殊常隆遇，一心殫忠，精誠為國，又念祖宗創業艱難，克彰大義，將宗室不軌者盡行處分，以朕係文皇帝子，不為幼衝，翊戴擁立，國賴以安。
及乎明國失紀，流賊竊位，播惡中原，叔父又率領大軍，入山海關，破賊兵二十萬，遂取燕京，撫定仲夏，迎朕來京，膺受大寶，此皆周公所未有、而叔父過之。碩德豐功，實宜昭揭於天下，用加崇號，封為叔父攝政王，錫之冊寶，式昭寵異。重念我叔父靖亂定策，輔翊眇躬，推誠盡忠，克全慈孝，中原賴以廓清，萬方從而底定，有此殊勳，尤宜褒顯，特令建碑紀績，用垂功名於萬世。”《清世祖實錄》卷9，順治元年十月甲子。
這篇冊文充分肯定了多爾袞前半生的鞍馬勞績，既是多爾袞自己通過這一手法穩定自己地位的表現，又是大多數滿漢貴族對其功績以及代天攝政地位加以承認的象征。從實質上說，福臨的開國大典本身就顯示著他的成就，它越隆重，多爾袞就越顯赫。
十月丁卯，福臨又駕臨皇極門，加封濟爾哈朗為信義輔政叔王，賜冊寶，黃金千兩，白金萬兩，彩緞千匹；複豪格親王爵，賜冊寶、鞍馬兩匹、空馬八匹；晉封阿濟格和多鐸為親王，賜冊寶、鞍馬各兩匹、空馬各八匹。此外還分賜羅洛渾、碩塞冊印，馬匹，各封郡王。對吳三桂除賜冊印外，還特加白金萬兩。另外三順王、續順公、朝鮮世子及大小官員都有封賞。從冊文來看，各王的受尊寵程度均遠遜於多爾袞，從賞賜數目上看也很明顯，多爾袞想方設法拉開自己和諸王貴族的距離，實際上是為今後處理國政打好基礎、創造條件。
開國大典的中心是福臨赴天壇祭天地登基的儀式，最後以大封功臣而告結束，但開國大典的實際意義卻重點體現在即位詔書上，它表明了新統治者的方針大政，最為各階層人士所注意。我們可以看出，“緬維峻命不易，創業尤艱，況當改革之初，更屬變通之會，是用準今酌古，揆天時人事之宜”，是新的施政原則。在這長達三千五百字、包括內容五十五條的登基詔書中，絕大多數文字都帶有點“新政”的味道，或在政治上拉攏漢人官紳，優寵前朝宗室勳臣，招攬“山林隱逸之士”，或從經濟上盡免加派，禁止侵漁，蠲除額外需索和因災因難無法上繳的正賦，嚴禁土豪劣紳欺詐小民，以安定民心，或在法律上進行大赦，顯示新朝的慈愛之心，即有遵循舊製者，也大都是為安撫百姓，使他們不必為“新桃換舊符”而驚慌失措。詔書的結尾不外如此：
“於戲！上天作為皇帝的老師，隻能去教導那些有德者，百姓歌頌父母，是希望他們永遠高興歡欣。既然已經頒布了諭旨，布下恩德，極大地給予好處，將使投誠者遵命。艱難險阻，不可阻擋，萬方百姓，都與朕同心同德。”從內容上看，這篇詔書顯然是多爾袞廣泛征求漢官的意見而後寫成的，它在許多方麵顯示出多爾袞的統治思想和策略，後麵還要論及，此處暫不贅述。
開國大典雖然熱鬧非凡、意義重大，但多爾袞卻沒有沉迷其中。他並沒有忘記天下還未統一，他清楚地知道什麽是目前最最緊要的事情。
三、雙管齊下。
(一)心腹大患農民軍。
這件最最要緊的事就是和自己的敵人爭奪天下。
對於李自成的大順農民軍，多爾袞是比較熟悉的，他率軍入關之初，即以農民軍為主要打擊對象，將其視為爭奪天下的主要對手。山海關戰後，李自成雖然戰敗，但作戰之英勇、力量之強大，仍給多爾袞留下很深印象，並未敢以此輕視之。也正因為這一戰，多爾袞就決定了以武力消滅這支異己勢力的戰略，這樣做就能爭取漢人官紳的支持，一舉打敗農民軍。於是，多爾袞在進北京之時，隻帶少數人馬入城，大軍則由阿濟格、多鐸、吳三桂等率領，繼續向西追擊。
四月三十日李自成農民軍撤出北京，開始時“負重不能馳”，行進比較緩慢，加之沿途官紳紛紛倒戈相向，對農民軍進行騷擾，使農民軍撤退並不順利。但清軍追兵已近，情況危急，不得已“盡棄輜重、婦女，自盧溝橋至固安，盔甲衣服盈路”。彭孫貽：《流寇誌》卷12，第193頁。
這樣，五月初一日才能加速前進。這一日上午八、九點鍾，李自成軍才到距京一百二十裏左右的涿州，但涿州已被明朝舊官馮銓、宋權等糾集士紳奪下，此時拒守城上。一時間，“城頭炮石齊加，矢飛如雨”，一攻一守達六、七小時。據說“共見闖賊右臂中箭，滾壕跳牆而逃，餘賊中炮中箭者，屍橫四野”。農民軍攻城不利，隻得繼續南撤，而當天傍晚，清軍就已追到了附近的拒馬橋。《明清史料》丙編第6本，第406頁，“順天巡撫宋權揭帖”。
據曾掘李自成祖墳、後被農民軍抓獲的前米脂縣令邊大綬記載，農民軍初一日行軍二百餘裏至肅寧，而當日晚尚有農民軍在涿州，他還記載農民軍初二日行軍八十裏至安平，初三日行軍七十裏至無極，而初三日又有農民軍在無極正北七十裏的定州與吳三桂追兵交戰，穀大成戰死，左光先負傷，可見農民軍西撤時並非一路。初四日，李自成至真定，次日引兵回擊吳三桂，從上午到傍晚，兩軍幾次交手，殺得天昏地暗，但隻各有勝負。後東風大作，黃沙蔽天，農民軍拚死一戰後，迅即撤退，經獲鹿至固關，然後進入山西，留李過率精兵守關，不許清兵進入山西境內。邊大綬：《虎口餘生記》，彭孫貽：《流寇誌》卷12.但河北境內仍有農民軍部隊，所以初八日李自成已過平定州之後，清軍阿濟格部還在真定以北一百五十裏的慶都打敗農民軍，獲得大量輜重。《清世祖實錄》卷6，順治元年五月乙未。直到二十二日，譚泰還與準塔、德爾得赫、哈寧噶一起在真定與農民軍打了一仗，頗有斬獲。《清世祖實錄》卷6，順治元年五月乙酉，蔣良騏：《東華錄》卷4.由此看來，農民軍撤退一直比較慌亂，沒有太多的統一部署，因此被數量並不占優勢、而且鞍馬勞乏的清軍連敗數陣，隻是進入山西之後，李自成才鎮定下來，陸續作出了防守和反擊的戰略部署。
大順軍主力退入山陝，五月初十日李自成已至太原、河北、山東、河南諸省，除已降順清軍者外，其他地方的舊明官紳紛紛起來造反。如明宣府巡撫李鑒糾集數千人，殺大順軍權將軍黃應選、防禦使李允桂等十五人，向多爾袞上書稱臣。大同降將薑亦殺大順軍將領張天琳等，據寧武、代州等城以降清。山東德州的盧世與謝陛殺害農民軍防禦使閻傑等，奉明宗室朱帥為濟王，並派手下張占韜率兵萬餘人，攻下武定州、濱州、德平縣、陽信縣，海豐縣、化縣、蒲台縣、利津縣，分別擒殺各州縣大順權利的官員。而臨清之淩駟、濟寧之潘士良等等都紛紛招兵買馬，戕害本地大順官員。加上南明權利派兵進襲魯南，各地地方武裝紛紛見風轉舵，結寨自保，山陝以東以南的廣大地區，都脫離了農民軍的統治。於是，原大順權利統治區內就形成了這樣的局麵：山陝仍在農民軍手中，黃河以北的冀魯地區屬清廷，黃河以南如豫魯皖鄂的部分地區或在當地士紳的統轄之下、或歸於南明。正象朝鮮人當時所了解的那樣：“流賊留屯山西太原府，河南、河北亦皆阻絕，命令之不通於天下已累歲雲”。吳晗輯：《朝鮮李朝實錄中的中國史料》第3733頁。
