清攝政王多爾滾全傳

第15章 輔政親王(3)

　　前曾說過，除了豪格之外，皇太極共有過十個兒子，但他死時隻剩下七個。清寧宮正宮、皇後博爾濟錦氏隻生下三女，其下是關雎宮宸妃博爾濟錦氏，就是福臨的姨母，但同樣不幸的是，她崇德二年生下一子，但未及命名就夭折了，自己也在三年後病逝。排在第三位的是麟趾宮貴妃博爾濟錦氏，生有一子一女，子即博穆博果爾。第四位是衍慶宮淑妃博爾濟錦氏，無子無女，隻撫養了一蒙古女，嫁給了多爾袞。第五位才是永福宮莊妃博爾濟錦氏――福臨的生母，其他生子的側妃、庶妃還有七位。從年齡來講，當時比福臨大的還有葉布舒(時十七歲)，碩塞(時十六歲)，高塞(時七歲)，常舒(時七歲)等四人，從地位上來講，博穆博果爾之母為西宮皇後，高於福臨之母兩級，為什麽多爾袞不在這五人當中選一嗣君，偏偏選立了福臨呢？

　　我們推測，造成這一事實可能有如下一些原因。首先，多爾袞提出選皇子但並不同意豪格，自己作輔政王，目的是為了控製皇帝，自己獨攬大權，使自己雖無皇帝之名，卻有皇帝之實。因此，絕不能選擇年齡較大者繼立為帝。所以，葉布舒和碩塞就被排除在外，因為如果那樣，他就根本沒有理由提出設立輔政王，即使設立了，也輔不了幾年的政，這對於他當然是無利可圖的。其次，所立皇子必須是母親地位較高的，是五宮正妃，而不是沒有徽號的側妃或庶妃所生之子。因為希望立幼隻是多爾袞心裏的想法，是不能擺上桌麵、公之於眾的，必須要找到一個相對冠冕堂皇一點的理由說服大家，這就隻能從母親的地位方麵來打算盤。皇太極生前最喜歡的妃子有兩個，一是宸妃，此人賢淑文靜，與太宗感情極深。皇太極曾取《詩經》中以表達愛情著稱的“關關雎鳩”詩句，來為她所居宮室命名。崇德六年她病逝之後，皇太極痛不欲生，飲食俱廢，長久未從悲痛中恢複過來。另一位就是福臨的生母莊妃，此人在五宮後妃中最為年輕，且又美貌動人，聰明伶俐，她善於體察皇太極的心意，有時還幫他去感動降臣，因此很得皇太極寵愛，特別是宸妃死後，她就成為皇太極晚年生活中的唯一愛妃。這二人本是一姑一侄，且都隻生有一子，但宸妃之子不幸夭亡，莊妃之子福臨就占了天時、地利、人和，提出他來繼嗣，應該是符合先帝心願的，諸王自然沒話可說。

　　但是，符合以上兩個條件的還有一個人，即麟趾宮貴妃的兒子博穆博果爾。此子崇德六年十二月辛酉申刻生，是皇太極的第十一個兒子，也是最後一個兒子，當時不過兩歲多。其母博爾濟錦氏地位也遠比永福宮莊妃高。那麽為什麽多爾袞沒提出博穆博果爾作為皇位繼承人呢？原因也可能是兩方麵。首先，傳說麟趾宮貴妃和衍慶宮淑妃原來都是察哈爾林丹汗的老婆，後來為清軍俘獲，代善等勸皇太極納之，後來分列五宮後妃中的第三位和第四位。這樣，她們就不是皇太極的原配，在人們眼中的地位就不甚高。此外，麟趾官貴妃也不甚被皇太極寵愛，她和衍慶宮淑妃之所以被皇太極安排在永福宮莊妃之上，其政治意義則遠比夫妻感情的因素要重大得多，就是說，這是招徠蒙古諸部的一個手段，因此其實際地位當低於她的名號。其次，博穆博果爾虛歲兩歲多，但實足年齡不過一歲零八個月而已，也許走路還走不穩，話還說不了幾句。雖說多爾袞是輔佐衝主，但太小了也不合適，舉行儀式時，總不能由母親抱著吧？連起碼的場麵也應付不了，恐怕文武群臣、外藩使節看著也不像個樣子。

　　無論如何，福臨被選中了，這絕不是什麽偶然的機遇，或是多爾袞信口道來，而是由諸多因素造成的。

　　那麽，又是什麽因素決定了輔政王的人選呢？為什麽諸王大臣隻得同意由濟爾哈朗和多爾袞，而不是豪格、多鐸，或代善來輔理國政呢？多爾袞出任輔政的原因比較清楚，他是犧牲了皇位出任輔政的，這等於是個交換條件。這一點，恐怕雙方都很清楚。起初，多爾袞代表兩白旗出來爭奪皇位。此時，他出任輔政同樣是代表著兩白旗，這體現著最高統治階層中各派勢力的一種均衡，從這個意義上說，多鐸和阿濟格自然不能同任輔政王。當然，多爾袞個人的才能也為眾所周知，多鐸和阿濟格不可能取而代之。同樣，福臨衝主即位，已經代表了兩黃旗和正藍旗的利益，豪格再出任輔政，均衡就會被打破，這是多爾袞無論如何不會同意的。但是，能不能就由多爾袞一個人擔任輔政王呢？不行。一邊是六齡幼主，一邊是雄才偉略的叔父，難免會出現大權獨攬、個人專政的局麵。這樣，就必須有一個中間派上台，表麵上並非多爾袞的敵對勢力，實際上起一種抑製多爾袞的作用。對於多爾袞來說，也必須拉上一個比較好對付的人一同登台，這樣，才可以避免暴露自己的真實想法，也好使對手容易通過自己的提案。誰能充當這個角色呢？代善不行，他早就表示“老不預政，”皇帝都不願當，何況輔政王？於是，就非濟爾哈朗莫屬了。對於多爾袞來說，濟爾哈朗容易對付，而他又曾支持豪格，拉他上來，兩黃旗等必定沒話說，而且，把他放在第一輔政王的位子上，就更容易被通過。這正好像是一隻三足之鼎，缺了一足，鼎必傾斜，這又好像是三國分立，孫吳雖非蜀一體國卻可以聯吳抗曹，在短暫的時間內，濟爾哈朗起著他自己預想不到的、非同小可的作用。

　　對於滿朝文武來說，濟爾哈朗和多爾袞出任輔政也並不出乎意外，因為皇太極晚年最信任、最重用的就是這兩人。崇德七年十月，祖可法和張存仁見皇太極日理萬機，不勝其勞，請求他休養休養，國事“付部臣分理”。皇太極認為“這本說得是"，今後“著大學士範文程、希福詣和碩鄭親王、和碩睿親王、和碩肅親王，多羅武英郡王處會議。”《清太宗實錄》卷39，崇德七年十月二十七日。濟爾哈朗和多爾袞列於首位。崇德八年四月，皇太極賜諸王元狐裘，濟爾哈朗和多爾袞仍列首位。五月，他又命濟爾哈朗和多爾袞向羅洛渾傳諭。《清太宗實錄》卷40，崇德八年初三日、五月初四日。六月，饒餘貝勒阿巴泰征明凱旋，皇太極令諸王大臣出迎，濟爾哈朗和多爾袞亦在最前。《清太宗實錄》卷40，崇德八年六月十一日。八月，因阿巴泰征明大捷，文武群臣上表稱賀，又是濟爾哈朗和多爾袞領銜。《清太宗實錄》卷40，崇德八年八月初四日。這一切都表明，濟爾哈朗和多爾袞乃是群臣之首，而且濟爾哈朗排在第一位，多爾袞排在第二位，這二人現在作了輔政王，眾臣也不會覺得意外，肯定會認為如果需要有人出任輔政的話，鄭王和睿王乃是最順理成章的人選。

　　對於這樣一種方案；有些人實際上是很不滿的。朝鮮人李從沈陽發回的密報說：“九王廢長子虎口王而立其第三子，年甫六歲，群情頗不悅。”吳晗輯：《朝鮮李朝實錄中的中國史料》第3716頁。所以，多爾袞輔弼初政，就首先遇到了而且要處理爭位事件的餘波。

　　就拿鎮國公艾度禮來說，他本是鑲藍旗宗室、滿洲固山額真，不知為什麽不滿於二王輔政，在宣誓之前就說：“二王迫脅盟誓，我等麵從，心實不服。主上幼衝，我意不悅。今雖竭力從事，其誰知之？二王擅政之處，亦不合我意。每年發誓，予心實難相從，天地神明，其鑒察之。”他還把這些話都寫在紙上，在集體宣誓之前焚化，表明他被迫盟誓的內心。《清世祖實錄》卷5，順治元年六月癸未。

　　這些口服心不服的人中居然還有多鐸！也許是對多爾袞不同意立他為帝不滿，他後來對豪格說：“和碩鄭親王初議立爾為君，因他性格太軟，不能說服大家，就沒再提起此事。當時我也勸大家不立你為帝，今天一想，真是失策嗬！如今我願出力效死於前。”《清世祖實錄》卷4，順治元年四月戊午。仿佛多鐸不是多爾袞的兄弟，而是豪格的死黨。

　　與多鐸相反，代善的子孫碩托和阿達禮在盟誓之後，還積極活動，企圖把多爾袞推上皇位，改變既成事實，因為福臨還沒有正式誓夭即位，還有可能發生變化。於是，阿達禮先跑到多爾袞那兒，對他說：“王正大位，我當從王。”接著又跑到濟爾哈朗那兒，對他說：“和碩禮親王讓我經常到睿王府中往來。”碩托又派吳丹到多爾袞那兒去，對他說：“內大臣圖爾格和禦前侍衛都與我同謀，王可自立為君。”最後兩人又一起到代善那兒，悄悄對他說：“今立稚兒，國事可知，不可不速為處置。”代善明確表示反對，說：“既已誓天，何出此言？更勿生他意！”

　　在阿達禮和碩托四處遊說之時，多爾袞已經迅速盤算了一番，他估計阿達禮和碩托勢單力孤，不一定能搞成功，於是，當他們二人再度找上門來時，他就“牢拒”。他們又跑到多鐸那兒求見，多鐸也讓人對他們說：“此非相訪之時！”始終不出見。碩托和阿達禮無奈，隻得又回到代善那兒去懇求他的支持，代善見告誡不聽，發脾氣了：“怎麽還胡說八道？災禍就會來的，怎能任爾等所為？”於是，為了不牽連自己，代善和多爾袞就把他倆的活動揭發了出來。《清世祖實錄》卷1，崇德八年八月丁醜。《沈館錄》卷6.

　　據說，阿濟格對多爾袞等立幼子為帝心中也頗不滿，隻不過這個一貫莽撞的漢子這次不知怎麽學乖了，“自退出後，稱病不出，帝之喪次，一不往來。”《沈館錄》卷6.

　　肅親王豪格的怨氣衝天是可想而知的。他看到兩黃旗大臣見立了皇子就不再堅持立他，以為是一種叛變，他大罵譚泰、索尼和圖賴，認為他們“向皆附我，今伊等乃率二旗附和碩睿王”。其實兩黃旗大臣不過是見立了皇子，也就接受了多爾袞等輔政的方案，並非就是依附投靠了多爾袞。但豪格還不依不饒，大罵多爾袞叫“非有福人，乃有疾人也”，“素善病”。“豈能終攝政之事”？並表示“豈不能手裂若輩之頸而殺之乎”！他手下死黨楊善、伊成格、羅碩、俄莫克圖等也紛紛摩拳擦掌，願為豪格效死。《清世祖實錄》卷4，順治元年四月戊午。

　　麵對這樣一種局麵，多爾袞和濟爾哈朗，甚至代善都主張采取堅決打壓的態度，盡管他們各自的想法不同。像艾度禮之事被揭發出來後(客觀些說，是他自首的)，濟爾哈朗下令將艾度禮、他的妻子及其子海達禮，還有一個知道內情的醫生一齊斬首，家產人口全部沒收。豪格被奪所屬七牛錄，罰銀五千兩，廢為庶人。其死黨俄莫克圖、楊善、伊成格、羅碩全部砍頭。其他知情者安泰、夏塞等俱遭鞭責。

　　對於支持多爾袞的人，代善和濟爾哈朗肯定是主張重罰的，像碩托和阿達禮，本是代善的兒孫，都被代善推了出來，目的當然是給多爾袞一個警告。當然，代善對碩托一貫不好，天命年間就聽信後妻讒言，虐待甚至要殺碩托，這時把他推出來，並不覺得心疼，倒是個一箭雙雕。對於多爾袞來說，問題就比較複雜了，殺了支持自己的人，別人會怎麽看？如果不殺，反對派又不幹，怎麽辦？特別是多爾袞意識到，自己的地位並不很穩固，連朝鮮人都看出來，“九王尚且危疑”，甚至要“市恩”於朝鮮來鞏固自己的地位。朝鮮國王還奇怪，他“前則待世子太薄，而今乃太厚雲”。吳晗輯：《朝鮮李朝實錄中的中國史料》第3719頁。這樣的話，就勢必要丟卒保車了。就在八月十四日宣誓完畢之後，以“國舅額駙阿布泰原在內大臣列，令出入大內，及值國家有喪，不入內廷，私從和碩豫親王多鐸遊”，認為他“負主恩，無人臣禮”，奪去所屬牛錄，除國舅額駙名為民。《清世祖實錄》卷1，崇德八年八月。阿布泰何許人？就是當初多鐸對多爾袞說，知道兩黃旗大臣中很少有人願立皇子的那個人，是多爾袞的母親阿巴亥的弟弟，自然是他的支持者。他在國喪期間不入內廷，和多鐸四處遊逛，很可能就是在四處遊說，為多爾袞登位造言論，這時也被找個茬子處罰。

　　至於碩托和阿達禮，多爾袞就更不能心慈手軟，代善都可以舍棄自己的親生骨肉，他要是容情，就勢必被人認為是有私心。於是，十六日晚上，他派人把碩托和阿達禮“露體綁縛”以叛逆論斬，將知情的碩托之母和阿達禮之妻“縊殺之”，有一太監和一高麗婦人參與其中，也被斬首。《沈館錄》卷6，《清世祖實錄》卷1，崇德八年八月丁醜。

　　就這樣，定議立福臨之後的風波被平息下去了，新的統治集團日益鞏固了自己的地位，八旗貴族被重新團結起來。忘卻內部的紛爭，著眼於攻明大業，這正是多爾袞此時自己努力去做、更希望所有人都努力去做的事情。

　　但是，我們應該看到，盡管多爾袞提出立福臨，自己和濟爾哈朗輔政這一方案，在客觀上避免了八旗內亂，保存了實力，維護了團結，為進取中原奠定了基礎。但是，他這一提案的提出，是自己爭奪皇位不易得逞之後才提出來的，是在兩黃旗大臣“佩劍向前”之後提出的中策或下策。我們也應該看到，多爾袞在這前後的勢力並不太強，他的一係列舉動都顯然是在“以屈求伸”，甚至不惜犧牲自己的支持者來麻痹政敵，以穩固自己的地位，並不是像有些人想象的那樣勢力十分強大。實際上，這二者之間本來就是存在緊密聯係的。

　　多爾袞宣誓就任輔政王之後，下一步就是奉新皇登基。對於他來說，新皇登基的典禮最好是在北京舉行，而且更重要的是，怎樣才能馬上得天下？