第33章 南巡秋謁祖陵(3)
同一日，他又下諭說：盛京所屬各城旗員和州縣官員，因錢糧未完、緝盜不力、公事失察等過而罰俸、住俸、停升、降級留任者，念其在巡幸時勤勉效力，俱予寬免，給還俸祿，悉行開複。
第二天，九月二十六日，總理行營事務莊親王允祿等遵照恩詔集議後上奏：奉天、山海關及守護三陵官員，自奉天將軍以下，有文武官員一千一百餘員，分別賞賜馬鞍、撒袋、腰刀、緞子等物。兵役共二萬八千餘名，分別賞給銀布，詳見進呈的清單。乾隆帝看過清單後降旨：奉天將軍額爾圖加賞蟒緞、千裏眼、小刀、火藥葫蘆、烘藥葫蘆、火鐮各一及大荷包一對。副都統哲庫訥等加賞大緞各一匹。隨圍協領六員，加賞大緞各一匹。佐領、騎都尉二十八員，加賞官緞各一匹。防禦、雲騎尉二十一員，加賞彭緞各一匹。驍騎校三十九員，各加賞銀四兩。隨圍兵一千名、虎槍手五百名、隨往山海關兵三百名、牽駝兵一百四十名、隨營當差兵五百名、火班兵一百二十名、修理橋道兵二千三百名、台兵一百名、預備柴炭兵一千名、隨營“番子”二十名，俱加賞一月錢糧。護槍防禦、藍翎侍衛，每員加賞彭緞一匹、大荷包一對。兵四百名，加賞一月錢糧。其餘，皆照王大臣等所議。
莊親王允祿等又遵依恩詔議奏：盛京之宗室內，有章京六員、休致章京二員、六品蔭生一員、八品宗學副管二員、閑散宗室八十二名、覺羅長八名、閑散覺羅九十六名、紫帶子覺羅四名，外戚子孫內，有防禦二員、隻有頂戴無俸之人一百零一員、兵丁一百零八名，以上人員均分別擬賞馬鞍、緞子和銀兩。皇太後恭謁陵寢，執事命婦、總管之妻以下至香燈上人之妻，共三十餘人，遵旨分別賞給銀、緞。此次閱看盛京官兵，“練備整齊”，請將協領十二員賞給金牌各二麵，佐領、騎都尉四十員，各賞金牌一麵；雲騎尉、防禦十八員，各賜銀牌三麵；驍騎校五十五員，各賞銀牌二麵；記名領催十名、兵五千名，各賞銀牌一麵。共需金牌六十四麵、銀牌五千一百七十四麵。乾隆帝均批示照辦。
乾隆帝還特下專諭，褒獎盛京八旗兵丁勤練騎射，不忘舊俗，令其奮勉。他說：“盛京乃我朝肇基之地，人心樸實，風俗淳厚。朕此次恭謁袒陵，巡幸至此，見其兵丁，漢仗俱好，行圍演武，均屬熟練整齊，至其淳樸舊俗，百餘年來，未嚐少失，朕甚嘉悅。國本攸關，最為緊要”。將軍、副都統、五部大臣，應當“惠愛旗人，視同子弟，於淳樸舊習，尤當留意，務使經久不渝”。“著將此旨通行曉諭，務宜共相奮勉，以稱朕意”。《清高宗實錄》卷201，頁19.
乾隆十九年五月至十一月，乾隆帝至熱河，取道吉林，巡曆遼沈，第二次到盛京恭謁祖陵，亦以“車駕所至，兵民各安本業，風俗淳樸，輦路歡迎”，而下達專諭，蠲免奉天所屬州縣乾隆十九年地丁錢糧，加恩賞賜奉天、吉林、直隸等處官員兵丁。四十三年、四十八年第三、第四次謁陵，亦大體上依乾隆八年之例，免去奉天所屬州縣錢糧，賞賜有關官員兵丁。這對鞏固龍興之地，起了一定的作用。
三、緬懷祖勳大統永存。
乾隆帝恭謁祖陵時做的另一重要工作，是訓誡宗室“恪守舊章”，不失“滿洲舊俗”。每次前往盛京，他都要率領皇子、皇孫、叔伯弟兄等宗室一同前往，讓他們目睹舊跡，知悉祖宗創業之艱難，以振奮精神，勤於職守，共保大清王朝，當然，他自己也從中受到教育，更增勤政安國之念。他在乾隆八年八月閱讀留京總理事務履親王允等的請安折後，降旨回複說：“自入盛京，曆觀舊跡，溯我朝之肇興，憶祖宗之開創。……每敬思之下，欽畏之念彌增”。《清高宗實錄》卷199，頁8.他於《禦製盛京賦》之序中著重講道：“蓋以祖宗之心為心，則必思開創之維艱，知守成之不易，兢兢業業，畏天愛人。”《清高宗實錄》卷202，頁4、5.
因此，他在乾隆八年第一次拜謁盛京時，特別製定了隆重的謁陵儀注，以後即照此實行。其製如下：皇帝禦素服，至正門外降輿，禮部堂官導引，由正門之左門進。如謁永陵，則入啟運門之左門，經啟運殿東旁行，以地狹窄，將拜褥設於階下，行三跪九叩禮。若謁福陵、昭陵，則入隆恩門之左門，經隆恩殿東旁行，詣祭壇處，行三跪九叩禮，興，詣東旁立，俟設奠幾畢，進入謁陵。係永陵，則四跪，祭酒十二爵，是福陵、昭陵，各祭酒三爵，每一祭酒，行一叩禮。禮畢，仍詣東旁立，西向舉哀。王以下、三品以上官員，於殿之兩旁，按翼向上排立，均隨行禮舉哀畢，禮部堂官導引皇上由原進之門出，乘輿還行宮。皇太後、皇後謁陵，亦有專門的儀注。
乾隆帝還仿照皇祖玄燁之製，親臨開國元勳克勤郡王嶽？、武勳王揚古利、宏毅公額亦都、直義公費英東等人之墓賜奠。
除了通過這些活動以教育宗室王公子弟以外，乾隆帝還常就盛京謁陵時王公的表現，而對他們加以訓誡和勉責。乾隆八年十月初一日，他在盛京，禦大政殿，賜隨從王公大臣宴於鳳凰樓前，並下諭訓斥不守舊例的王公說：“爾等得與朕在清寧宮祭祀，皆祖宗所賜之福，亦係滿洲之舊例也。今觀滿洲舊例，漸至廢弛，且如怡親王弘曉不佩小刀，是何道理？朕敬閱實錄內載皇祖太宗諭曰：今宗室之子弟，食肉不能自割，行走不佩箭袋，有失滿洲舊俗，後之子孫，何所底止？是太宗當時教訓諸子，早念及後之子孫遺棄舊俗矣。……至圍場之暇，朕嚐射鵠，連中多矢，而與王等較射時，往往不中者，非故讓也，因見爾等之射不慊於中故耳！此次除莊親王外，其餘王等皆不能手格一獸，由不自奮勉習學所致，乃反以為從朕遠行，致罹罪戾。……爾等皆係太祖、太宗一派子孫，乃至如此，朕心深為愧惕。嗣後爾等宜以朕今日教導之言，常如祖宗在天之靈親臨告誡，革除陋習，恪守舊章，以仰荷祖宗眷佑於奕，可不勉乎！可不慎乎！將此通諭在京王公宗室等知之。”《清高宗實錄》卷200，頁11、12、13.
乾隆四十三年第三次恭謁盛京祖陵時，年近古稀的乾隆皇帝弘曆，於九月初一日在盛京下達了一道長諭，詳述謁陵之重要性，訓示子孫必謁祖陵，否則即為忤逆之子孫，若有臣僚諫阻謁陵，即誅戮毋赦。他在概述先祖創業之艱後說：
“且自出關後，途中所經，城郭則寧遠、錦州、廣寧等處，山川則鬆山、杏山、大淩河、薩爾滸、尚間崖、渾河等處，悉我太祖、太宗艱辛百戰之地，曆曆在目。溯自興京肇跡，遼沈遷都，業基於勤，而謀成於斷，皆世世子孫所當深念者。……夫以朕之景仰前型，勤懇若是，必三至乃得曉然於心，凡我子子孫孫紹登大統者，可不體朕誌以為誌，眷懷遼沈舊疆，再三周曆，蘄於祖宗遺緒，身親而目睹者！至於朕叩謁永陵、福陵、昭陵，每至必淚隨聲湧，瞻戀不忍去，此非可以強致也。……我後世子孫，誠能遵朕此旨，處尊位而常緬前勞，覽當年原而興思，拜舊裏鬆楸而感愴，自必懍然於天眷之何以久膺，憬然於先澤之何以善繼，知守成之難，兢兢業業，永葆勿墜，則我大清累熙重洽之盛，洵可綿延於億萬斯年矣。非然者，或輕視故都，而憚於遠涉，或偶詣祖陵，視同瀏覽古跡，而漠不動心，是則忘本而泯良，設有其人，即為國家之不幸，實不願我後嗣之若此也。子若孫可不恪奉朕訓，而知儆懼乎！…或我子孫，尚知遵朕此旨，欲蒞陪京，而其時無識之臣工，妄以為人主當端處法宮，綜理庶政，不宜輕出關外，此即我朝之亂臣賊子，當律以悖命之罪，誅之毋赦！……十數年後，朕躬若尚如今日之康疆，仍當再修上陵之禮。然尚須有待，嗣後每閱三年，即派皇子二三人恭謁祖陵，每次於秋冬間啟行，……俾之曆覽舊京風土，自皆惕然動念，感天佑而仰祖功，無負朕諄切垂訓之意，欽承毋忽。將此通諭中外。”《清高宗實錄》卷1066，頁2―7.
四、懷柔蒙古。
隆乾帝四謁盛京祖陵的重要目的，是做好漠南、漠北紮薩克蒙古的工作。謁陵途中，要經過蒙古地區，或離蒙區不遠，有關部落蒙古王、公、台吉要在轄區內或專程恭候聖駕，不少王、公、台吉要求隨圍效力，乾隆帝則對他們從厚賞賜，格外優遇。
乾隆八年七月二十二日，他因未被指派隨圍的蒙古王、公、台吉懇請隨圍，而諭命給予厚獎。他說：“朕此次詣盛京恭謁祖陵，眾蒙古王、公、台吉等踴躍歡欣，跪迎道左，恭請朕安，並懇請扈從效力。朕念伊等遊牧相距甚遠，若令全行隨駕，不惟勞累，且於伊等應辦之事，亦恐有誤，是以降旨，令其隨往木蘭，四圍畢，即各回遊牧，著於行圍後，賜宴遣還。其圍場兵丁等，著一並賞賜。至隨圍行走之蒙古王、公、台吉、官員、兵丁，及遣回遊牧之王、貝勒等，應如何賞賚，並嗣後陸續隨往圍場人等，如何賞賚之處，著總理行營事務王大臣、內務府大臣等，會同理藩院議奏。”③《清高宗實錄》卷197，頁7、8，7、8、9.
總理行營事務王大臣等遵旨議奏：派出管理圍場的貝勒、貝子、公等，賞予衣帶等物，管圍的台吉、塔布囊、官員等，賜予緞匹，圍場兵丁各賞銀三兩，管馱車人各賞銀一兩、布一匹。請安隨圍行走的王、公、紮薩克、台吉、塔布囊、厄魯特散秩大臣、侍衛等，分別賞予腰刀、緞匹等物。到達昭烏達、哲裏木盟所時，隨至邊界的兵丁三百名，各賞銀三兩，昭烏達盟的巴雅海地方，預備圍場之兵一千名，各賞銀一兩，哲裏木盟的戥子村及和爾本諾爾二處預備圍場之兵一千名，各賞銀一兩五錢。乾隆帝批示：敏珠爾喇布坦著照公例賞給。其接至古北口之打鹿鳥槍手四十名，各賞銀五兩。“餘依議”。③。
過了八天，乾隆八年七月三十日，總理行營事務莊親王允祿等奏：先經行在理藩院奏：昭烏達盟長吹不丕勒、桑裏達等，以初次巡幸其部落，“思欲少效微忱”，恭進筵宴外，仍請貢牛羊駝馬。奉旨嘉獎，令送至筵宴地方呈閱，免其收受。此誠體恤殊恩，“然伊等心實不安，仍懇請收受”。“伊等既再三懇請”，應將駝交武備院，遇有用處領用，將馬令其送至兵丁換馬處應用。乾隆帝批示：“所進馬駝，補換之後，仍將所換者給予蒙古人等。”《清高宗實錄》卷197，頁17、18.
又過了兩天，八月初二日，太後、皇上駐蹕碧蘇台時，由漠南紮魯特、內喀爾喀左翼、奈曼、敖漢、翁牛特、阿魯科爾沁、巴林、克什克騰八部合為一盟的昭烏達盟之盟長和各部王公、台吉，由漠南喀喇沁、土默特二部合為一盟的卓索圖盟之盟長、王公，為帝與太後“恭進筵宴”。八月十五日駐蹕烏達圖，由漠南科爾沁、郭爾羅斯、杜爾伯特、紮賚特四部合為一盟的哲裏木盟之盟長科爾沁親王羅布藏袞布，又給帝與太後“恭進筵宴”。
蒙古王、公、台吉、官員、兵丁如此恭敬效勞，使乾隆帝非常高興，多次下諭嘉獎和賞賜。就在昭烏達盟、卓索圖盟之盟長、王公等恭進筵宴的第二天，八年八月初三日，他下諭說：“朕此次經過地方，蒙古人等修理橋道，備辦一切用項，俱屬整齊妥協，實為敬謹。此不惟王、紮薩克等各感我皇祖、皇考眷養隆恩，竭誠奮勉，乃至伊屬下蒙古，亦皆歡欣鼓舞，不辭勞瘁，朕甚嘉之”，應予賞賜，著總理行營事務王大臣等議奏。王大臣等遵旨上奏：卓索圖盟之五旗，共同在其遊牧地界查罕和羅一站，供用柴、炭、乳牛、車輛，又設卡、掘井，“俱妥協預備”，並傳集眾蒙古運到物件，賣給官兵，“奮勉可嘉”。擬請將辦理此等差務之協辦台吉、塔布囊各賞緞二匹，台吉官員五十二員各賞緞一匹，兵七百三十名各賞毛青布四匹。乾隆帝批示：協辦台吉、塔布囊各賞緞三匹，台吉官員各賞緞二匹，兵丁各賞布六匹。③《清高宗實錄》卷198，頁5、6，9.
過了四天，八年八月初七日，他又下諭說：昭烏達盟之博羅額爾吉與布爾哈圖地方的兩處糧倉，守倉的蒙古人“甚屬窮苦，殊為可憫”，著加恩每人賞銀五兩。看守二倉的兩名章京、兩名驍騎校，各賞官緞一匹。③同日，他又因沿途經過地方米糧缺少米價昂貴，諭將上述二倉存米，酌量賞給隨駕之王、大臣、官員、兵丁，作為口糧。尚書、公訥親等遵旨回奏：博羅額爾吉貯米三千餘石，將此米賜予兵丁、拜唐阿等一人一大鬥，校尉等各五升，官員各一斛，大臣各一石，王、貝勒各十石，共給米一千五百九十石，尚餘米一千四百餘石。乾隆帝下諭，命將此一千餘石米賞與昭烏達盟蒙古，令其運至行營糶賣，“伊等既可獲利，而眾人亦可免重價糴買之累”。《清高宗實錄》卷198，頁7、16.八月二十六日，他又降旨：此次口外之蒙古台站章京、兵丁等，馳遞公文，牧放牲畜，晝夜當差，殊為可憫。著加恩賞給坐台章京各彭緞三匹，兵丁各毛青布八匹。隨營備辦烏拉人等，分段當差，亦著賞給章京各彭緞二匹，兵丁各毛青布四匹。
八年八月二十九日，留京總理事務王大臣具折請安，乾隆帝降旨，總述沿途情形說：“朕躬甚安。王大臣等佳否？朕奉皇太後歡悅而行，已至科爾沁地方矣。蒙古等皆誠心效力，實屬可喜。”“至蒙古地方，皆所經由，伊等誠敬備至，殊快睹焉。”《清高宗實錄》卷199，頁8.
乾隆十九年第二次經熱河、吉林到盛京謁陵時，蒙古王、公、台吉仍按例恭迎。此時，正值準噶爾部內亂，杜爾伯特部三車淩來歸，乾隆帝便於五月在熱河避暑山莊召見三車淩，賜宴封爵賞銀，封車淩為親王，車淩烏巴什為郡王，車淩孟克為貝勒，其餘來歸台吉色布騰等分別封授貝勒、貝子、公、紮薩克台吉，賜親王車淩銀五千兩、郡王車淩烏巴什銀四千兩、車淩孟克貝勒銀三千兩。七月十一日，他又在前往盛京的途中，下諭要賜奠科爾沁王。他說：已故科爾沁達爾漢親王羅卜藏袞布、敖漢貝勒羅卜藏，“皆係舊臣，曾經效力多年。今朕親詣盛京，恭謁祖陵，經過伊等遊牧，追想前勞，愈增悼惜。貝勒羅卜藏之墓在禦路附近，朕親臨奠之。”達爾漢親王羅卜藏袞布之墓離禦路較遠，著果親王往奠茶酒。《清高宗實錄》卷468，頁12.他於十三日臨奠羅卜藏貝勒之墓時，還親臨其子固山貝子垂濟紮勒之家。
乾隆四十三年他第三次東謁盛京祖陵時，喀喇沁郡王喇特納錫第等人在中前所大營附近接駕，敖漢、奈曼、巴林、阿嚕科爾沁、翁牛特、喀爾喀、土默特、紮嚕特等部王、公、台吉，在五裏河村大營接駕，科爾沁親王旺紮勒多爾濟等，在興隆屯大營接駕。乾隆帝皆分別在行殿召見他們，賜茶，賞賜緞匹。
乾隆四十八年，乾隆帝第四次至盛京謁陵，途中，喀喇沁郡王喇特納錫第等在葉博受村廣慧寺行宮迎駕，於行宮東門外設大氈廬，“侍上宴畢，閱詐馬諸技”。科爾沁親王恭格喇布坦、巴林郡王巴圖等在五裏屯大營迎駕，於行宮西門設大氈廬，“侍上宴畢，閱詐馬諸技”。乾隆帝皆分別予以賞賜。《清高宗實錄》卷1187，頁7、9.他又下諭獎晉效勞王、公、台吉說：喀喇沁郡王喇特納錫第、巴林郡王巴圖、敖漢公桑濟紮勒，“在禦前行走多年，此次隨朕前來盛京，均各實心奮勉，朕甚眷愛”，喇特納錫第、巴圖均加恩賞給親王職銜，桑濟紮勒晉封固山貝子。《清高宗實錄》卷1188，頁12.
乾隆帝的四次盛京謁陵，雖然用了不少銀米，但對優恤蒙古，鞏固盛京，教育訓誡宗室，仍然起了一定的積極作用，應當說這一活動還是可取的。
第三節六下江南。
一、南巡之因。
乾隆帝弘曆在君臨天下五十年之際，對南巡江浙的重要性講了這樣一句話：“予臨禦五十年，凡舉二大事，一日西師，一日南巡”。乾隆帝弘曆：《南巡記》，見《重印揚州府誌》卷3，《巡幸三》。所謂“西師”，是指乾隆二十年至二十四年(1755―1759年)平準定回之役，這場曆時五年的戰爭，徹底清除了準噶爾部南侵喀爾喀威脅大西北及京師的禍根，統一了準、回各部，拓疆二萬餘裏，為保持西北、北方及青海、西藏的安寧，奠定了堅實的基礎。此役當然是皇上朝夕考慮的頭等大事，但是“南巡”為什麽能和“西師”相提並論？這得先從乾隆帝的一道諭旨談起。
乾隆帝弘曆於乾隆十四年十月初五日下了一道關於南巡的重要諭旨，講述巡幸江浙的原因、目的及應該注意的問題，摘錄如下：
“江南督撫等，以該省紳耆士庶望幸心殷，合詞奏請南巡，朕以巨典攸關，特命廷臣集議，今經大學士、九卿等援據經史，且仰稽聖祖仁皇帝六巡江浙謨烈光昭，允宜俯從所請。朕軫念民依，省方問俗，郊圻近省，不憚躬勤鑾輅，江左地廣人稠，素所惦念，其官方、戎政、河務、海防，與凡閭閻疾苦，無非事者，第程途稍遠，十餘年來未遑舉行。屢嚐敬讀聖祖實錄，備載前後南巡，恭侍皇太後鑾輿，群黎扶老攜幼，夾道歡迎，交頌天家孝德，心甚慕焉。朕巡幸所至，悉奉聖母皇太後遊賞，江南名勝甲天下，誠親掖安輿，眺覽山川之佳秀，民物之豐美，良足以娛暢慈懷，既詢謀僉同，應依議允從所請。但朕將以明年秋幸五台，經太原，曆嵩、洛、趙、魏，回鑾已涉冬令，南巡之舉，當在辛未年(乾隆十六年)春，正我聖母六旬萬壽之年也，將見巷舞衢歌，歡騰獻祝，稱朕以天下養之至愛，上以廣承歡之慶，下以慰望幸之忱，益深嘉悅。屆期擇吉以聞，向導人員朕酌量先期簡派，前往清蹕，所至簡約儀衛，一切出自內府，無煩有司供億。至行營宿頓，不過偶一經曆，即暫停亦不逾旬日，前歲山左過求華麗，多耗物力，朕甚弗取，曾經降旨申飭，明歲晉、豫等省，以及江南，俱不可仿效。至名山古跡，南省尤多，亦隻掃除潔淨，足備臨觀而已，無事崇飾，倘有頹圯，隨宜補葺，悉令動用官項，但當據實，不得任有司浮冒。其民間張燈結彩，聖祖嚐以為戒，載在方冊，宜共恪遵，其慎勿以華侈相尚，所司通行曉諭。其一切應行典禮，著照所議行。”《清高宗實錄》卷350，頁11、12、13.
過了十一天，乾隆十四年十月十七日，他又降一諭：“閩浙總督喀爾吉善、署浙江巡撫永貴奏請臨幸浙省閱視海塘一折，前因江南督撫等奏請南巡，特命大學士、九卿會議，詢謀僉同，業經降旨諭允，江、浙鄰封接壤，均係聖祖屢經臨幸之地，且海塘亦重務也，今既據該省士民感恩望幸，群情踴躍，合詞代奏，宜允所請。”《清高宗實錄》卷351，頁2、3.
第二天，九月二十六日，總理行營事務莊親王允祿等遵照恩詔集議後上奏：奉天、山海關及守護三陵官員，自奉天將軍以下，有文武官員一千一百餘員，分別賞賜馬鞍、撒袋、腰刀、緞子等物。兵役共二萬八千餘名，分別賞給銀布，詳見進呈的清單。乾隆帝看過清單後降旨：奉天將軍額爾圖加賞蟒緞、千裏眼、小刀、火藥葫蘆、烘藥葫蘆、火鐮各一及大荷包一對。副都統哲庫訥等加賞大緞各一匹。隨圍協領六員，加賞大緞各一匹。佐領、騎都尉二十八員，加賞官緞各一匹。防禦、雲騎尉二十一員，加賞彭緞各一匹。驍騎校三十九員，各加賞銀四兩。隨圍兵一千名、虎槍手五百名、隨往山海關兵三百名、牽駝兵一百四十名、隨營當差兵五百名、火班兵一百二十名、修理橋道兵二千三百名、台兵一百名、預備柴炭兵一千名、隨營“番子”二十名，俱加賞一月錢糧。護槍防禦、藍翎侍衛，每員加賞彭緞一匹、大荷包一對。兵四百名，加賞一月錢糧。其餘，皆照王大臣等所議。
莊親王允祿等又遵依恩詔議奏：盛京之宗室內，有章京六員、休致章京二員、六品蔭生一員、八品宗學副管二員、閑散宗室八十二名、覺羅長八名、閑散覺羅九十六名、紫帶子覺羅四名，外戚子孫內，有防禦二員、隻有頂戴無俸之人一百零一員、兵丁一百零八名，以上人員均分別擬賞馬鞍、緞子和銀兩。皇太後恭謁陵寢，執事命婦、總管之妻以下至香燈上人之妻，共三十餘人，遵旨分別賞給銀、緞。此次閱看盛京官兵，“練備整齊”，請將協領十二員賞給金牌各二麵，佐領、騎都尉四十員，各賞金牌一麵；雲騎尉、防禦十八員，各賜銀牌三麵；驍騎校五十五員，各賞銀牌二麵；記名領催十名、兵五千名，各賞銀牌一麵。共需金牌六十四麵、銀牌五千一百七十四麵。乾隆帝均批示照辦。
乾隆帝還特下專諭，褒獎盛京八旗兵丁勤練騎射，不忘舊俗，令其奮勉。他說：“盛京乃我朝肇基之地，人心樸實，風俗淳厚。朕此次恭謁袒陵，巡幸至此，見其兵丁，漢仗俱好，行圍演武，均屬熟練整齊，至其淳樸舊俗，百餘年來，未嚐少失，朕甚嘉悅。國本攸關，最為緊要”。將軍、副都統、五部大臣，應當“惠愛旗人，視同子弟，於淳樸舊習，尤當留意，務使經久不渝”。“著將此旨通行曉諭，務宜共相奮勉，以稱朕意”。《清高宗實錄》卷201，頁19.
乾隆十九年五月至十一月，乾隆帝至熱河，取道吉林，巡曆遼沈，第二次到盛京恭謁祖陵，亦以“車駕所至，兵民各安本業，風俗淳樸，輦路歡迎”，而下達專諭，蠲免奉天所屬州縣乾隆十九年地丁錢糧，加恩賞賜奉天、吉林、直隸等處官員兵丁。四十三年、四十八年第三、第四次謁陵，亦大體上依乾隆八年之例，免去奉天所屬州縣錢糧，賞賜有關官員兵丁。這對鞏固龍興之地，起了一定的作用。
三、緬懷祖勳大統永存。
乾隆帝恭謁祖陵時做的另一重要工作，是訓誡宗室“恪守舊章”，不失“滿洲舊俗”。每次前往盛京，他都要率領皇子、皇孫、叔伯弟兄等宗室一同前往，讓他們目睹舊跡，知悉祖宗創業之艱難，以振奮精神，勤於職守，共保大清王朝，當然，他自己也從中受到教育，更增勤政安國之念。他在乾隆八年八月閱讀留京總理事務履親王允等的請安折後，降旨回複說：“自入盛京，曆觀舊跡，溯我朝之肇興，憶祖宗之開創。……每敬思之下，欽畏之念彌增”。《清高宗實錄》卷199，頁8.他於《禦製盛京賦》之序中著重講道：“蓋以祖宗之心為心，則必思開創之維艱，知守成之不易，兢兢業業，畏天愛人。”《清高宗實錄》卷202，頁4、5.
因此，他在乾隆八年第一次拜謁盛京時，特別製定了隆重的謁陵儀注，以後即照此實行。其製如下：皇帝禦素服，至正門外降輿，禮部堂官導引，由正門之左門進。如謁永陵，則入啟運門之左門，經啟運殿東旁行，以地狹窄，將拜褥設於階下，行三跪九叩禮。若謁福陵、昭陵，則入隆恩門之左門，經隆恩殿東旁行，詣祭壇處，行三跪九叩禮，興，詣東旁立，俟設奠幾畢，進入謁陵。係永陵，則四跪，祭酒十二爵，是福陵、昭陵，各祭酒三爵，每一祭酒，行一叩禮。禮畢，仍詣東旁立，西向舉哀。王以下、三品以上官員，於殿之兩旁，按翼向上排立，均隨行禮舉哀畢，禮部堂官導引皇上由原進之門出，乘輿還行宮。皇太後、皇後謁陵，亦有專門的儀注。
乾隆帝還仿照皇祖玄燁之製，親臨開國元勳克勤郡王嶽？、武勳王揚古利、宏毅公額亦都、直義公費英東等人之墓賜奠。
除了通過這些活動以教育宗室王公子弟以外，乾隆帝還常就盛京謁陵時王公的表現，而對他們加以訓誡和勉責。乾隆八年十月初一日，他在盛京，禦大政殿，賜隨從王公大臣宴於鳳凰樓前，並下諭訓斥不守舊例的王公說：“爾等得與朕在清寧宮祭祀，皆祖宗所賜之福，亦係滿洲之舊例也。今觀滿洲舊例，漸至廢弛，且如怡親王弘曉不佩小刀，是何道理？朕敬閱實錄內載皇祖太宗諭曰：今宗室之子弟，食肉不能自割，行走不佩箭袋，有失滿洲舊俗，後之子孫，何所底止？是太宗當時教訓諸子，早念及後之子孫遺棄舊俗矣。……至圍場之暇，朕嚐射鵠，連中多矢，而與王等較射時，往往不中者，非故讓也，因見爾等之射不慊於中故耳！此次除莊親王外，其餘王等皆不能手格一獸，由不自奮勉習學所致，乃反以為從朕遠行，致罹罪戾。……爾等皆係太祖、太宗一派子孫，乃至如此，朕心深為愧惕。嗣後爾等宜以朕今日教導之言，常如祖宗在天之靈親臨告誡，革除陋習，恪守舊章，以仰荷祖宗眷佑於奕，可不勉乎！可不慎乎！將此通諭在京王公宗室等知之。”《清高宗實錄》卷200，頁11、12、13.
乾隆四十三年第三次恭謁盛京祖陵時，年近古稀的乾隆皇帝弘曆，於九月初一日在盛京下達了一道長諭，詳述謁陵之重要性，訓示子孫必謁祖陵，否則即為忤逆之子孫，若有臣僚諫阻謁陵，即誅戮毋赦。他在概述先祖創業之艱後說：
“且自出關後，途中所經，城郭則寧遠、錦州、廣寧等處，山川則鬆山、杏山、大淩河、薩爾滸、尚間崖、渾河等處，悉我太祖、太宗艱辛百戰之地，曆曆在目。溯自興京肇跡，遼沈遷都，業基於勤，而謀成於斷，皆世世子孫所當深念者。……夫以朕之景仰前型，勤懇若是，必三至乃得曉然於心，凡我子子孫孫紹登大統者，可不體朕誌以為誌，眷懷遼沈舊疆，再三周曆，蘄於祖宗遺緒，身親而目睹者！至於朕叩謁永陵、福陵、昭陵，每至必淚隨聲湧，瞻戀不忍去，此非可以強致也。……我後世子孫，誠能遵朕此旨，處尊位而常緬前勞，覽當年原而興思，拜舊裏鬆楸而感愴，自必懍然於天眷之何以久膺，憬然於先澤之何以善繼，知守成之難，兢兢業業，永葆勿墜，則我大清累熙重洽之盛，洵可綿延於億萬斯年矣。非然者，或輕視故都，而憚於遠涉，或偶詣祖陵，視同瀏覽古跡，而漠不動心，是則忘本而泯良，設有其人，即為國家之不幸，實不願我後嗣之若此也。子若孫可不恪奉朕訓，而知儆懼乎！…或我子孫，尚知遵朕此旨，欲蒞陪京，而其時無識之臣工，妄以為人主當端處法宮，綜理庶政，不宜輕出關外，此即我朝之亂臣賊子，當律以悖命之罪，誅之毋赦！……十數年後，朕躬若尚如今日之康疆，仍當再修上陵之禮。然尚須有待，嗣後每閱三年，即派皇子二三人恭謁祖陵，每次於秋冬間啟行，……俾之曆覽舊京風土，自皆惕然動念，感天佑而仰祖功，無負朕諄切垂訓之意，欽承毋忽。將此通諭中外。”《清高宗實錄》卷1066，頁2―7.
四、懷柔蒙古。
隆乾帝四謁盛京祖陵的重要目的，是做好漠南、漠北紮薩克蒙古的工作。謁陵途中，要經過蒙古地區，或離蒙區不遠，有關部落蒙古王、公、台吉要在轄區內或專程恭候聖駕，不少王、公、台吉要求隨圍效力，乾隆帝則對他們從厚賞賜，格外優遇。
乾隆八年七月二十二日，他因未被指派隨圍的蒙古王、公、台吉懇請隨圍，而諭命給予厚獎。他說：“朕此次詣盛京恭謁祖陵，眾蒙古王、公、台吉等踴躍歡欣，跪迎道左，恭請朕安，並懇請扈從效力。朕念伊等遊牧相距甚遠，若令全行隨駕，不惟勞累，且於伊等應辦之事，亦恐有誤，是以降旨，令其隨往木蘭，四圍畢，即各回遊牧，著於行圍後，賜宴遣還。其圍場兵丁等，著一並賞賜。至隨圍行走之蒙古王、公、台吉、官員、兵丁，及遣回遊牧之王、貝勒等，應如何賞賚，並嗣後陸續隨往圍場人等，如何賞賚之處，著總理行營事務王大臣、內務府大臣等，會同理藩院議奏。”③《清高宗實錄》卷197，頁7、8，7、8、9.
總理行營事務王大臣等遵旨議奏：派出管理圍場的貝勒、貝子、公等，賞予衣帶等物，管圍的台吉、塔布囊、官員等，賜予緞匹，圍場兵丁各賞銀三兩，管馱車人各賞銀一兩、布一匹。請安隨圍行走的王、公、紮薩克、台吉、塔布囊、厄魯特散秩大臣、侍衛等，分別賞予腰刀、緞匹等物。到達昭烏達、哲裏木盟所時，隨至邊界的兵丁三百名，各賞銀三兩，昭烏達盟的巴雅海地方，預備圍場之兵一千名，各賞銀一兩，哲裏木盟的戥子村及和爾本諾爾二處預備圍場之兵一千名，各賞銀一兩五錢。乾隆帝批示：敏珠爾喇布坦著照公例賞給。其接至古北口之打鹿鳥槍手四十名，各賞銀五兩。“餘依議”。③。
過了八天，乾隆八年七月三十日，總理行營事務莊親王允祿等奏：先經行在理藩院奏：昭烏達盟長吹不丕勒、桑裏達等，以初次巡幸其部落，“思欲少效微忱”，恭進筵宴外，仍請貢牛羊駝馬。奉旨嘉獎，令送至筵宴地方呈閱，免其收受。此誠體恤殊恩，“然伊等心實不安，仍懇請收受”。“伊等既再三懇請”，應將駝交武備院，遇有用處領用，將馬令其送至兵丁換馬處應用。乾隆帝批示：“所進馬駝，補換之後，仍將所換者給予蒙古人等。”《清高宗實錄》卷197，頁17、18.
又過了兩天，八月初二日，太後、皇上駐蹕碧蘇台時，由漠南紮魯特、內喀爾喀左翼、奈曼、敖漢、翁牛特、阿魯科爾沁、巴林、克什克騰八部合為一盟的昭烏達盟之盟長和各部王公、台吉，由漠南喀喇沁、土默特二部合為一盟的卓索圖盟之盟長、王公，為帝與太後“恭進筵宴”。八月十五日駐蹕烏達圖，由漠南科爾沁、郭爾羅斯、杜爾伯特、紮賚特四部合為一盟的哲裏木盟之盟長科爾沁親王羅布藏袞布，又給帝與太後“恭進筵宴”。
蒙古王、公、台吉、官員、兵丁如此恭敬效勞，使乾隆帝非常高興，多次下諭嘉獎和賞賜。就在昭烏達盟、卓索圖盟之盟長、王公等恭進筵宴的第二天，八年八月初三日，他下諭說：“朕此次經過地方，蒙古人等修理橋道，備辦一切用項，俱屬整齊妥協，實為敬謹。此不惟王、紮薩克等各感我皇祖、皇考眷養隆恩，竭誠奮勉，乃至伊屬下蒙古，亦皆歡欣鼓舞，不辭勞瘁，朕甚嘉之”，應予賞賜，著總理行營事務王大臣等議奏。王大臣等遵旨上奏：卓索圖盟之五旗，共同在其遊牧地界查罕和羅一站，供用柴、炭、乳牛、車輛，又設卡、掘井，“俱妥協預備”，並傳集眾蒙古運到物件，賣給官兵，“奮勉可嘉”。擬請將辦理此等差務之協辦台吉、塔布囊各賞緞二匹，台吉官員五十二員各賞緞一匹，兵七百三十名各賞毛青布四匹。乾隆帝批示：協辦台吉、塔布囊各賞緞三匹，台吉官員各賞緞二匹，兵丁各賞布六匹。③《清高宗實錄》卷198，頁5、6，9.
過了四天，八年八月初七日，他又下諭說：昭烏達盟之博羅額爾吉與布爾哈圖地方的兩處糧倉，守倉的蒙古人“甚屬窮苦，殊為可憫”，著加恩每人賞銀五兩。看守二倉的兩名章京、兩名驍騎校，各賞官緞一匹。③同日，他又因沿途經過地方米糧缺少米價昂貴，諭將上述二倉存米，酌量賞給隨駕之王、大臣、官員、兵丁，作為口糧。尚書、公訥親等遵旨回奏：博羅額爾吉貯米三千餘石，將此米賜予兵丁、拜唐阿等一人一大鬥，校尉等各五升，官員各一斛，大臣各一石，王、貝勒各十石，共給米一千五百九十石，尚餘米一千四百餘石。乾隆帝下諭，命將此一千餘石米賞與昭烏達盟蒙古，令其運至行營糶賣，“伊等既可獲利，而眾人亦可免重價糴買之累”。《清高宗實錄》卷198，頁7、16.八月二十六日，他又降旨：此次口外之蒙古台站章京、兵丁等，馳遞公文，牧放牲畜，晝夜當差，殊為可憫。著加恩賞給坐台章京各彭緞三匹，兵丁各毛青布八匹。隨營備辦烏拉人等，分段當差，亦著賞給章京各彭緞二匹，兵丁各毛青布四匹。
八年八月二十九日，留京總理事務王大臣具折請安，乾隆帝降旨，總述沿途情形說：“朕躬甚安。王大臣等佳否？朕奉皇太後歡悅而行，已至科爾沁地方矣。蒙古等皆誠心效力，實屬可喜。”“至蒙古地方，皆所經由，伊等誠敬備至，殊快睹焉。”《清高宗實錄》卷199，頁8.
乾隆十九年第二次經熱河、吉林到盛京謁陵時，蒙古王、公、台吉仍按例恭迎。此時，正值準噶爾部內亂，杜爾伯特部三車淩來歸，乾隆帝便於五月在熱河避暑山莊召見三車淩，賜宴封爵賞銀，封車淩為親王，車淩烏巴什為郡王，車淩孟克為貝勒，其餘來歸台吉色布騰等分別封授貝勒、貝子、公、紮薩克台吉，賜親王車淩銀五千兩、郡王車淩烏巴什銀四千兩、車淩孟克貝勒銀三千兩。七月十一日，他又在前往盛京的途中，下諭要賜奠科爾沁王。他說：已故科爾沁達爾漢親王羅卜藏袞布、敖漢貝勒羅卜藏，“皆係舊臣，曾經效力多年。今朕親詣盛京，恭謁祖陵，經過伊等遊牧，追想前勞，愈增悼惜。貝勒羅卜藏之墓在禦路附近，朕親臨奠之。”達爾漢親王羅卜藏袞布之墓離禦路較遠，著果親王往奠茶酒。《清高宗實錄》卷468，頁12.他於十三日臨奠羅卜藏貝勒之墓時，還親臨其子固山貝子垂濟紮勒之家。
乾隆四十三年他第三次東謁盛京祖陵時，喀喇沁郡王喇特納錫第等人在中前所大營附近接駕，敖漢、奈曼、巴林、阿嚕科爾沁、翁牛特、喀爾喀、土默特、紮嚕特等部王、公、台吉，在五裏河村大營接駕，科爾沁親王旺紮勒多爾濟等，在興隆屯大營接駕。乾隆帝皆分別在行殿召見他們，賜茶，賞賜緞匹。
乾隆四十八年，乾隆帝第四次至盛京謁陵，途中，喀喇沁郡王喇特納錫第等在葉博受村廣慧寺行宮迎駕，於行宮東門外設大氈廬，“侍上宴畢，閱詐馬諸技”。科爾沁親王恭格喇布坦、巴林郡王巴圖等在五裏屯大營迎駕，於行宮西門設大氈廬，“侍上宴畢，閱詐馬諸技”。乾隆帝皆分別予以賞賜。《清高宗實錄》卷1187，頁7、9.他又下諭獎晉效勞王、公、台吉說：喀喇沁郡王喇特納錫第、巴林郡王巴圖、敖漢公桑濟紮勒，“在禦前行走多年，此次隨朕前來盛京，均各實心奮勉，朕甚眷愛”，喇特納錫第、巴圖均加恩賞給親王職銜，桑濟紮勒晉封固山貝子。《清高宗實錄》卷1188，頁12.
乾隆帝的四次盛京謁陵，雖然用了不少銀米，但對優恤蒙古，鞏固盛京，教育訓誡宗室，仍然起了一定的積極作用，應當說這一活動還是可取的。
第三節六下江南。
一、南巡之因。
乾隆帝弘曆在君臨天下五十年之際，對南巡江浙的重要性講了這樣一句話：“予臨禦五十年，凡舉二大事，一日西師，一日南巡”。乾隆帝弘曆：《南巡記》，見《重印揚州府誌》卷3，《巡幸三》。所謂“西師”，是指乾隆二十年至二十四年(1755―1759年)平準定回之役，這場曆時五年的戰爭，徹底清除了準噶爾部南侵喀爾喀威脅大西北及京師的禍根，統一了準、回各部，拓疆二萬餘裏，為保持西北、北方及青海、西藏的安寧，奠定了堅實的基礎。此役當然是皇上朝夕考慮的頭等大事，但是“南巡”為什麽能和“西師”相提並論？這得先從乾隆帝的一道諭旨談起。
乾隆帝弘曆於乾隆十四年十月初五日下了一道關於南巡的重要諭旨，講述巡幸江浙的原因、目的及應該注意的問題，摘錄如下：
“江南督撫等，以該省紳耆士庶望幸心殷，合詞奏請南巡，朕以巨典攸關，特命廷臣集議，今經大學士、九卿等援據經史，且仰稽聖祖仁皇帝六巡江浙謨烈光昭，允宜俯從所請。朕軫念民依，省方問俗，郊圻近省，不憚躬勤鑾輅，江左地廣人稠，素所惦念，其官方、戎政、河務、海防，與凡閭閻疾苦，無非事者，第程途稍遠，十餘年來未遑舉行。屢嚐敬讀聖祖實錄，備載前後南巡，恭侍皇太後鑾輿，群黎扶老攜幼，夾道歡迎，交頌天家孝德，心甚慕焉。朕巡幸所至，悉奉聖母皇太後遊賞，江南名勝甲天下，誠親掖安輿，眺覽山川之佳秀，民物之豐美，良足以娛暢慈懷，既詢謀僉同，應依議允從所請。但朕將以明年秋幸五台，經太原，曆嵩、洛、趙、魏，回鑾已涉冬令，南巡之舉，當在辛未年(乾隆十六年)春，正我聖母六旬萬壽之年也，將見巷舞衢歌，歡騰獻祝，稱朕以天下養之至愛，上以廣承歡之慶，下以慰望幸之忱，益深嘉悅。屆期擇吉以聞，向導人員朕酌量先期簡派，前往清蹕，所至簡約儀衛，一切出自內府，無煩有司供億。至行營宿頓，不過偶一經曆，即暫停亦不逾旬日，前歲山左過求華麗，多耗物力，朕甚弗取，曾經降旨申飭，明歲晉、豫等省，以及江南，俱不可仿效。至名山古跡，南省尤多，亦隻掃除潔淨，足備臨觀而已，無事崇飾，倘有頹圯，隨宜補葺，悉令動用官項，但當據實，不得任有司浮冒。其民間張燈結彩，聖祖嚐以為戒，載在方冊，宜共恪遵，其慎勿以華侈相尚，所司通行曉諭。其一切應行典禮，著照所議行。”《清高宗實錄》卷350，頁11、12、13.
過了十一天，乾隆十四年十月十七日，他又降一諭：“閩浙總督喀爾吉善、署浙江巡撫永貴奏請臨幸浙省閱視海塘一折，前因江南督撫等奏請南巡，特命大學士、九卿會議，詢謀僉同，業經降旨諭允，江、浙鄰封接壤，均係聖祖屢經臨幸之地，且海塘亦重務也，今既據該省士民感恩望幸，群情踴躍，合詞代奏，宜允所請。”《清高宗實錄》卷351，頁2、3.
