前言
紅石峽，位居榆林城北五公裏處，原有宋元名刹紅山寺，有上千年的曆史。賈誌：“在榆林衛北十裏紅石峽舊傳李繼遷葬其祖彝昌，障水別流而鑿石為穴，以葬及葬畢仍引流水於古道，今俗傳墓在水中石穴”（見《榆林府誌》卷八）。為紅石峽較早原始記載。因山石赤紅故名。明萬曆二十一年（1593），延綏鎮巡撫鄭汝璧改紅石峽為雄石峽，此後紅山寺亦稱雄山寺，後又稱鎮遠寺。秦為榆林關，漢設榆溪塞，明為九邊重鎮，“天下之勢在九邊，而秦有其三；三邊之勁甲天下，而榆林居其首”（《榆林府誌》卷四十三）。故自秦漢以來曆代都被視為軍事要地。
曆史上關於紅石峽的記載和讚美文句甚多，如《榆林府誌》（卷八）記載：“‘紅山兩峽字’，在府城北十裏，兩峽石匾字跡莫紀年代，峭壁不可摩抄，一望儼如圖畫，真巨觀也。西峽有雄鎮三秦、中外一統、禹跡摩崖、華夷天塹、瀚海蓬萊、天邊鎖鑰、中華天柱、岩壑金湯、安內攘外、列屏雲塞、俯仰神怡等，其本朝有款式可見者則天成雄秀為榆林守長德明題。東峽有空中樓閣、長榆藩翰、錦繡山河、雄流製勝、慈雲遍覆等字，其本朝有款式可見者則天開圖畫為榆林鎮中原韓應琦題，地樓秦封為榆林鎮長韋陀保重修，又東峽上佛寺中有明成化年總兵陳輝求嗣碑，其餘名人題詠鐫刻石壁及碑記琳琅滿目，不可勝紀。”再如“榆林會府北去十裏許，有宋元間名刹遺址，在即今紅石峽北，謂之紅山寺是也。其山望之蔚然，其起如鶩，其伏如踞，其支而出也，如趨如附，逶迤而南，乃為衛治。山下有河，其源出自境外葫蘆海子，水流悠悠晶晶，環繞而下入黃河以達於海，山水秀麗為榆林寨第一勝景。寺南未幾三百步，古有小石佛殿，規模狹隘，未足以聳觀瞻，居人惜之”（明·成化年間《創建石佛殿記》）。“距榆林城北幾十裏許，有山名曰紅石峽，其土壤夷曠介乎□田虜境交界，山明而水清，地幽而境勝，其左弗及一裏寺名紅山”（明·成化年間《創建石佛殿記》）。“城之北有雄石峽，為榆鎮之勝地也，有山有水有墩台”（明·正德年間《碑記》）。“環榆皆黃沙，去城北七裏許，忽有石兩山夾水，層巒峭壁，鑿室建刹，名曰雄山寺，古洞層回，奉佛殿神百千於其內，宛若十洲三島之勝，慨往營締造”（清·康熙年間《金妝地藏十王碑記》）。“城北七裏許者雄石峽，石崖壁立，清流瀑出，塞內外之險是邊疆之□比也。我定鼎泯一區，宇中外一統之盛，亙古未有。然交易定所，往來有常期，南人不得北出，北兵不得入南，南北之分森嚴，此益以防人心也。正封□也。素有園覺殿一百年久，兩地雖曰一隅，倘耳共一廟，不僅古刹住之鳥有邊疆必至關□”（清·康熙年間《重修園覺殿碑記》）。“水聲震地……”（清·康熙年間《創修園覺堂記》）“……七裏許，中藏一峽，名曰雄石，其峽兩山峙立，一水飛流……若渠、若樓、若閣、若神，天成人工，兩擅其美”（清·康熙年間《題名》）。
紅石峽分為南峽、北峽，以石壩為界，以北即北峽，以南為南峽。北峽亦曾有摩崖石刻，因築壩取石而慘遭破壞，今已蕩然無存。南峽也經曆了自然分化、“文化大革命”破壞，現狀不容樂觀。
紅石峽古跡文化寶庫（南峽）大體可分為五塊：一是摩崖石刻文化，共有69幅，其中有明萬曆年間10幅、天啟3幅、崇禎1幅，清康熙12幅、乾隆5幅、嘉慶1幅、同治5幅、光緒13幅、民國7幅、建國後1幅，無時間記錄或記錄不清的有11幅，時間跨度360年（1581-1940）至404年（1581-1984）。二是小字幅題刻文化，共有41幅，其中有明正德年間3幅、嘉靖4幅、萬曆1幅，清康熙8幅、雍正1幅、嘉慶1幅、道光2幅、同治1幅、光緒1幅、民國1幅，無時間記錄或時間記錄不清的18幅，時間跨度360年（1581-1940）。三是碑記碑刻文化，共有30餘座，其中有明成化年間5座、弘治2座、正德3座、萬曆2座，康熙9座、乾隆3座、道光、鹹豐各1座，無時間記錄或時間記錄不全的10餘座。石碑為就地雕鑿，有不可移動之特點，時間跨度381年（1471-1851）。四是石窟文化，史記有44窟，現有20餘窟，內有彩繪、泥塑、頂雕和窟麵雕刻，非常精美細致，是陝北石窟文化的典型代表。有門楣、內門楣、小字碑13幅（座），其中有成化年間2幅、正德1幅、萬曆1幅、崇禎1幅，康熙9幅、乾隆2幅，無時間記錄1幅，石壁、頂部雕刻100餘幅，時間跨度290年（1487-1776）甚至更長，因為有些雕刻的時間暫無法考證。五是紅色文化，陝北特委第二次擴大會議會址。
紅石峽摩崖石刻、小字幅、碑記、內外門楣及石壁、石窟頂部雕刻圖案字幅共計達300餘幅（座），較為完整的有200餘幅（座），時間跨度為470（1471-1940），甚至達514（1471-1984）。主要集中在萬曆（14幅）、康熙（33幅）、乾隆（10幅）、光緒（11幅）幾個時期（小字幅還包括嘉靖4幅），是形成紅石峽古跡文化內容的重要時期。以年計算，最多為成化二十三年（1487）碑4座、門楣2幅；康熙二十二年（1683）摩崖石刻4幅、碑兩座；光緒二十五年（1899）摩崖石刻6幅。這些都是研究紅石峽古跡文化的重要史料，反映了榆林當時經濟、社會、文化、政治發展的三個重要時期，即由明成化年間的奠基，到萬曆年間的穩定發展和康（雍）乾盛世、清末民初重要發展時期。紅石峽石雕石刻也是龍文化傳承的重要標誌，凡石窟頂部有雕刻者，均有雙龍圖案，大雄殿、觀音堂、慈仁展、觀音洞、沅心殿等石窟石壁兩側都有各種形態的龍刻圖案或龍鳳圖案，千姿百態，生龍活現。所以，紅石峽是反映政治清明、民族團結、經濟發展、文化繁榮、社會進步以及草原遊牧文化與中原農耕文化相融合、傳承龍文化的重要見證。
通過對紅石峽古跡文化的調查、考證、度量、核實、拍照、整理、研究，對紅石峽的全貌有了進一步了解和新的解讀，也有不少新的發現和收獲。考慮多方麵愛好的需求，本書將依照摩崖石刻、小字幅題刻、碑記、石窟、紅色會議等內容依次分別介紹，力求全麵、客觀、翔實地把紅石峽的曆史全貌展現在廣大讀者的麵前。
曆史上關於紅石峽的記載和讚美文句甚多，如《榆林府誌》（卷八）記載：“‘紅山兩峽字’，在府城北十裏，兩峽石匾字跡莫紀年代，峭壁不可摩抄，一望儼如圖畫，真巨觀也。西峽有雄鎮三秦、中外一統、禹跡摩崖、華夷天塹、瀚海蓬萊、天邊鎖鑰、中華天柱、岩壑金湯、安內攘外、列屏雲塞、俯仰神怡等，其本朝有款式可見者則天成雄秀為榆林守長德明題。東峽有空中樓閣、長榆藩翰、錦繡山河、雄流製勝、慈雲遍覆等字，其本朝有款式可見者則天開圖畫為榆林鎮中原韓應琦題，地樓秦封為榆林鎮長韋陀保重修，又東峽上佛寺中有明成化年總兵陳輝求嗣碑，其餘名人題詠鐫刻石壁及碑記琳琅滿目，不可勝紀。”再如“榆林會府北去十裏許，有宋元間名刹遺址，在即今紅石峽北，謂之紅山寺是也。其山望之蔚然，其起如鶩，其伏如踞，其支而出也，如趨如附，逶迤而南，乃為衛治。山下有河，其源出自境外葫蘆海子，水流悠悠晶晶，環繞而下入黃河以達於海，山水秀麗為榆林寨第一勝景。寺南未幾三百步，古有小石佛殿，規模狹隘，未足以聳觀瞻，居人惜之”（明·成化年間《創建石佛殿記》）。“距榆林城北幾十裏許，有山名曰紅石峽，其土壤夷曠介乎□田虜境交界，山明而水清，地幽而境勝，其左弗及一裏寺名紅山”（明·成化年間《創建石佛殿記》）。“城之北有雄石峽，為榆鎮之勝地也，有山有水有墩台”（明·正德年間《碑記》）。“環榆皆黃沙，去城北七裏許，忽有石兩山夾水，層巒峭壁，鑿室建刹，名曰雄山寺，古洞層回，奉佛殿神百千於其內，宛若十洲三島之勝，慨往營締造”（清·康熙年間《金妝地藏十王碑記》）。“城北七裏許者雄石峽，石崖壁立，清流瀑出，塞內外之險是邊疆之□比也。我定鼎泯一區，宇中外一統之盛，亙古未有。然交易定所，往來有常期，南人不得北出，北兵不得入南，南北之分森嚴，此益以防人心也。正封□也。素有園覺殿一百年久，兩地雖曰一隅，倘耳共一廟，不僅古刹住之鳥有邊疆必至關□”（清·康熙年間《重修園覺殿碑記》）。“水聲震地……”（清·康熙年間《創修園覺堂記》）“……七裏許，中藏一峽，名曰雄石，其峽兩山峙立，一水飛流……若渠、若樓、若閣、若神，天成人工，兩擅其美”（清·康熙年間《題名》）。
紅石峽分為南峽、北峽，以石壩為界，以北即北峽，以南為南峽。北峽亦曾有摩崖石刻，因築壩取石而慘遭破壞，今已蕩然無存。南峽也經曆了自然分化、“文化大革命”破壞，現狀不容樂觀。
紅石峽古跡文化寶庫（南峽）大體可分為五塊：一是摩崖石刻文化，共有69幅，其中有明萬曆年間10幅、天啟3幅、崇禎1幅，清康熙12幅、乾隆5幅、嘉慶1幅、同治5幅、光緒13幅、民國7幅、建國後1幅，無時間記錄或記錄不清的有11幅，時間跨度360年（1581-1940）至404年（1581-1984）。二是小字幅題刻文化，共有41幅，其中有明正德年間3幅、嘉靖4幅、萬曆1幅，清康熙8幅、雍正1幅、嘉慶1幅、道光2幅、同治1幅、光緒1幅、民國1幅，無時間記錄或時間記錄不清的18幅，時間跨度360年（1581-1940）。三是碑記碑刻文化，共有30餘座，其中有明成化年間5座、弘治2座、正德3座、萬曆2座，康熙9座、乾隆3座、道光、鹹豐各1座，無時間記錄或時間記錄不全的10餘座。石碑為就地雕鑿，有不可移動之特點，時間跨度381年（1471-1851）。四是石窟文化，史記有44窟，現有20餘窟，內有彩繪、泥塑、頂雕和窟麵雕刻，非常精美細致，是陝北石窟文化的典型代表。有門楣、內門楣、小字碑13幅（座），其中有成化年間2幅、正德1幅、萬曆1幅、崇禎1幅，康熙9幅、乾隆2幅，無時間記錄1幅，石壁、頂部雕刻100餘幅，時間跨度290年（1487-1776）甚至更長，因為有些雕刻的時間暫無法考證。五是紅色文化，陝北特委第二次擴大會議會址。
紅石峽摩崖石刻、小字幅、碑記、內外門楣及石壁、石窟頂部雕刻圖案字幅共計達300餘幅（座），較為完整的有200餘幅（座），時間跨度為470（1471-1940），甚至達514（1471-1984）。主要集中在萬曆（14幅）、康熙（33幅）、乾隆（10幅）、光緒（11幅）幾個時期（小字幅還包括嘉靖4幅），是形成紅石峽古跡文化內容的重要時期。以年計算，最多為成化二十三年（1487）碑4座、門楣2幅；康熙二十二年（1683）摩崖石刻4幅、碑兩座；光緒二十五年（1899）摩崖石刻6幅。這些都是研究紅石峽古跡文化的重要史料，反映了榆林當時經濟、社會、文化、政治發展的三個重要時期，即由明成化年間的奠基，到萬曆年間的穩定發展和康（雍）乾盛世、清末民初重要發展時期。紅石峽石雕石刻也是龍文化傳承的重要標誌，凡石窟頂部有雕刻者，均有雙龍圖案，大雄殿、觀音堂、慈仁展、觀音洞、沅心殿等石窟石壁兩側都有各種形態的龍刻圖案或龍鳳圖案，千姿百態，生龍活現。所以，紅石峽是反映政治清明、民族團結、經濟發展、文化繁榮、社會進步以及草原遊牧文化與中原農耕文化相融合、傳承龍文化的重要見證。
通過對紅石峽古跡文化的調查、考證、度量、核實、拍照、整理、研究，對紅石峽的全貌有了進一步了解和新的解讀，也有不少新的發現和收獲。考慮多方麵愛好的需求，本書將依照摩崖石刻、小字幅題刻、碑記、石窟、紅色會議等內容依次分別介紹，力求全麵、客觀、翔實地把紅石峽的曆史全貌展現在廣大讀者的麵前。
