第二十四章 豐德寺
樊耀亭
豐德寺位於灃峪口東山坡，南5裏有淨業寺，北7裏有靈感寺，距西安約60華裏。創建時間有二說，其一，據原存寺碑曰該寺創建於唐高宗永徽年間（650—655），其二據《陝西通誌》曰：“豐德本姚秦草堂羅什譯經處。”如按此說，羅什法師草堂譯經在弘治年間（401—413），豐德寺創建時間最遲當在401至413年這段時間，據筆者從淨業寺今存《唐宣律師遺跡》碑得知，此寺最遲也應創建於隋。
大部分學者讚同第一種觀點，即豐德寺創建於唐高宗永徽年間（650—655）。之後的1998年7月14日陝西日報第八版“文物旅遊”專版刊登了一篇題為《四重舍利寶函“出土”記》的報導，文章係丁建民寫，報導中說：“1997年4月，西北工業大學附屬小學準備興建一幢占地350平方米的教學樓，地基已處理了一米多深，幾個民工還在向下挖，忽然一個民工钁頭冒出了火花，震得他手臂發麻，他左移右挪，最後發現竟是一塊邊長50餘公分的石板，再細看，上麵模模糊糊的還刻有許多字跡。……搬開石板，又發現了一個深40餘公分的石匣子，中間還鑲了一個10餘公分見方，鏽斑重重的銅盒子……”。接著作者敘述失而複得的石函、銅函、6.5公分高的銀質淨瓶、2.8公分高的翠綠色的玻璃小瓶、重10克，口徑2.5公分，高2.3公分的刻花金缽及石佛頭、“開元通寶”銅幣70餘枚。結尾作者寫道：“據文物專家考證及墓誌銘記載，現西工大附小地處原唐代佛門重地慈門寺舊址，該墓為安葬唐代十大高僧之一智藏禪師之遺身舍利所建，智藏禪師生前隱居終南山，為豐德寺住持，大唐三年為朝廷別召人京，充任僧官，唐武德8年（625），86歲的智藏圓寂，由擔任慈門寺住持的弟子僧獻小曇等人將其安葬。目前尚未發現史書對其葬地有所記載，這塊被搶救回的墓誌銘可以說是揭開了一個曆史秘密。”“經省文物專家鑒定刻花金缽為國家二級文物，銀淨瓶為國家三級文物。”
智藏禪師生前隱居終南山，為豐德寺住持，這一事實證明，在智藏禪師任豐德寺住持期間，豐德寺存在當是無疑，智藏禪師於唐武德八年（625）86歲時圓寂，而第一種觀點認為豐德寺創建於唐高宗永徽年間（650—655）顯然不準確的，因為任豐德寺住持的智藏禪師圓寂時隻是唐武德八年（625），就是說豐德寺在公元625年以前存在是確切無疑的。另據今存淨業寺的《淨業律師遺址》石碑記“（道宣）晦跡於終南仿掌之穀所居之水，神人指之，穿地尺餘，其泉迸湧、時號為白泉寺。猛獸訓伏，每有所依，名花芬芳，奇草蔓延。隋末遷豐德寺，嚐因獨坐，護法神告曰：彼清官村故淨業寺，地當寶勢，道可習成……。”其傳說我們先置之一邊，終南仿掌之穀今在何處，也留後考證，但此白泉寺應該說是存在的，以後至隋末，道宣律師至終南山仿掌穀白泉寺，一年後又遷住豐德寺“後複依護法神所指，更遷以南不遠處之清官村山巔淨業寺”。由此可知豐德寺“始建於隋開皇三年（583）後不久”（陳景富著《中韓佛教關係一千年》517頁“豐德寺”條），當然如果《陝西通誌》言“豐德本姚秦草堂羅什譯經處”存在，豐德寺的創建曆史當推至弘治年間（401—413）。不管怎麽說，豐德寺最遲創建於隋當屬無疑，確是終南山曆史悠久的著名古刹了。
順著豐德寺下的村間小道龍盤蛇行向上攀登，我們從北側入寺。但見豐德寺坐落之處平坦如案，背後山梁樹木蒼鬱，如彎膊摟攬，寺北側一片塔林，處於寺外一片麥田邊，埋葬著現代高僧的靈骨。寺南麥田邊有三座石塔，其中間一塔鐫刻著“空通禪師塔”字樣，落款為：“大明永樂戊子辛酉月吉日本山住持本宗德注募”，其他兩個石塔未鐫刻字。
豐德寺解放初有大殿5間，內塑佛像3尊，山門殿3間，兩廊廂房共8間，“文化大革命”期間破壞嚴重。
今寺門前新修影壁一麵，前殿3間雖顯破舊，然樣式不凡，看去依然古雅、莊嚴。寺內有韋陀殿、南廊房、灶房、齋堂各3間。
5間大雄寶殿前豎有金剛經幢1座，久經風雨剝蝕，字跡已不可辨。大雄寶殿與韋陀殿之間的院子中花草茂盛，古樹參天，院中香瓜累累，月季奇香，最令人稱奇的是南北兩棵爬柏龍條樹，柏與龍條藤，如龍如蛇，緊緊扭長在一起，龍條藤如蛇蟒飛騰作勢，古柏如龍爪伸空，堪稱一奇，作為珍稀古樹西安市人民政府已掛牌保護。前院還有一古桂花樹，亦為受保護花木。
康寄遙在《陝西佛寺紀略》中曰：“寺有鐵獅子一對，高約四尺，明朝所鑄，寺前有古柏兩棵。”然今遊訪，既未看到明鐵獅子，亦未見到寺前古柏，不免使人惋惜。
豐德寺是終南山的著名寺院，是我國佛教南山律宗的祖庭之一，唐代時名僧智藏、道宣、圓測都曾住錫該寺。寺內原有道宣律師建立的戒壇，寺後東嶺有圓測法師舍利塔，今興教寺玄奘塔旁之圓測塔就是從豐德寺東嶺於宋政和五年（1115）分骨遷至興教寺的。由此可知豐德寺不隻是南山律宗之祖庭，亦同法相宗有著極其重要的關係。
關於寺院的曆次修葺，《西安府誌》言、據寺碑載，明永樂三年（1405）重建，正德十五年（1511）又重修。寺內原有清乾隆五十八年（1793）住持通慈等重修碑，同治年間遭兵災寺被毀，光緒十九年（1894）重修，有住持穎川等所立碑。今遊訪豐德寺，寺住持妙覺禪師領我們去看山門外所放石碑，清光緒十九年（1894）重修碑今存，高185厘米，寬19.7厘米，厚9.5厘米，然字跡已看不清楚。另有一碑，碑頭處鐫刻“皇清碑”，長153厘米，寬73厘米，厚6厘米，據妙覺師說，此碑原在村民家。因碑麵粘有凝固了的水泥，石碑受腐蝕，表麵已千瘡百孔，碑上有“石工富邑”可辨。據資料載，此碑記載的是豐德寺方丈穎川大師募修之事。據碑文，該寺創建於隋開皇三年（686），為南山宗祖庭之一，此說與前出土文物創建年代相近；還有一碑為長安縣公安局文物管理處鐫刻。另外還存有兩塊粗石石碑座、一個碌碡。據新修《長安縣誌》載：豐德寺原有殘幢一根，幢為六麵，高1.95米，棱麵寬0.21米，今已斷成三截，無頂，字跡全無，底座有虎頭圖案。據妙覺尼師說，今寺院有土地6畝，有14個比丘尼，寺周圍坡上原屬寺之樹林已分給農民。
為了能留一下張豐德寺全景圖，我上了東嶺，在雨中拍攝兩次。當我登上東嶺時，極目遠望，但見山下平原，麥海鋪金，灃河遠去消失於地平線，公路、村莊、池塘、工廠曆曆在目，宛似一幅千裏江山圖，我不盡為這景觀之奇妙而驚歎。下得東嶺，已至6點，我們告別妙覺師下山而去。
詠寺詩選
秋霽豐德寺與真少卿月詩
唐鹹通時（874）進士唐彥謙
露冷風清霽魄圓，高樓更在碧山巔。
四溟水合疑天池，八月槎通好上天。
黯黯星辰環紫極，喧喧朝市瀝青煙。
夜深獨與嚴僧語，群動清聲舉世眠。
豐德寺位於灃峪口東山坡，南5裏有淨業寺，北7裏有靈感寺，距西安約60華裏。創建時間有二說，其一，據原存寺碑曰該寺創建於唐高宗永徽年間（650—655），其二據《陝西通誌》曰：“豐德本姚秦草堂羅什譯經處。”如按此說，羅什法師草堂譯經在弘治年間（401—413），豐德寺創建時間最遲當在401至413年這段時間，據筆者從淨業寺今存《唐宣律師遺跡》碑得知，此寺最遲也應創建於隋。
大部分學者讚同第一種觀點，即豐德寺創建於唐高宗永徽年間（650—655）。之後的1998年7月14日陝西日報第八版“文物旅遊”專版刊登了一篇題為《四重舍利寶函“出土”記》的報導，文章係丁建民寫，報導中說：“1997年4月，西北工業大學附屬小學準備興建一幢占地350平方米的教學樓，地基已處理了一米多深，幾個民工還在向下挖，忽然一個民工钁頭冒出了火花，震得他手臂發麻，他左移右挪，最後發現竟是一塊邊長50餘公分的石板，再細看，上麵模模糊糊的還刻有許多字跡。……搬開石板，又發現了一個深40餘公分的石匣子，中間還鑲了一個10餘公分見方，鏽斑重重的銅盒子……”。接著作者敘述失而複得的石函、銅函、6.5公分高的銀質淨瓶、2.8公分高的翠綠色的玻璃小瓶、重10克，口徑2.5公分，高2.3公分的刻花金缽及石佛頭、“開元通寶”銅幣70餘枚。結尾作者寫道：“據文物專家考證及墓誌銘記載，現西工大附小地處原唐代佛門重地慈門寺舊址，該墓為安葬唐代十大高僧之一智藏禪師之遺身舍利所建，智藏禪師生前隱居終南山，為豐德寺住持，大唐三年為朝廷別召人京，充任僧官，唐武德8年（625），86歲的智藏圓寂，由擔任慈門寺住持的弟子僧獻小曇等人將其安葬。目前尚未發現史書對其葬地有所記載，這塊被搶救回的墓誌銘可以說是揭開了一個曆史秘密。”“經省文物專家鑒定刻花金缽為國家二級文物，銀淨瓶為國家三級文物。”
智藏禪師生前隱居終南山，為豐德寺住持，這一事實證明，在智藏禪師任豐德寺住持期間，豐德寺存在當是無疑，智藏禪師於唐武德八年（625）86歲時圓寂，而第一種觀點認為豐德寺創建於唐高宗永徽年間（650—655）顯然不準確的，因為任豐德寺住持的智藏禪師圓寂時隻是唐武德八年（625），就是說豐德寺在公元625年以前存在是確切無疑的。另據今存淨業寺的《淨業律師遺址》石碑記“（道宣）晦跡於終南仿掌之穀所居之水，神人指之，穿地尺餘，其泉迸湧、時號為白泉寺。猛獸訓伏，每有所依，名花芬芳，奇草蔓延。隋末遷豐德寺，嚐因獨坐，護法神告曰：彼清官村故淨業寺，地當寶勢，道可習成……。”其傳說我們先置之一邊，終南仿掌之穀今在何處，也留後考證，但此白泉寺應該說是存在的，以後至隋末，道宣律師至終南山仿掌穀白泉寺，一年後又遷住豐德寺“後複依護法神所指，更遷以南不遠處之清官村山巔淨業寺”。由此可知豐德寺“始建於隋開皇三年（583）後不久”（陳景富著《中韓佛教關係一千年》517頁“豐德寺”條），當然如果《陝西通誌》言“豐德本姚秦草堂羅什譯經處”存在，豐德寺的創建曆史當推至弘治年間（401—413）。不管怎麽說，豐德寺最遲創建於隋當屬無疑，確是終南山曆史悠久的著名古刹了。
順著豐德寺下的村間小道龍盤蛇行向上攀登，我們從北側入寺。但見豐德寺坐落之處平坦如案，背後山梁樹木蒼鬱，如彎膊摟攬，寺北側一片塔林，處於寺外一片麥田邊，埋葬著現代高僧的靈骨。寺南麥田邊有三座石塔，其中間一塔鐫刻著“空通禪師塔”字樣，落款為：“大明永樂戊子辛酉月吉日本山住持本宗德注募”，其他兩個石塔未鐫刻字。
豐德寺解放初有大殿5間，內塑佛像3尊，山門殿3間，兩廊廂房共8間，“文化大革命”期間破壞嚴重。
今寺門前新修影壁一麵，前殿3間雖顯破舊，然樣式不凡，看去依然古雅、莊嚴。寺內有韋陀殿、南廊房、灶房、齋堂各3間。
5間大雄寶殿前豎有金剛經幢1座，久經風雨剝蝕，字跡已不可辨。大雄寶殿與韋陀殿之間的院子中花草茂盛，古樹參天，院中香瓜累累，月季奇香，最令人稱奇的是南北兩棵爬柏龍條樹，柏與龍條藤，如龍如蛇，緊緊扭長在一起，龍條藤如蛇蟒飛騰作勢，古柏如龍爪伸空，堪稱一奇，作為珍稀古樹西安市人民政府已掛牌保護。前院還有一古桂花樹，亦為受保護花木。
康寄遙在《陝西佛寺紀略》中曰：“寺有鐵獅子一對，高約四尺，明朝所鑄，寺前有古柏兩棵。”然今遊訪，既未看到明鐵獅子，亦未見到寺前古柏，不免使人惋惜。
豐德寺是終南山的著名寺院，是我國佛教南山律宗的祖庭之一，唐代時名僧智藏、道宣、圓測都曾住錫該寺。寺內原有道宣律師建立的戒壇，寺後東嶺有圓測法師舍利塔，今興教寺玄奘塔旁之圓測塔就是從豐德寺東嶺於宋政和五年（1115）分骨遷至興教寺的。由此可知豐德寺不隻是南山律宗之祖庭，亦同法相宗有著極其重要的關係。
關於寺院的曆次修葺，《西安府誌》言、據寺碑載，明永樂三年（1405）重建，正德十五年（1511）又重修。寺內原有清乾隆五十八年（1793）住持通慈等重修碑，同治年間遭兵災寺被毀，光緒十九年（1894）重修，有住持穎川等所立碑。今遊訪豐德寺，寺住持妙覺禪師領我們去看山門外所放石碑，清光緒十九年（1894）重修碑今存，高185厘米，寬19.7厘米，厚9.5厘米，然字跡已看不清楚。另有一碑，碑頭處鐫刻“皇清碑”，長153厘米，寬73厘米，厚6厘米，據妙覺師說，此碑原在村民家。因碑麵粘有凝固了的水泥，石碑受腐蝕，表麵已千瘡百孔，碑上有“石工富邑”可辨。據資料載，此碑記載的是豐德寺方丈穎川大師募修之事。據碑文，該寺創建於隋開皇三年（686），為南山宗祖庭之一，此說與前出土文物創建年代相近；還有一碑為長安縣公安局文物管理處鐫刻。另外還存有兩塊粗石石碑座、一個碌碡。據新修《長安縣誌》載：豐德寺原有殘幢一根，幢為六麵，高1.95米，棱麵寬0.21米，今已斷成三截，無頂，字跡全無，底座有虎頭圖案。據妙覺尼師說，今寺院有土地6畝，有14個比丘尼，寺周圍坡上原屬寺之樹林已分給農民。
為了能留一下張豐德寺全景圖，我上了東嶺，在雨中拍攝兩次。當我登上東嶺時，極目遠望，但見山下平原，麥海鋪金，灃河遠去消失於地平線，公路、村莊、池塘、工廠曆曆在目，宛似一幅千裏江山圖，我不盡為這景觀之奇妙而驚歎。下得東嶺，已至6點，我們告別妙覺師下山而去。
詠寺詩選
秋霽豐德寺與真少卿月詩
唐鹹通時（874）進士唐彥謙
露冷風清霽魄圓，高樓更在碧山巔。
四溟水合疑天池，八月槎通好上天。
黯黯星辰環紫極，喧喧朝市瀝青煙。
夜深獨與嚴僧語，群動清聲舉世眠。
