中國古代皇家禮儀

2.禪讓禮儀

禪讓禮是中國古代將最高統治地位讓於他人的禮儀。相傳，父係氏族公社時期，炎黃部落聯盟領袖堯在晚年時，向聯盟議事會提出選用賢人繼位的問題後，有人推薦他的兒子，堯不同意。灌（huān）兜（dōu）推薦共工，堯讓共工試行工師的職務，以考驗他的能力，結果認為共工不能勝任。聯盟議事會又推薦舜做繼承人。堯讓舜娶其二女為妻，考驗他的德行，又讓他協助處理政務，考驗他的能力。這樣舜協助堯一直處理聯盟政務多達二十八年之久。堯死後，舜讓堯的兒子丹朱擔任聯盟首領，但各部落卻都舍丹朱而歸順舜，這時舜才擔任了聯盟首領。舜年老時，又選定禹做繼承人，禹也曾長期協助舜處理事務。舜死後，禹也曾如舜讓堯子一樣而讓位於舜的兒子商均。但各部落不同意商均繼承，這時禹才出來踐位。到禹時，雖也曾一度選定皋陶、伯益為繼承人，但禹卻不給繼承人鍛煉機會，暗中培植兒子啟的勢力，這樣禹死後，啟就繼任為聯盟領袖，從此選賢舉能的禪讓製就被“傳子”世襲製取代。但後世的思想家們往往又視“禪讓”為理想政治的最高境界，極力進行宣揚。後世的一些統治者為了宣揚自己統治的合法性，也常常大搞“禪讓”的把戲。

王莽取得漢家天下，曾利用無恥之徒偽造銅符帛圖、金匱金策，即所謂“天告帝符”、“天帝行璽金匱圖”等，王莽於是宣告：皇天上帝大顯威靈，利用符契圖文、金匱策書詔告我統領天下萬民，我對此感到很畏懼，怎敢不接受！於是就戴上王冠，即真天子位，改國號為“新”。漢獻帝延康元年（220），曹丕代漢。迫獻帝召集群臣宣布退位詔書，“禪讓”帝位給魏王曹丕。

王莽、曹丕演“禪讓”的把戲，無非是為了說明自己的帝位是合法的，自己所承襲的政權是正統的。此後中國曆史上爭正統的政治事件也時有發生，如魏晉南北朝時，南方的政權認為北方的統治者是“索虜”，不識華夏禮儀，不當為正統王朝；北方的統治者又認為南方的統治者是“島夷”，不能算做華夏民族的合法後裔，其政權當然也不能被視為正統政權。甚至一個舊的王朝被新王朝用武力推翻後，新王朝為了證明自己的“改朝換代”是合法的，也要舉行禪讓禮儀。這種“正統”思想，實際上是中國傳統意識中，政治生活中的“天命”觀的直接反映。在中國古代，政治秩序的演變和政治演變的秩序，都被看做是由“天”的意誌決定的。董仲舒在《春秋繁露》中曾概括地論述過“天命”對於政治權力的意義：

天者，百神之君也。（《郊義》）

受命之君，天意之所予也。（《深察名號》）

唯天子受命於民，天下受命於天子。

（《為人者天》）

王者必受命而後王。王者必改正朔，易服色，製禮樂，一統於天下，所以明易姓非繼仁，通以己受之於天也。（《三代改製質文》）

由此可見，進行“禪讓”的目的是為了說明新舊最高統治者的易人，是秉承“天命”的，是合法的。因此，“禪讓禮”中的一些儀式，大都是圍繞承“天命”這一主題進行的。由於時代不同，情況不一，禪讓禮儀也就不盡一致，大致而言，包括以下幾方麵：

（1）禪讓者在其始祖廟召集群臣，頒布退位詔書或傳位詔書；說明禪讓情由，取得始祖的諒解，群臣的認可。

（2）禪讓者交出禦用璽寶、金綬。

（3）即位者登極，宣布改元。

（4）祭告天地宗社。

期間還要舉行一些禪讓慶賀典禮，如大赦、奏樂、即位者接受群臣朝賀等。

漢獻帝禪讓帝位給曹丕時，就先於高廟召集群臣、公卿，行告祠禮，宣讀退位詔書說：我在位三十二年，天下一片混亂，幸而依賴祖先神靈的保佑，還能保全政權。然而上觀天文，下察民意，炎漢氣數已盡，國運當歸曹氏。這由曹操、曹丕兩代魏王的作為可以得到證實。大道盛行之時，應以天下為公，選舉賢德有才能的人治理天下，因此堯能不傳位給他的兒子，而傳位給賢能的舜，並且因此而千古流芳。我非常羨慕堯的所作所為，現在我想追隨帝堯的作為，把帝位禪讓給魏王。接著交出了禦用玉璽、金綬，請禦史大夫張音主持禪位儀式。曹丕假意推辭，不敢接受“禪讓”，諸公卿大臣們就反複上書勸說，認為這是“天意”，凡人不可違抗。為“順天應命”，曹丕隻好接受禪讓。命人在聚陽修築高壇。高壇築成後，曹丕登壇接受玉璽、金綬，公卿、列侯、將領、匈奴單於及其他少數民族部族的朝覲者數萬人陪同祭拜天地、五嶽、四瀆。當燎祭的煙氣升上天空時，曹丕說，皇帝臣丕冒昧地昭告皇皇後帝：漢王朝曆經二十四帝，延續四百二十六年，至今日，天下窮困，君臣、父子、夫妻三綱不立，五緯錯行，各種征祥符瑞都表明，漢家天下氣數已盡，魏家天下當立。漢獻帝認為應學習帝堯傳位給舜的做法，讓位給我曹丕。我曹丕害怕違背天命，想不接受，又不敢不接受。群臣、將士、萬民，甚至少數民族君長，都認為“天命不可以辭拒，神器不可以久曠，群臣不可以無主，萬機不可以無統。”曹丕我隻好謹承天命，選擇吉日，與群臣登上高壇接受皇帝玉璽、金綬，並詔告於天神，企望神靈保佑萬民，讓我們大魏王朝世世代代永享天命。接著他宣布改漢獻帝延康元年為曹魏黃初元年，並大赦天下。群臣跪伏行三叩九拜大禮，山呼萬歲。曹丕走下高壇，儀仗車駕駛向皇宮。漢獻帝遷居山陽，稱山陽令。封禪儀式宣告結束。然後，沒過多久，司馬氏便演出一幕和曹氏篡漢一模一樣的“禪讓”醜劇。

此外，同一家庭內部，為爭奪王位，也要演出一出出“禪讓”的鬧劇。公元九七六年，因“黃袍加身”而做了皇帝的趙匡胤去世後，他的弟弟趙光義代替他的兒子登極為帝，打破了傳統禮法規定的皇位傳子的製度，給人類曆史留下了所謂“金匱遺書”、“燭光斧影”等疑案。唐太宗李世民通過“玄武門之變”，射死哥哥李建成，逼父親李淵禪位於他。如此等等，不一而足。