拿起來就放不下的60個曆史文化之謎

第四十九章 尋找桃花源

　　“晉太元中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。複前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人；複行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發垂髫，並怡然自樂。”

　　這是東晉末年的偉大詩人陶淵明在《桃花源記》中給世人描繪的美好社會，風光綺麗、民風淳樸、物產豐饒、沒有戰亂、沒有剝削和壓迫，令人向往的仙境。

　　這個令人歆羨的桃花源究竟是作者個人理想的寄托，是被一廂情願塑造出來的，還是真實地存在於現實的生活之中？

　　有的學者們認為，桃花源並非作者虛構，也不是幻想的再創造，而是切切實實的居住在武陵地區的苗族社會的寫真。其依據是，東晉文人劉敬叔在《異苑》中記述：“元嘉初，武陵人射鹿，逐入石穴，才容人。其人入穴，見其旁有梯，因上梯，豁然開朗，桑果蔚然。”

　　而現今武陵地區的苗族人民依然保有對桃花的崇拜，以及見客人“便邀還家，設酒殺雞作食”的習俗。並且在此居住的苗族人早在晉朝前，就呈現出了“春蠶收長絲，秋熟靡王稅”的社會景象。

　　既然桃花源並非陶淵明所虛構的，那麽這片美好的淨土到底在哪裏呢？曆來眾說紛紜。

　　《桃花源記》中稱，地點在武陵山區，而重慶市的酉陽正在武陵山腹地；從曆史上看，桃花源是說人們為躲避秦朝亂世才到桃花源，而在酉陽桃花源裏，還有秦人留下的篆字；而且酉陽桃花源景色正好與陶淵明描述的“緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林，夾岸數百步，林盡水源，便得一山。”一樣；再加上酉陽縣誌也有關於陶淵明桃花源的相關記載。按照常理來說，桃花源就在酉陽縣是無可非議的。

　　然而，卻有人提出了反對的聲音，認為桃花源並非在酉陽而是在湖南常德。理由是，秦始皇統一六國後，今桃花源之地被納入黔中郡，西漢初年，改黔中郡為武陵郡。桃花源就在武陵郡境內，當時叫烏頭村，與曆史記載完全吻合。桃花源在常德的證據似乎也很充分。

　　此外，另一種說法就是位於湖南省桃源縣的桃花源（即古武陵郡）。因《桃花源記》中有交待“武陵人捕魚為業”；又因陶淵明的祖先是武陵�族人，對武陵地區的社會生活十分熟悉；魏晉以來，戰亂頻仍，確有大量北方漢民避難逃入此地，而當地人寧靜、富饒、淳樸的原始生活與桃花源人的生活十分相似。因此，此說也得到了很多人的認可。

　　然而，美麗虛幻長期與世隔絕的神異世界――桃花源，是陶淵明為了抒發胸臆而虛構出來的還是真有其處，桃花源是僅此一家，還是別有分店，實難輕下定論。因此，桃花源的所在地依然在等待著後來人的解答。