新論

第四 見徵

　　東方朔短辭薄語，以謂信驗。人皆謂朔大智，後賢莫之及。譚曰："鄙人有以狐為，以琴為箜篌，此非徒不知狐興瑟，又不知興箜篌，乃非但言朔，亦不知後賢也。"餘前為典樂大夫，有梟鳴於庭樹上，而府中門下皆為憂忄瞿。後餘興典樂謝俟爭鬥，俱坐免去。餘從長安歸沛，道疾，蒙絮被，絳，乘馬，宿於下邑東亭中，亭長疑是賊，發卒夜來攻。餘令吏勿鬥，乃相問解而去。此安靜自存也。夫以人言善我，亦必以人言惡我。王翁使都尉孟孫往泰山告祠，道過徐州，徐州牧宋仲翁道餘才智陳平、留侯之比也。孟孫還，喜謂餘曰："仲翁盛稱子德，子乃此邪！"餘應曰："興仆遊四五歲，不吾見稱。今聞仲翁一言而奇怪之；若有人毀餘，子亦信之！吾畏子也。"周易曰："肥遁，無不利。"宋康王為無頭之冠，以示勇。傳記言：淳於髡至鄰家，見其灶突之直，而積薪在旁，曰："此且有火災。"即教使更為曲突，而遠徙其薪。灶家不聽。後災，火果及積薪，而燔其屋。鄰裏並救擊，乃滅止。而亨羊具酒，以勞謝救火者；曲突遠薪；固不肯呼淳於髡飲飯。智者譏之雲："教人曲突遠薪，固無恩澤；焦頭爛額，反為上客。"蓋傷其賤本而貴末也。豈夫獨突薪可以除害哉？而人病國亂，亦皆如斯。是故良醫醫其未發，而明君絕其本謀。後世多損於杜塞未萌，而勤於攻擊已成，謀臣稀賞，而鬥士常榮，猶彼人，殆失事之重輕。察淳於髡之預言，可以無不通，此見微之類也。博士弟子韓生居東寺，連三夜有惡夢，以問人。

　　人教使晨起，廁中祝之。三旦，而人告以為咒詛，捕治，數日死。待詔景子春素善占，坐事係。其婦朱君至獄門，通言遺襦褲。子春驚曰："朱君來言興？’朱’為誅；褲而襦，中絕者也。我當誅斷也。"後遂腰斬。陽城子張明衡，蜀郡人，王翁興吾俱為講樂祭酒。及寢疾，預買棺槨，多下錦繡，立被發塚。