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第255章 長陽城見聞【三】

榆罔見華曦願意放棄大首領這些榮耀，（其實華曦是否曾經貴為大首領，榆罔無從考究，但一番談吐了解讓榆罔覺得此人的確是真有其事）答應自己的要求，便從案幾上取出一卷竹簡，交給華曦，道：“根據我大神農氏的祖製，除了炎帝宗親外，隻有立功勳或是才能卓越者才能獲得封地。竹簡裏有”



華曦接過竹簡過來一番查看，發現竹簡內用一些爬蟲似的文字記載了長陽部落目前急待解決的一些事情。要不是他在楚族呆過一段時間，要讀懂這些鬼畫符一樣的文字恐怕是難比登天。



任務有許多，有攻打部落附近一些不肯臣服的異族或是野蠻人；也有去查探敵對部落情況，帶回長陽部落；更有一些關於如何提高莊稼種植效率或是一些工具的改進方法。最搞笑的是華曦還看到去調解一對夫婦不和的任務……



琳琳種種的任務，就如一個個困擾著榆罔這個既當爹又當媽的大酋長的淘氣孩子。



和我剛來到這個時代時遇到的一些族長差不多。這年代的首領，尤其是像榆罔這樣的中層幹部，可沒有享福貪汙巨款一說，領地內任何一件小事都關係到他在領地內的民望和政績。還是後世好啊，有錢就可以買官，不像這年代。



華曦很快就像裏麵的任務按難易程度分為五個等級。一個部落要想壯大起來，對華曦來說自然十分清楚地明白到什麽是最重要的。自然便是有相對穩定的局勢和可以讓族人生存下去的食物。



不過，想必是目前長陽部落內的局勢也受到臨近的天水部落影響，可以領取的任務中軍功占了大部分。類似於勸架和改善生活工具的任務，在華曦看來雖然簡單，但似乎要求的那個量不小啊！



榆罔繼續道：“當你完成其中一個任務，便可以找我複命了。屆時我會依照你的功勳獎勵一塊對應的封地予你！”說罷，他又朝左右一個侍者說道：“立即遣人安排華曦阻止在城寨外的住所。”



侍者應了一聲退下，華曦連忙謝道：“多謝大酋長！”



隨後，華曦向榆罔告辭後離開了這間連體院落，跟隨一名榆罔派來的官員去安排自己的暫住所去了。剛才領華曦前來的小隊長薑明，則被榆罔安排他負責幫華曦在城外搭建起一間臨時的茅草屋。



因為華曦怎麽說大大小小都是個族長，也叫做是貴族階層，雖然現在比一般族人還窮- -|。因此，官員在城內的一處邊緣區域給華曦和百戰、楚越三人，臨時安排了一處十平米大小的木架屋子，隻待明天等城外的茅草屋建起後就搬出城外。



原本在中華建國被華曦冊封為大將軍的百戰，先不說自己要住在這麽一間以前在中華國給豬住的茅房裏，連一國之主的殿下也要和自己擠在這裏，百戰開始是說什麽也不肯，並有將事情鬧大的趨勢。不過經過華曦一頓嚴厲的喝斥教訓後，百戰總算是漸漸平複下那股憤怒了。



反觀起小楚越，他倒是十分享受這間臨時安排，隻能住上一個晚上的木屋（天花板也是蓋茅草的），因為在他的意識裏，就算是自己的族長楚辛也沒住上這麽奢華的房子（因為他們都是茅屋，雨天漏雨，起風透風）。這房子就差一點沒蓋上牛皮了。



死人堆都躺過了，一間茅屋可以棲身對目前景況的華曦來說已經是不錯了。其實百戰也知道這間房子雖不能說上好，但比起一般人居住的茅屋也算是高等不少。隻不過在中華國呆了這麽多年，一時無法將那邊與這邊的生活品質轉換適應過來。



這間簡陋的木屋是在長陽城的城牆邊上，緊鄰道路，交通也頗為便捷。木屋的麵積不大，一地的幹草堆可以讓華曦三人一進屋就可倒地而睡。



按百戰的說法，這的確和自己中華國的豬欄沒多大區別，充其量就是個高級點的豬舍。



安頓好早已疲憊的小楚越後，華曦和百戰離開了木屋，並肩在這長陽城內隨便溜達一番。去到一個陌生環境，最要緊的就是先弄清楚這裏的情況，才好方便自己行事。否則大吉利是的說一句，假如明天軒轅大軍攻入城中，自己想找路逃跑都不知道最近的門口在哪。



那個官員小吏看起來也是沒有什麽事情可忙，在華曦的“懇求”下滿口就答應了華曦要他做路引的請求。花費不了多少時間，華曦就從小吏的口中了解到一些關於目前神農氏以及長陽城的基本情況。



原來，目前的神農氏部落之所以會受到軒轅部落這個後起之秀窺視，甚至做出去年那種明目張膽的攻擊入侵，歸根結底是現在的神農氏政權炎帝部落的自己的根基已經發生動搖。



日益尖銳的內部矛盾，貧富懸殊的差距越來越大，一些被剝削和壓迫的窮苦族民不堪忍受，便聯合起來進行反抗。他們手拿木棒和石塊攻進富人的宅院，搶奪他們的糧食和財物。富人卻束手無策，隻好向他們的主子告急，請求幫助。



各部落不斷傳來族眾暴動的消息，炎帝薑克十分恐慌，他擔心這些暴亂的族民會攻擊都城，搶奪他宮中的財物。因為當時的所謂“國家政權”不過是個較大的部落聯盟機構，隻有一些負責處理日常政務的官員，並沒有設置保衛帝都安全的常備軍隊。因此也就沒有力量去平息叛亂。



為了防止暴民入侵，薑克下令在族民中挑選數百名身強力壯的小夥子，臨時組建了一支“宮廷自衛隊”，專門負責帝都承留和宮廷的安保工作。這些戰士每日可以不參加勞動，照樣獲得一定的報酬。



各部落酋長見帝薑克這樣做，也都紛紛效仿，都陸續建立起了自己的“自衛隊”。他們挑選年輕力壯，勇敢凶悍的男子為隊員，發給他們木棍、石斧等作武器，對他們進行專門的作戰訓練。這便是我國遠古時代早期的軍隊雛形，軍隊一詞也開始出現在此間。這也解釋了華曦對大酋長榆罔允許領地內的各部落酋長可以擁有私人武裝力量的疑惑。



各部落建立起自己的武裝隊伍後，不僅用來防止本部落貧窮階級族民的暴亂，還為本部落的小團體利益與外部落爭奪利益而相互攻殺。部落與部落之間時常發生武鬥的流血事件。



以往氏族社會那種安樂祥和的景象已經成為昨日黃花，取而代之的是你爭我奪，充滿殺機的野蠻殺戮時代。



對於神農部落出現的這個讓人痛苦的現象，在華曦看來是十分正常的。



自古以來，合久必分，分久必合；盛極而衰，興衰交替。雖然是殘酷和無奈，但不可否認的是，縱觀古今中外，人類的科技文明發展很大程度上都是受到戰爭的影響。有人說戰爭毀滅了一切，這句話不能說完全正確。戰爭既毀滅了許多，也催生了許多新生事物來適應當前社會的發展。其實很多人類日常的生活技能和工具，都是從戰爭中領悟或者說是衍生出來的。



優勝劣汰，物競天擇。戰爭便是叢林法則在人類社會裏最好的詮釋！



講述之中，小吏仿佛是在回憶著一件十分痛苦的事情，臉部的皮膚不經意地抽搐了幾次。



“你剛才說的軒轅氏，他們難道現在可以獨自挑戰我們神農氏嗎？”華曦裝作義憤填膺道。



小吏的臉上出現一絲不屑和鄙夷，氣憤道：“軒轅？呸，隻是一群膽小的懦夫。憑他們還沒有實力叫板我們炎帝。”



“啊，那——”華曦不解道。其實在華曦的腦海裏，這軒轅氏隻是在中後期才取得對神農氏的優勢，並最終整合炎帝部落的力量，曆經生死七戰才最終借助眾多歸附旗下的部落相助，擊敗兵主（戰神的意思）蚩尤。（神話傳說中所謂的生死七戰，隻是軒轅氏與九黎氏7任帝王蚩尤博弈的神化）



中華遠古神話將炎帝、黃帝、蚩尤都歸納為一個人名，其實是錯誤的。曆史上的炎黃、蚩尤都是三個氏族部落聯盟的大首領，隻是每一任帝王都尊稱為炎帝、黃帝、蚩尤而已。神農、軒轅、九黎隻是他們的氏名，小弟印象中知道隻有蚩尤建國——冀國，其他兩個氏族部落聯盟都是以大部落稱號來尊稱。



“哼——”小吏一聽這話，哼了一下長長的鼻音，用帶著惋惜和落寞的語氣說道：“要不是我們部落內部現在暫時出現了一些賤民搗亂，給那些蠻荒地區的蠻夷有了可乘之機。安能讓他們窺視我族！”



果然是如此，看來古訓“要攘外，必先安內”的確是沒錯。這炎帝要是不能把自己部落內的矛盾解決掉，這曆史的車輪估計是繼續朝著原定的軌跡轉動下去。



華曦不動聲色地繼續裝著憤青角色，怒聲道：“著實可惡，到底是哪些部落敢對我們神農氏如此挑釁？”