龍騰原始

第152章 中華學院

在沿海岸線的第二座瞭望台和相關的小道與木屋等設施建好後，第一場春雨也終於淅瀝嘩啦的來臨了。按照以往的規矩，在開春的第一場春雨下過後，新春祭祀慶典，也就是春祭，開始了——



今年的春祭比以往任何一年都要來得熱鬧許多。得益於部落的文化和經濟的發展滲透，春祭這種中華人特有的慶典節日在幾年的口口傳播下，已經被大部分部落所接受，並模仿學習。集經濟、軍事、文化、政治於一體的中華城，雖然大體都還處於幼苗階段，但是在華曦的特意謀劃之下，已經長年居住著不下二百名的外族權貴人士。



對美好生活的向往，迷戀中華城的繁華，沉迷於華曦獨創的賭博，這些各個部落的權貴流連忘返，陷足而不能自拔其中。在他們的各種誘導宣傳下，連忙的各個部落居然派出共計一千多人參加的中華人特有的春祭。派出的各個使者團均由各個部落的長老率團，千多名族人組成的使團。



華曦按照以往的形式一樣，首先是在廣場的部落宗廟上舉行禱告的儀式。所有的族人都必須放下手中的工活勞作，到各城鎮的宗廟前參與春祭等一切儀式活動。自然，作為主城的中華城，過來朝拜的人每天都絡繹不絕地步入城門，直奔宗廟前去拜祭。



在宗廟的一班祭司引領之下，華曦親自從大祭司手中接過一冊白紙寫下的禱文，並莊嚴地在肅穆神聖的宗廟祠堂內誠心地向天地祭拜，宣讀禱文！



隨後，在千萬人的注視之下，華曦扛上鋤頭，帶著一群神情興奮，不時吆喝著的農民，背著幾幅象征性的農具和種子，大步走向北門外一早就整理過的田野上。



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春祭最重要的，同時也是部落最重要的頭等大事，自然就是春耕的工作了。華曦現在要做的就是春祭裏的一個重要儀式。當然，華曦現在並非真的要帶著這群農民下地開墾或是播種等春耕勞作，而是象征式的耕作一番，寓意今年耕作一切順利、風調雨順、又是一個豐收年的意思。



隨行觀看熱鬧的人除了自己部落的族人外，還有不少的外族人。一方麵他們是出於好奇心的驅使，跟著人流湧到北門外看熱鬧，感受著中華人這種與眾不同的熱鬧氣氛；還有一方麵他們也想從中學習一下種植之法，因為從一些中華農民的口中得知每年春祭，族長華曦都會在象征式的耕作後，用心呆在地裏查看族人的耕作幾天，還與長老子民教導一些新人如何耕作的知識。



言傳不如身教，事務雖然諸多繁瑣，不過華曦對農業這個部落的頭等大事還是抓得比較嚴的。從鬆土到灌水、播種和追肥等工作做完後，華曦又仔細地將這一畝地上的雜草以及長得很差的雜苗拔掉，為其他長勢良好的幼苗提供充足的生長空間，以及良好的生長環境。



部落的春耕工作，並不是簡單的開墾、播種、澆灌施肥。人員眾多、田地阡陌縱橫，田間的管理同樣十分重要。良好的管理可以為部落整體的農業提高到一個新的層次，華曦甚至認為，這根本就是農業生產活動中，一項必不可少的關鍵，舉足輕重，不容忽視。



許久沒有下過地的華曦，這麽一個折騰居然感覺到有點累。不過成績確是喜人的，參觀的族人和那些以及開始種植農作物的部落，在看到華曦等人親自演示過後，紛紛誇獎華曦他們功夫好，夠細心，一畝演示田居然在短短時間內就被華曦整理得井井有條。



為了讓南邊的聯盟各個部落，能夠充分認識到農業發展的重要性和必不可少性，華曦一方麵也派出幾支使者外交團帶著一些脫殼的白米，回訪了那些在這次春祭裏來訪的部落。當時有不少長老比較反對，因為一旦教會了其他部落，那麽勢必對自己部落的交易會有多少影響，不過，華曦卻並不是這麽認為。他覺得自己部落要想迅速壯大實力，提高生產力，不單是要提高自身的生產力和品質，還要適當地攜帶一下其他的部落，讓他們也穩定發展起來。隻有共同富裕了，部落之間的來往才會更加頻繁，交流才會更加密切深入。在良性循環下，部落的實力自然也會加速提升。征服吞並一個原始部落，自然比不上吞並掉一個文明程度頗高的部落。有句話叫一個頂倆，搶劫有錢的，自然比搶十個八個窮人要有效率得多。



目前，部落的農業早已上了正軌，一切農耕事項都在盡心盡責的長老子民安排下，有條不紊地發展著。穩定豐富的食物來源，囤積的食物漸漸增多，在這種雄厚的基礎下，更多的族人將精力投入到手工業中來。在這種良好氛圍的大環境下，手工業開始得到生力軍的加入，在不斷增加的從業者推動下，手工業也發生了長足的進步。



春祭過後，春耕正式開始——



部落裏有一群比田地裏揮汗如雨的農夫還要忙活的人，那就是穆魯這些木匠師傅和他們的土地。



自從今年入冬後沒多久，他們就被華曦放在日落堡造戰船，以及維護被奧特曼人毀壞的渡口、戰船以及製鹽工棚等設施工具。之前族人損壞的大量農具一直放在那裏，來不及修理維護。現在，他們看來要日夜趕工方能不誤春耕的工作。華曦估計，穆魯他們要好十幾天不能好好的休息睡覺了。為此，華曦也感到有些歉意，特地吩咐華安給這些木匠進行了一定的獎賞，提高他們的工作熱情。



白狼族的野心和現在蠢蠢欲動的舉動，華曦隱約感到一絲戰前的浮躁和不安。硬碰硬，雖然華曦不是太過害怕，但對部落發展的影響，華曦卻不得不擔憂。白狼族身為聯盟老大。這與他所處的地理優勢有很大關聯。一個強大的部落，自然能夠讓身邊弱小的部落臣服，俯首稱臣。艾則孜一旦與自己撕破臉皮，那麽自己麵對將不是一個白狼族，而是整個聯盟裏具有野心和貪婪的部落。他們會把自己當做是大羔羊，齊齊來宰割中華部落。



不過，原始人雖然有人性的貪婪，但也有純樸的民風，向往生活的憧憬。不戰而屈人之兵，采取同化敵人的戰略一直是華曦覺得是唯一可行的辦法。隻有將中華文明和文化傳播到其他部落，充斥著他們的生活，時常日久，自然可以將他們逐漸收入囊中，而不費一兵一卒！



華曦開始開放了建築、農業以及製陶等手工業方麵的知識，允許並歡迎其他大小部落前來學習。此消息一出，首先是第一時間收到消息的各部落權貴們，紛紛帶著自己的家人、奴隸趕來中華城學習，隨後是各部落的族長、長老親自帶著族人前來造訪、並觀摩學習中華人掌握的知識。



大中型部落的人來到中華城尚好，部分遙遠山林裏的小部落首次來到中華城，他們發現自己部落裏被供奉為神物，天天供奉跪拜的陶器在這裏居然家家戶戶都有一套時，登時眼紅了。當他們看到高大雄壯的城牆，精美牢固的木石結構房子，以凜凜之威屹立在自己的麵前時，他們簡直就瘋了。



當他們得知中華人的陶窯、磚窯向外族收徒，差點就把部落的大小作坊擠爆，嚇得那些作坊主和部分投資的長老紛紛找到華曦訴苦。華曦自然不會理會這些雞毛蒜皮的事情，隻是吩咐了一下華安，叫他注意一下城裏的秩序和治安後，便不再管這些了。



中華部落的一係列舉動，自然難逃艾則孜的眼睛。聯盟的重心漸漸從庫倫城轉移到中華城這個變化趨勢，艾則孜自然不是傻子，任由這種危險的情況持續惡化下去。可短時間內又不能對中華人實施什麽懲戒之類的行動，因為據他所知，目前已經有好幾個大中型部落跟中華人走得很近，關係非同一般。再加上中華部落自身的恐怖實力，艾則孜還沒愚蠢到想憑一己之力來討伐中華人。



你有張良計，我有過牆梯！



在經過短暫的慌亂後，白狼族先後也對其他部落開放了築城之法，種植農作物以及其他一些簡單手工藝，歡迎其他部落的人到庫倫城拜訪。相比於中華城，庫倫城雖然在技術文明上比不上中華部落，但是他勝在地理位置好，毗鄰其他部落，完全可以截糊！



白狼族的消息一傳開，登時聯盟內分成兩路人馬，一路向往中華人的文化和生活，依然派出外交團前往中華城居住，學習中華人的東西。其他部落則貪圖方便，損耗的物資較少，前往庫倫城駐紮下來。



雖然不能改變其他部落的意思，但起碼保住大半部落前往自己白狼族交流，艾則孜還算滿意。不過，艾則孜還沒安心幾天，從中華部落那邊又傳來了幾個讓他氣昏頭的消息。



一個叫“中華學院”，不知何物的東西忽然在聯盟裏傳得沸沸嚷嚷的。許多不知情卻又充滿好奇心的部落，紛紛向駐紮在中華城以及鐵壁的族人打探消息。幾經打探後，大家猜知道這是一個類似傳教士工作的地方。說穿了，就是有傳教士，甚至是中華宗廟的偉大祭司來教授大家文字等知識的地方。和前麵一樣，對向往中華文化的外族友好人士開放，歡迎前來學習。不過，與中華族人不同的是，外族需要繳納一定金額的中華幣，方可進去學習。



中華學院雖然還沒建起來，但是聞訊趕來報名的外族人卻不少，聯盟裏幾乎大部分部落的權貴，都讓族人前來為自己家族的子嗣報名，預交學費。待以後學院建成後，便打算第一時間讓部落的戰士保護著子嗣們居住在中華城內，學習中華文化。



中華人的文明，據傳都是他們的族長華曦從華為大神那裏學習到的。看看現在中華部落的水平，那可是真才實料，貨真價實的擺在那裏，當真是童叟無欺。早日學到中華人的知識，那自己部落不是可以早日壯大起來嗎？為此，這些權貴走上了後世的父母一樣的道路，學費多貴都好，都要把孩子往中華部落那裏送，望子成龍，希望子女以後帶領自己的家族或者部落走向更加輝煌的未來。



隨著人口逐漸增加，雖然有其餘兩座城鎮來分擔一下人口增長所帶來的居住壓力，但是中華城內明顯比往年要擁擠許多。諾大的一座中華城，在人口不斷增長下，一塊塊空地被一座座房屋建築所代替了。為此，華曦還特地出台了政策，即日起凡在中華城修建房子的族人，均需要從元老院中購買地皮文書，方可在購買的土地上動工建屋！



因為生產力的問題，土地的價格自然不會高，但卻也減緩了土地的流失。但隨著近兩年的生活不斷提高，人口不斷增長，可用的土地爺愈來愈少。整座中華城內隻有不到一萬平米的公用土地出售，其餘地方都被建築與河流所霸占了。



一環、二環的公用土地早就沒有了，三環現在隻剩下一處二千平米的閑置空地，華曦也就將中華學院的地址定在了這裏。



中華學院的建設藍圖，一早就在華曦的腦海中形成。華曦的想法很簡單，就是直接將現代學校普遍的分區以及部分教學科目拿到這裏來。



二千來平米的土地，華曦決定劃分出千五平米的教學主樓，五百平米的師生宿舍區。簡單的教學休息區域劃分好後，接下來的安排就簡單多了。因為時間緊迫，同時為了趁勢取得更好的效果，華曦在劃分好的區域上丈量出適當的土地，先行修建起部分教學和休息的建築。其餘地方在首批建築起好後，再行動土修建。



雖說學習需要一個安靜的環境，不過馬死落地行，唯有如此了。



中華學院的作用，一方麵是傳授知識，但核心內容卻是傳播中華文化，將關於中華部落的一切真實故事以及宗廟祭司編造的神話傳說，灌輸到每一個在座學習的學生腦中。讓他們以身為中華人而自豪，加入中華族而驕傲。其他部落的圖騰神明，都是牛鬼蛇神，必須打倒等等。



當然，所有這些都必須建立在刻意交流的基礎上。文字和語言，是最基本也是最核心的元素，也就成了中華學院主要教授的科目。



華曦親自擔任學院的院長，設立語文、數學、物理、化學、地理、、生物、神學等七個學科，分小學、中學兩個教學區。學習的年限，華曦想都不想，直接按照現代的小學六年製、中學六年製實施。入學年齡自然是從6歲開始，什麽學前班根本不需要，事關也沒那麽多知識教授給大家。



師資、教材等硬件方麵的問題，很容易解決。語文、數學這兩個小學課題，華曦來編寫一定知識量的教材，問題不大，最多就耗費點時間罷了。至於中學的七門學科教材，有幾個月的時間自然也不難做出，因為隻是單純的把當前自己接觸過，體會過的知識拿出來分享，自然不會太難。教師的問題就更容易解決了，化學方麵的有祭司和作坊的師傅來當老師；神學、地理、生物方麵有祭司和行軍征戰過的戰士來擔任。隻要期間自己不斷地將一些知識係統地教授給這些所謂的老師，自然就可以讓他們代替自己，相當於分身一樣教授給更多的人。



為了讓人通俗易懂些，教授知識的人並不改叫教師，而是繼續保持原來的稱呼——傳教士。受教之人，自然就稱呼為學生了。



一種文明如果沒有了文字做載體，一年年地流傳給後世，那麽這個文明無論當時多強大，也會在曆史的長河中漸漸消失。人類千萬年前的祖先，就是因為沒有太多的文字來記載，一個接一個種群和文明消失在曆史的塵埃中，僅留下近乎化石一樣的殘骸和幸運保存到後世的破爛工具，在曆史考古學家的一步步研究中還原出來。但是，這些所謂的考古曆史專家，他們對人類祖先的研究是否真實，那就不得而知了。興許千萬年前，人類的文明比現在還要強大呢？誰說得準。對專家教授的專業水準，華曦一直是抱著懷疑的態度。



既然命運將華曦穿越回到這個蠻荒渾濁的世界，華曦也懶得理什麽曆史進程顧慮了，當然是活得瀟灑痛快，更重要將人類的生活水平提高到自己力所能及的範圍，用文字記載下來一個中國人在古代的真實曆史，讓那些所謂的專家教授滾蛋，讓中國人的足跡和文化走遍大江南北，八荒六合！



象形字、龜甲文、繁體字等等，這些都是人類的偉大發明，但卻不是一個優秀，甚至乎不是一個及格的信息載體。雖然創造了這些文明的部族在他們發展的過程中占據了一定的優勢，譬如信息的傳播、記載等都離不開文字。



但無一例外地，新的文字出現不斷代替了舊有的文字，正如文明的新舊交替一般。這都說明了這些文字雖然足夠偉大，但卻都是劣質貨。華曦自然是教授簡體中文字，以簡體中文作為傳播中華文明，記載部落曆史的載體。



中華部落要想成為征服八荒的強大部落，甚至是統一天下的國家，帶領人類走向更高層次的科技文明，首先就必須將簡體中文字和普通話推廣到世界每一個角落，以此確認中華人的優越地位，發揮強大的推動進程作用！





現在，簡體中文字和普通話的推廣應用已經有一定的基礎。二者基本在整個部落內應用推廣開來，聯盟各部族內，那些占據著生產資料的權貴階層也普遍以普通話為不同部落之間交流的語言，造成這個結果其實也是因為中華部落的經濟強勢，來往進行貿易的部落無論是數量還是頻率都比任何一個部落要多，普通話語言自然也就成了不同部落之間交流的通用語。文字倒是比普通話要稍微遜色一點，不過也有不少外族人以懂得寫上幾個簡體字而自豪。



不弱的基礎，造就了一個良好的契機，華曦自然不會放過這個大好契機。在中華學院修建的過程中，華曦一方麵不斷狂打外交牌，緩和白狼族這類對自己充滿顧慮的敵意部落的情緒，拉攏其他部落向自己靠攏，以經濟優惠的政策做誘餌，擴充自己在聯盟的勢力。讓艾則孜沒有借口發動攻擊，或是對中華族顧慮。另一方麵，在穩定部落內部，外交形勢一片大好的情況下，華曦抓緊時間“碼字”，編寫教科書。



華曦不認為原始人就一定要從象形字學起，根本就是無稽之談！現在他開足馬力，將記憶中所想得到的字、詞、句按照難易程度分門別類，分開小學六個年級來編寫。因為隻需要編寫上一本，所以相對的來說，工作量並不太大。他可沒打算寫上幾百本幾千本分發給學生閱讀，到時候寫好第一本樣板教科書後，直接讓傳教士按照原版抄錄出一批就可以了。



數學方麵，華曦自然是以阿拉伯為基礎，再說阿拉伯數字已經在部落和聯盟內形成了一股交易的通用數字。華曦可不認為漢字的數字在計算方麵，能夠比阿拉伯數字要先進。現代通用的阿拉伯數字能夠在全球達到唯一一個數學代號，那必定是有原因的。再說，要是華曦讓自己用漢字來計算，他還不知道怎麽自創呢！



在與祭司、部分傳教士商討教學的時候，有個傳教士就華曦所困惑的教科書數量問題想到了一個主意。那就是讓每一個學生在學習完該學期的知識後，假期作業就是到學院抄錄一定數量的教科書。對傳教士這個提議，華曦十分滿意，如此一來不但解決了教科書的問題，而且還可以讓學生對所學知識重新複習一遍，一舉兩得！



秦始皇統一文字和度量衡，這不但是秦國強大的原因之一，同時也被後世學者認為是對中華曆史發展的推動力上，輝煌的一筆，具有重大曆史意義的一筆。要不是嬴政後期的殘暴和兒子的無能，秦國也不會那麽快玩完。



度量工具，華曦早在幾年前就已經做出了統一規格的秤砣、尺，以及度量的單位屬性。在建築、貿易、冶煉方麵發揮了重大作用。而度量工具的普及應用，也很好地詮釋了為何中華人的經濟方麵，比其他部落要好的一個重要原因。銅器、木製品等手工業技術，如不是有度量工具，恐怕也不能發展得如此之快。



學院的建造進程在族人的齊心協力之下，一點一點地前進著。華曦和傳教士們也不悠閑，七門學科的教科書編寫和思考，花費了他們大量的時間，腦力勞動似乎比體力更加讓人吃不消。



春耕開始了三個多月，炎熱的夏季眼看就要來臨了。



中華學院在眾誌成城的分工合作下，終於宣布竣工完成了。而就在中華學院宣布竣工後的一個月，也就是夏至正式到達之際，華曦總算完成了七門學科的第一版教科書。華曦並不會覺得隻出了一期就可以永遠地用下去，因為新事物在使用的過程，總會發現這個那個，讓人不滿意的地方。這些都需要使用者去摸索，提出，然後解決！



最讓華曦感到驕傲的是，漢字的編寫已經達到1800多個，因為現代的小學識字量也不過三千之數。在蠻荒時代，事物無法與後世相比，有些事物就算你知道，但是卻無法像後世那樣用圖畫和文字來向學生傳達信息，這1800多個字已經是華曦目前能想到的極限了！



至於其他學科的教科書，如神學、地理這些，都必須建立在文字和理解的基礎上，已經是中學的課題了，目前隻對那些有一定閱曆的成年人開放。



化學和物理方麵，華曦采取的是理論實踐相結合的教學，隻有這樣才能盡快地讓那些擁有一定技能經驗的人，更快地提高自身知識麵。



大大小小的作坊和日常生活中許多自然現象，都是現炒現賣的活生生教材，隻需要用文字稍微弄得通俗易懂一些，自然容易讓人接受。了解了理論，屆時再讓學生到真實場地裏去實踐體會一下，也就了解得更加透徹，說不準還能出現個原始愛迪生、牛頓也不是不可能的事。