科幻末世
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《左傳》記載了春秋時期各諸侯國的政治、軍事、外交等各方麵的活動，揭示了社會的各種矛盾和鬥爭，真實地反映了當時的社會現實。本書對《左傳》進行了詳細的注解。
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原任經筵講官、太保保和殿大學士、一等忠勇公、兼管吏部戶部理藩院事務、管理三庫事、禦前大臣議政大臣、領侍衛內大臣、總理步軍統領事、總管內務府大臣事臣傅恒等，奉敕編纂（禦批曆代通鑒輯覽》告成。謹奉表上進者，倘恒等誠惶誠恐，稽首頓首上言，欽惟我皇上：法古綏猷，右文成化，稽帝堯而稽帝舜，考禮樂以等百世之王。監有夏而監有殷，秉權衡以定一中之統。刊曆代廿二家之史，文訂差訛；紀勝國三百載之書，編沿正續。廣修明於
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此書係據真人真事摹仿《紅樓夢》之筆調創作而成。作者在光緒十八年(1892年)在上海結識妓女汪瑗，兩人情愛日篤。光緒二十年(1894)赴湘，始作《海上塵天影》。及光緒二十一年(1895)返滬時，瑗已從良，人去樓空，全書已完成52章，因瑗之別嫁人，故將原稿悉行刪改，又續增數章作結，易名為《斷腸碑》，書中男主人公韓秋鶴係以作者為原型，而女主角即名妓汪瑗。
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《隋唐演義》清代長篇白話曆史演義小說，20卷，100回，70餘萬言。是一部兼有英雄傳奇和曆史演義雙重性質的小說。以隋朝末年農民起義為故事背景，講述隋朝覆滅與大唐建立的一段曆史演義。小說中塑造人物個性鮮明，故事情節膾炙人口。其中的經典段落，經久不衰。
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《九尾龜》，係晚清著名的豔情小說，其內容主要是描寫妓院情況與嫖客的狎妓生活，曾被胡適稱之為“嫖界指南”。魯迅先生勾勒有清一代狹邪小說的發展脈絡，殿後的就是這一部《九尾龜》，可見此書在小說史上有一定地位。
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移花接木計獻美姬用李代桃歡承淫後；誅假父納言迎母稱皇帝立法愚民；封泰岱下山避雨過湘江中渡驚風等內容。
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蔡東藩（1877-1945），浙江蕭山人。1890年（光緒十六年）考中秀才。1910年赴北京朝考得中，分發福建，以知縣候補，因不滿官場惡習，於1911年稱病歸裏。其後長期以寫作和在小學教書為生。蔡東藩幽憤時事，立誌“借說部體裁，演曆史故事”，以曆史小說作為救國工具。抗日戰爭爆發，他不願意在日寇的刺刀下生活，輾轉避難，顛沛流離，逝世於抗戰勝利前夕。
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蔡東藩先生的這套《中國曆代通俗演義》，從秦漢寫到民國，全書共一千餘回，五百多萬字，寫了近二千二百年的曆史；主本信史，旁征野史，取材審慎，觀點平實，內容豐富，敘述有法，用語雅潔，自評自注，理趣兼備，洵為通俗史著的經典，深受讀者青睞。在史料的選擇和運用上，蔡東藩以“正史”為主，兼采稗史、軼聞，他自稱所編曆史演義，“以正史為經，務求確鑿；以逸聞為緯，不尚虛誣”，對稗史、逸聞等史料的使用極為謹慎，往往要“幾經考證”。
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中國第一部長篇章回體曆史演義小說，以描寫戰爭為主，反映了吳.蜀.魏三個政治集團之間的政治和軍事鬥爭。
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全書以宋江領導的農民起義為主要題材，藝術地再現了中國古代人民反抗壓迫、英勇鬥爭的悲壯畫卷。作品充分暴露了封建統治階級的腐朽和殘暴，揭露了當時尖銳對立的社會矛盾和“官逼民反”的殘酷現實，成功地塑造了魯智深、李逵、武鬆、林衝、阮小七等一批英雄人物。小說故事情節曲折，語言生動，人物性格鮮明，具有高度的藝術成就。但作品歌頌、美化宋江，鼓吹“忠義”和“替天行道”，表現出嚴重的思想局限。
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小說直接以清朝社會為背景，寫宦家子弟安驥為救父難隻身遠行，於途中遭人算計，被俠女何玉風（化名十三妹）所救後發生的一連串故事。
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以薑子牙輔佐周室（周文王、周武王）討伐商紂的曆史為背景，描寫了闡教、截教諸仙鬥智鬥勇、破陣斬將封神的故事。包含了大量民間傳說和神話。有薑子牙、哪吒等生動、鮮明的形象，最後以薑子牙封諸神和周武王封諸侯結尾
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中國古代小說汗牛充棟，蔚為大觀，其中許多作品世代流傳，深受廣大人民群眾喜愛。中國古代小說是中國古代人民勞動、生活、情感、智慧的形象反映，是我們珍貴的精神遺產。為了弘揚華夏文化，我社從卷帙浩繁的古典文學寶庫中精選了有代表性的作品100餘部，奉獻給大家。
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《濟公全傳》共240回，是一部武俠與神話相結合的長篇古典小說，作者通過上百個富有傳奇色彩的故事，將濟公塑造成一個文武雙全、神通廣大，充滿幽默、機智而又似顛非顛的藝術形象。其中許多故事不僅在民間廣為流傳，且被搬上影、視屏幕。
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《女仙外史》，全稱《新刻逸田叟女仙外史大》。屬於神魔小說，又將曆史人物納於其中，富於傳奇色彩。此書約成於康熙四十二年（1703），梓行於康熙五十年（1711）。清政府因其中有一些淫褻書，把它劃入淫書之列；故被列入禁毀之書。若夫《明紀》所載遜國靖難之事，更無聖賢執筆而定之，其說有可疑而可駭者焉。夫永樂固英明之主也，然不得比周武之聖；而建文亦仁讓之主也，又從無商紂一端之暴；其為之臣者，又皆殺身殉國之君子。顧使永樂之得天下也以道，則建文自為亡國之君；使建文之失天下也不以無道，則燕王不得為中興之主。從古創業者謂之祖，中興者亦稱為祖，餘皆謂之宗；乃永樂尊為成祖，是中興也？從來淫暴亡國者，不追崇，不建陵寢；而在建文，則並年號盡削之，是失德之已甚者也？從來忠臣義士為亡國之主殉節者，興王之君。亦莫不褒之諡之；而乃並禁錮其子若孫，是以為叛逆之徒矣？後世之論者，因其成敗，亦莫不依違於其間。似乎以建文等之亡國之君，而永樂為中興之主；道衍、三楊之輩，可以為佐命元勳，而方、景、鐵諸公，不得為成取義也與？此餘所素鬱於中，不能斷而亦不敢斷者。故曰叟之《外史》，有默契餘心者。俟修郡乘之後，當為叟梓行，問諸天下後世。
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七劍十三俠主要講述明正德年間, 寧王久懷篡逆之心, 暗中招兵買馬, 金山寺非非和尚, 佘秀英等異人均為其心腹. 朝廷對此事略有所聞, 派禦史王守仁暗查. 守仁途中遭暗算, 幸得俠客徐鳴皋相救, 而守仁亦力請徐等為國效力. 另玄貞子, 傀儡生等七劍俠及十三生亦本誅邪鋤惡之心, 聯同紅衣女下山勤王. 眾人於寧王府相遇, 紅衣女以飛劍警告奸王, 並將一幹人之須眉剃去. 徐鳴皋為取寧王謀反證據, 夜盜盟單, 卻為佘秀英施妖術所擒. 秀英見鳴皋年少英俊, 乃勸他歸…
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《二十年目睹之怪現狀》以自號“九死一生”者的遭遇為主線，曆記其二十年來“所遇所見所聞天地間驚聽之事”。作者吳研人在《二十年目睹之怪現狀》中借主人公之口，概述其二十年中所經曆之各色人物：一是蛇蟲鼠蟻，二是豺狼虎豹，三是魑魅魍魎，可謂感情激憤，十分沉痛。
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《飛龍全傳》共六十回，雖然寫的是個開國皇帝，但主要內容卻是趙匡胤當皇帝之前的青年時期的發跡經曆，向讀者展示了一個市井豪俠的有血有肉的形象。在他身上，作者凝聚了市民階層所認同的理想人物的多種品格：他大膽粗豪，敢作敢當，扶弱誅強，行俠仗義，忠信重義，一諾千金。這一形象具有強烈的民間文藝的氣息，與水滸英雄的形象是一脈相承的。
