秋風嫋嫋

夢自蟬聲起,詩從歲月凝。
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隨秋數重九,看老未還鄉。鬢角雖然白,靈台豈肯荒。
題詩楓萬頁,寄字雁千行。四野重陽菊,迎風自在黃。改稿1:
年年數重九,看老未還鄉。鬢角雖然白,靈台豈肯荒。
題詩楓萬頁,寄字雁千行。嫋嫋秋風至,姍姍菊又黃。改稿2:
年年數重九,看老未還鄉。鬢角雖然白,靈台豈肯荒。
楓題詩萬頁,雁寄字千行。嫋嫋秋風至,西園菊又黃。~~~~~~~~~~~~~~~~[閱讀全文]
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(2008-10-21 21:06:12)
(作者:符瓦)
(一)聲調傳統詩詞講究音樂性,易誦能唱,容易記憶。所以它的寫法強調懂得格律,過去便有人將它稱為格律詩。懂得傳統詩詞的格律,要先從字的聲調入手。從前的四聲,為平、上、去、入;今天的四聲,為陰平、陽平、上、去。古人把上、去、入三聲統稱為仄聲,故聲調的問題概括起來就是分清平仄兩個字。有人研究過,認為粵方言(白話)更接近古代[閱讀全文]
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(2008-10-17 07:06:46)
(ZT)
古風
唐李白
孤蘭生幽園,眾草共蕪沒。
雖照陽春暉,複悲高秋月。
飛霜早淅瀝,綠豔恐休歇。
若無清風吹,香氣為誰發。
廣群芳譜
清劉灝
蘭生幽穀無人識,客種東軒遺我香。
知有清芬能解穢,更憐細葉巧淩霜。
根便密石秋芳早,叢倚修筠午蔭涼。
欲遺蘼蕪共堂下,眼前長見楚詞章。
泣露光偏亂,含風影自斜。
俗人那解此,[閱讀全文]
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(ZT)
圖/春江水暖孔子曆聘諸侯,莫能任。隱俗之中,見芳蘭獨茂,喟然歎曰:“蘭當為王者得,今乃與眾草為伍。”止車援琴鼓之,自傷不逢時,托詞於蘭。
二人同心,其利斷金。
同心之言,其臭如蘭。
孔丘《猗蘭操》習習穀風,以陰以雨。
之子於歸,遠送於野。
何彼蒼天,不得其所。
逍遙九州,無所定處。
時人暗蔽,不知賢者。
年紀逝邁,一[閱讀全文]
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(2008-10-13 14:38:14)
感詩詩應當隻可意會
而難以言傳
詩應當看得見,摸得著
卻難以用文字來形容表達
詩應當是自我心靈的感悟
寥寥知己可求
不可存共求於大家
當一望無際的平原開滿鮮花
詩不可將個人的情感摻雜
春夏秋冬不可一概而論
即使已淚流滿麵
詩乍一看也要紋絲不動
當北燕南回,枯枝發芽
詩不可總為愛情而說話
喜怒哀樂不可因愛而慨全
[閱讀全文]
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先秦漢晉南北朝篇
天行健,君子以自強不息。地勢坤,君子以厚德載物。——《周易》
投我以木瓜,報之以瓊琚。《詩經•木瓜》
民不畏死,奈何以死懼之。《老子》
己所不欲,勿施於人。——《論語》
三軍可奪帥也,匹夫不可奪誌也。——《論語》
言必信,行必果。——《論語》
往者不可諫,來者猶可追。——《論語》
朝聞道,夕死可矣[閱讀全文]
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(2008-10-11 21:27:41)
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《文心雕龍》中有《風骨》篇對“風骨”問題做了專論。因為它不僅是《文心雕龍》的重要內容之一,也是古代文論中一個常用的概念,並為現在的多種文學史、批評史所沿用,因此具有一定的普遍性而為古代文藝研究者所重視。但“風骨”是多年來《文心雕龍》研究中爭議較大的問題之一,這裏隻能簡述一點自己的淺見。

^^1“風骨”二字最初用於人物品評[閱讀全文]
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(2008-10-11 12:17:42)


廣陵散絕竹林高,歸去來兮莫折腰。
飲馬登樓思七子,當歌對酒念三曹。
詩因情篤人高誦,梅到雪深香暗飄。
真氣凝空遊四海,無風無骨也逍遙。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
三老師原玉:策杖尋來踏古蹤,茫茫雪立也從容。
批風鐵骨沉幽鑒,沁骨霜風繞勁鬆。
眼下無窮疏鑿手,筆端一點浩然胸。
建安作者笑相視,慷慨雖多總未逢。
http://talkskyland[閱讀全文]
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(2008-10-11 11:56:21)


蘆枕舟床欲雪天,
文王難釣不如眠。
安然一覺休愁醒,
夢伴嬋娟莫計年。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
雲大風輕原韻:
鏡月噙霜落浦天,
停竿枕葦伴魚眠。
酣然一夢鍾聲遠,
畫外紅塵幾百年。
http://talkskyland.com/dispbbs.asp?BoardID=46&replyID=74261&id=74261&skin=0
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(交小淵老師作業)
出剪刀雲遮霧擁,握石頭書鄉夢隴,十分耍賴(就)裝袋(兒)風。
笑秋翁,人鈍懵,(好個)童心不改(的)老頑童。
http://talkskyland.com/dispbbs.asp?BoardID=46&replyID=74259&id=74259&skin=0
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