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正確認識毛澤東的菩薩心腸,首先要有實事求是的態度,在加上不胡攪蠻纏的品德。
毛澤東在位那麽多年,隻有八個字:懲前毖後治病救人。
醫院治病救人是個體性質的,毛澤東救人是政策法規特性的。
醫患矛盾由來已久,隻有我們老中會認為醫生殺人,進而認為毛澤東殺人。這樣有失公允。
罪犯心理檔案則是另外一個話題了。
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毛澤東殺過人,雖然是間接,但是卻是直接相關的。
這一點,毛澤東自己也不否認。我也就更沒有必要否定了。
革命不是請客吃飯。如果不殺生就不要革命。既然被迫不得不革命,就不要說不殺生。
殺人者和殺人者不一樣,比如有人劃分出殺本族人和殺外族人的界限,也是有一定道理的。
其實殺人沒有必要劃分本族人外族人。因為該殺的,有可能是本族人也可能[閱讀全文]
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知己知彼,是做人做事的大智慧之體現。對人是如此,對團體也是如此。
如果國民黨有踏平天下無敵的功夫,如果中國曆史積累到國民黨橫空出世時的條件容許國民黨目空一切,不聯俄不聯共或許還不是那麽尖銳。
可是條件卻把聯俄聯共限製成了國民黨的不二法門。
怎麽聯是需要智慧的。殘酷的是,怎麽聯也比不聯好。
國共和,對誰的好處大些?雖然都得好處。[閱讀全文]
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曆史人物的評價,需要起碼的知識儲備。曆史事件沒有巧合,都是必然的。慈禧太後的是與非,需要分析。如果她沒有是,坐不到那個位置上,如果她沒有非,大清朝不會被人民推翻。
要推翻一個朝代不是兒戲。
有人舍命推翻蔣家政權,有人急流勇退放棄六四抗爭,都是有道理的。
中國人民依照慈禧太後的是與非,決定推翻大清朝,並不是說大清朝沒有是。
大清[閱讀全文]
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曆史隻給中國人民三個選擇:蔣介石,汪精衛,毛澤東。
以私德論,我選汪精衛,以私欲論,我選蔣介石,以民族大義論,我選毛澤東。
毛澤東不讓我過安逸的生活,而我喜歡的就是醉生夢死,所以過不到一起。
然而不得不承認,我們安逸了,就難免會有不到百年,三失首都的悲哀。雖然我不住在首都,但是我對我們民族的墮落多少有些心不甘。
美國人在某些方[閱讀全文]
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不見棺材不掉淚是一個俗語諺語成語歇後語,表明一個人覺悟的難易程度。
這個說話是一個極端狀況。“吃一塹長一智”則是一個比較溫和一點的說法。
一個人的臉麵臉皮,是一個易感與否的指標。
響鼓不用重錘,這個說法可以用來說猶太人。也就是說,沒有希特勒屠殺猶太人,猶太人就知道團結的重要性。而希特勒的屠殺,讓所有猶太人感到了難以忍受的疼[閱讀全文]
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疼痛感是作為人和動物還有生命的一個標準。沒有了疼痛感就是橫路敬二了。
我是對共產黨的作為表示欣賞的,但是我對瑞金延安失守並沒有疼痛感。而我對南京大屠殺感到疼痛難忍。
我總是在設身處地替對共產黨的作為不欣賞的人的心理,他們真的可以從瑞金延安失守而減輕南京大屠殺帶來的疼痛感嗎?
瑞金延安失守,沒有什麽。元蒙滿清對漢人的屠殺,也是事[閱讀全文]
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東西方文化在這個話題上曾經有過碰撞。我們華夏文化認為都是同胞,普天之下四海之內皆兄弟,於是如果有尋人啟事,總是甘做熱心腸。 前幾年看過一個美國電影,頓時感慨良多。那是斯瓦辛格演的一個科幻片,是說一個即將影響全人類的天才正在成長的時候,邪惡力量要把這個有益於人類的人扼殺在未成年之時。 那一天幾個學生模樣的孩子在一個網吧玩遊戲,[閱讀全文]
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一個蜂王也許不完美,可以找出許多不足的地方,比如不會遊泳。然而能夠把一群蜜蜂也好黃蜂也罷,團結在自己周圍,就是盡職盡責無旁貸了。
一群狼裏隻有一個頭狼,通常是公的。據說頭狼隻要把群裏的母狼都安撫好了,其他任何不足,都不算什麽。
我們中國,領袖的向心力不從心,是一個大問題。從來沒有一個皇帝能夠使眾心所向,而隻有相對強弱。
抗戰時[閱讀全文]
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當我們討論毛澤東的功過是非的時候,總是有人列舉一下毛澤東的不是。對於這一點,我頗有些不以為然。 沒有人說毛澤東沒有不是。 然而不可否認的是,毛澤東是全人類最偉大的領袖。 在人類曆史上,還沒有一個領袖有本事把一個一窮二白的攤子修理好。 張學良臨死也沒有否認不抵抗的正確性,這是一個值得深思的話題。麵對日本的豺狼人皮彈藥包,[閱讀全文]
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