隔江就看見對麵軍營果林裏的龍眼果子碩果累累,我們幾個毛孩來回覬覦多時,經不住一個大膽的毛孩慫恿,尋退潮時江麵變窄泅渡過去。果林枝葉茂密,上去就自動隱蔽了,龍眼果子自然是大快朵頤,甜啊,爽啊,快感啊,滿足啊,真是買不如撿,撿不如偷。後來放鬆了警惕,還是讓士兵們發現了。他們上來了一個班5-6人的樣子,想來個突然襲擊。不過我們在樹上居高臨下[
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太座有一個習慣,早晨起來會換幾次衣服,不趕時間會換三四次,趕時間的話至少也會換兩次。
今天周末出門吃飯,太太出門前的衣服一會兒黃一會兒黑,到真正出門那一刻又變成了藍的。我就跟兒子開玩笑說,你瞧你的靚媽媽,一早起來至少要換三次衣服。
兒子接過我的話說,即使每天換三套,她也可以保證在半年之內不會重複。
我的天,腦子裏乘了一下180x3,還沒[
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肖邦生日之謎
今天是西曆2月22號,是有記錄的肖邦生日,讓我來說說肖邦生日之謎。
肖邦並非出身名門,他的真正生日因為有幾件事情而變得撲塑迷離。
肖邦的父親是一個移居波蘭的法國移民,因為懂法語而獲得一個波蘭貴族家庭的住家法語教師的職位,後來與這個家庭的一個遠房窮親戚成婚。肖邦是家裏的唯一兒子,他還有一個姐姐和兩個妹妹。
肖邦的正式教[
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有人問到,如何理解毛主席為劉胡蘭烈士的題詞:
“生的偉大,死的光榮”。
這個題詞是倒裝句,可以這樣來理解:
偉大的生,光榮的死。
然而倒裝句的形式是有深刻含義的:
生與死,是屬於烈士的,是這個題詞的對象;偉大和光榮,是毛主席的獻詞,是這個題詞要表達的思想。
毛主席的這個題詞是兩行豎寫的,生與死分別是兩行之首。毛主席謙遜地把[
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白點代表優點,黑點代表缺點。。
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肖邦的音樂底蘊有很大一部分是波蘭的民間音樂,波蘭曾經是基督新教教徒避難的地方,他們從意大利帶去了不少聖歌,這些音樂當然會豐富了肖邦的樂韻。其中有這首平安夜的《耶穌搖籃曲》(lulajzejezuniu):
雲迪2004年在德國Baden-Baden音樂廳的那架斯坦威超級鋼琴上表演了一首肖邦的詼諧曲1號,肖邦作品編號20。這首詼諧曲中段歌唱性的那部分,樂韻就是基於這首《耶[
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今天還是貝多芬的生日,我來說說為什麽他偉大。
貝多芬偉大是眾所周知的,但是知道貝多芬偉大的真正原因的人其實並不多,即使在全世界範圍內。在中國最早洞察到並說出來的是傅雷,在他的《貝多芬的作品及其精神》裏提到,貝多芬完成了“文藝複興發軔而未完成的基業”。文藝複興的基業,就是平民人權意識的覺醒,文藝複興所圍繞中心矛盾就是誰掌握藝術[
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貝多芬和肖邦一樣,都是出自貧寒的家庭。在出名前沒人關心他們的生日,所以一旦出名了他們的生日就是一筆糊塗賬。有的按親人的口述,但是七姑八婆總是越說越亂;於是又按照他們的受洗記錄,但是總有人糾結不一定出生當天受洗。
德國人做事情總是有板有眼,一定要根據記錄。記錄就是貝多芬的受洗日12-17,不一定是出生當天受洗,那就把之前的那一天也算[
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十五從軍征,八十始得歸,
道逢鄉裏人,家中有阿誰?
遙看是君家,鬆柏塚累累。
兔從狗竇入,雉從梁上飛,
中庭生旅穀,井上生旅葵。
舂穀持作飯,采葵持作羹,
羹飯一時熟,不知貽阿誰。
出門東向看,淚落沾我衣。
我的中學和大學都有幸遇到兩位古文和詩詞功底深厚的語文老師/教授,從他們那裏學會了對詩詞和文學的深度欣賞。這種方法也影響[
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