隨遇而安
人生境遇不可選擇，心態可以選擇
博文
(2024-06-04 12:17:55)
我家老大雖然學業上不需要操心，但在生活上也有比較強跟小留一樣的的嬌生慣養的傾向--Takeeverythingforgranted。潛意識裏認為自己想要啥就該得到啥，而且不用付出代價就可以得到。Counselor說我們鎮的小孩都這樣。我說我盡量不慣著她，Counselor說，家長怎麽努力避免，實際行為上還是會慣著的。
這兩年我不斷地，盡量耐心地循序漸進地讓她更加獨立一些（離完全獨立還差得[閱讀全文]
(2024-06-04 05:54:15)
緣起。有網友問到佛法的苦與樂講得到底是什麽意思。這是個很深的概念，我也隻能有寫粗淺的認識。就像我們在物理世界，不用懂相對論或量子力學就可以收獲益處，我雖然知道自己對這個概念的理解有欠缺，仍鬥膽寫出來。中文裏的苦是從古印度文Dukha翻譯過來的。佛法是祖師釋迦穆尼口頭宣講，弟子靠記憶筆錄，後來不斷抄錄。我們現在看到的中文是從古印度文翻譯成中[閱讀全文]
(2024-05-29 09:39:32)
佛在世的時候還沒有基督教，所以我們不知道祖師釋迦穆尼對基督教到底是什麽態度，也不可能知道。
但是從金剛經我們可以推斷佛對基督教會是什麽態度。
佛法的目的是離苦得樂，隻要是能幫助人離苦得樂的，就可以稱之為佛法。但是隻是“是名佛法”而已，給這個法門名個名，並不一定要稱之為佛法。不要執著與佛法這個名字，不要糾結它到底叫不叫佛法。
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(2024-05-24 10:41:29)
人，從selfinterest出發，都更關照有或多或少的個人利益，但同時有對歸屬感的需要，一方麵有altruistic，貢獻感本身是快樂的，另一方麵，在集體能給自己帶來更多的利益，比如安全等等。
錯誤的是認為誇大任何一種。
中國自解放後，過分強調集體主義，九十年代後又過分放縱個人主義，有時候更複雜些，表麵上集體主義，私下是個人主義。
打亂了人性的自然規律。搞[閱讀全文]
(2024-05-06 10:15:36)
我高中同班一個女孩在家老挨打挨罵。有時課間我和她還坐前後桌聊會天。記得陽光照進來
看上貼有感：知識分子對孩子傷害有比打罵更厲害的，那就是羞辱諷刺，損傷自尊心，完全失去自信，也許比打罵更甚。
最近在網上看到一則評論，一個受打罵，管製的孩子，在兒時沒有塑造起人格，成人以後需要用幾十年重塑人格。真的是這樣。不是這孩子成人後明白道理[閱讀全文]
(2024-04-24 14:14:47)
1，不糾結到底是不是運動的這個定義。
2.訴求，有具體訴求（我認為和合理）：美國不要拉偏架，經濟，武器援助以色列。
3.會帶來什麽實質的影響和變化：影響與變化是積累的，所有的之變都有個從量變到質變的過程。有意願有想法，訴求了，有可能得不到想要的結果，但是如果不去訴求，一定得不到。
在我看來，影響與變化是進行時，國會議長要去哥大安撫學生，[閱讀全文]
(2024-04-22 12:23:27)
我在美國上研究生時有兩個高光時刻。
第一次是老師在黑板上寫了兩個很高深的公式，全班都傻眼，我就是靈光一閃，憑直覺說出了答案。其實我自己也不懂，要讓我證明推理我會是一臉懵逼。但是就這麽蒙對了，全班高山仰止。
第二次，另一堂課，老師問到一個知識點，我一看似曾相識，突然想起來，說出了答案。老師感歎道：這個年輕人。。。（後麵半句應該是&ldquo[閱讀全文]
(2024-02-03 04:51:17)
光創世紀開頭就到處是矛盾。這還不是重點，而是聖經本身描述上帝的言行，傳達的意思是愚昧落後的。我們就依據聖經本身來評價。
上帝因為亞當和夏娃被蛇誘惑吃了禁果而懲罰他們。
一，故事裏的矛盾。
如果真的是果子有毒，不能吃，而又不能讓亞當夏娃吃，萬能的上帝動一動手指就可以在智慧樹周圍設起屏障。亞當夏娃當時還是瞎子（不知道自己赤身露體）怎[閱讀全文]
(2024-01-31 08:31:54)
前一陣，木有文化兄總提，不要以EndsJustifyMeans.也就是說要有原則性，我原則上同意，並且有兩個但是。。。。但是什麽呢，請往後看。
一.我在原則上讚成做事要有原則
一個人，一個國家，做事決策，首先應該確立原則。原則應該是針對任何事，任何人。不能因Convenience或者不同地位的人違背原則。不能因為是“自己人”就對同樣的事，Rationalize.
比如，樓下說舊[閱讀全文]
(2024-01-30 12:02:57)
老大也是今年上大學。
學習的方向好幾年前就定下來了。當時老大問我該學啥，我說看你自己喜歡先定一個方向，這樣有個方向感，學得帶勁，即使將來改了，也沒有浪費時間。結果選了個沒啥錢途的方向就開始學了。學校選課，參加的課外活動，都是她根據自己喜好，選力所能及的，沒有衝著高大難去。因為都是她喜歡的所以跟自己、定的方向都多少貼近。
SAT隻考了一[閱讀全文]
