羅馬書第九章9:1我在基督裏說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證。
9:2我是大有憂愁，心裏時常傷痛；
9:3為我弟兄、我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。
9:4他們是以色列人，那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許，都是他們的。
9:5列祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們出來的，他是在萬有之上，永遠可稱頌[閱讀全文]
博文
(2011-01-18 04:28:41)
(2011-01-17 04:25:16)
羅馬書第八章8:1如今，那些在基督耶穌裏的就不定罪了。
8:2因為賜生命聖靈的律在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。
8:3律法既因肉體軟弱，有所不能行的， 神就差遣自己的兒子成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，
8:4使律法的義成就在我們這不隨從肉體，隻隨從聖靈的人身上。
8:5因為隨從肉體的人，體貼肉體的事；隨從聖靈的人，體[閱讀全文]
8:2因為賜生命聖靈的律在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。
8:3律法既因肉體軟弱，有所不能行的， 神就差遣自己的兒子成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，
8:4使律法的義成就在我們這不隨從肉體，隻隨從聖靈的人身上。
8:5因為隨從肉體的人，體貼肉體的事；隨從聖靈的人，體[閱讀全文]
(2011-01-16 05:59:17)
天道
【題解】
跟《天地》篇一樣，中心還是倡導“無為”；所謂“天道”，也就是自然的規律，不可抗拒，也不可改變。
全文大體分成八個部分。第一部分至“謂之天樂”，指出自然規律不停地運行，萬事萬物全都自我運動，因而聖明之道隻能是寧寂而又無為。第二部分至“以畜天下也”，緊承上段討論“天樂”，指出要順應自然而運動，混同萬物而變化。第三部[閱讀全文]
【題解】
跟《天地》篇一樣，中心還是倡導“無為”；所謂“天道”，也就是自然的規律，不可抗拒，也不可改變。
全文大體分成八個部分。第一部分至“謂之天樂”，指出自然規律不停地運行，萬事萬物全都自我運動，因而聖明之道隻能是寧寂而又無為。第二部分至“以畜天下也”，緊承上段討論“天樂”，指出要順應自然而運動，混同萬物而變化。第三部[閱讀全文]
(2011-01-16 05:11:40)
羅馬書第七章7:1弟兄們，我現在對明白律法的人說：你們豈不曉得律法管人是在活著的時候嗎？
7:2就如女人有了丈夫，丈夫還活著，就被律法約束；丈夫若死了，就脫離了丈夫的律法。
7:3所以丈夫活著，她若歸於別人，便叫淫婦；丈夫若死了，她就脫離了丈夫的律法，雖然歸於別人，也不是淫婦。
7:4我的弟兄們，這樣說來，你們藉著基督的身體，在律法上也是死了[閱讀全文]
7:2就如女人有了丈夫，丈夫還活著，就被律法約束；丈夫若死了，就脫離了丈夫的律法。
7:3所以丈夫活著，她若歸於別人，便叫淫婦；丈夫若死了，她就脫離了丈夫的律法，雖然歸於別人，也不是淫婦。
7:4我的弟兄們，這樣說來，你們藉著基督的身體，在律法上也是死了[閱讀全文]
(2011-01-15 04:36:18)
一宵凝山水，雲海翻浪花。翩翩仙子舞，芳影秀千家。
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(2011-01-15 04:34:26)
羅馬書第六章6:1這樣，怎麽說呢？我們可以仍在罪中，叫恩典顯多嗎？
6:2斷乎不可！我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？
6:3豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死嗎？
6:4所以我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裏複活一樣。
6:5我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他複活的[閱讀全文]
6:2斷乎不可！我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？
6:3豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死嗎？
6:4所以我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裏複活一樣。
6:5我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他複活的[閱讀全文]
(2011-01-14 04:16:29)
羅馬書第五章5:1我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與 神相和。
5:2我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。
5:3不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的。因為知道患難生忍耐，
5:4忍耐生老練，老練生盼望；
5:5盼望不至於羞恥。因為所賜給我們的聖靈將 神的愛澆灌在我們心裏。
5:6因我們還軟弱的時候，基督就[閱讀全文]
5:2我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。
5:3不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的。因為知道患難生忍耐，
5:4忍耐生老練，老練生盼望；
5:5盼望不至於羞恥。因為所賜給我們的聖靈將 神的愛澆灌在我們心裏。
5:6因我們還軟弱的時候，基督就[閱讀全文]
(2011-01-13 04:22:56)
羅馬書第四章4:1如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了什麽呢？
4:2倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；隻是在 神麵前並無可誇。
4:3經上說什麽呢？說：“亞伯拉罕信 神，這就算為他的義。”
4:4做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；
4:5惟有不做工的，隻信稱罪人為義的 神，他的信就算為義。
4:6正如大衛稱那在行為以外蒙 神算為義的人是[閱讀全文]
4:2倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；隻是在 神麵前並無可誇。
4:3經上說什麽呢？說：“亞伯拉罕信 神，這就算為他的義。”
4:4做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；
4:5惟有不做工的，隻信稱罪人為義的 神，他的信就算為義。
4:6正如大衛稱那在行為以外蒙 神算為義的人是[閱讀全文]
(2011-01-12 04:31:52)
羅馬書第三章3:1這樣說來，猶太人有什麽長處，割禮有什麽益處呢？
3:2凡事大有好處，第一是 神的聖言交托他們。
3:3即便有不信的，這有何妨呢？難道他們的不信，就廢掉 神的信嗎？
3:4斷乎不能！不如說， 神是真實的，人都是虛謊的。如經上所記：“你責備人的時候，顯為公義；被人議論的時候，可以得勝。”
3:5我且照著人的常話說，我們的不義若顯出 [閱讀全文]
3:2凡事大有好處，第一是 神的聖言交托他們。
3:3即便有不信的，這有何妨呢？難道他們的不信，就廢掉 神的信嗎？
3:4斷乎不能！不如說， 神是真實的，人都是虛謊的。如經上所記：“你責備人的時候，顯為公義；被人議論的時候，可以得勝。”
3:5我且照著人的常話說，我們的不義若顯出 [閱讀全文]
(2011-01-11 04:37:56)
羅馬書第二章2:1你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在什麽事上論斷人，就在什麽事上定自己的罪，因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。
2:2我們知道這樣行的人， 神必照真理審判他。
2:3你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣！你以為能逃脫 神的審判嗎？
2:4還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢[閱讀全文]
2:2我們知道這樣行的人， 神必照真理審判他。
2:3你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣！你以為能逃脫 神的審判嗎？
2:4還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢[閱讀全文]
