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(2006-03-07 21:06:33)

經  節:聖靈顯在各人身上,是叫人得益處。(哥林多前書十二章7節)當你重生的那一刻,你接受了聖靈。聖靈是個禮物。神沒有給你一些東西,神把自己給了你。聖靈就是神自己。當祂藉著你活出祂自己的生命,你有全能的神在你的心裏,完成祂自己的計畫。聖靈會藉著祂的生命顯明祂自己,不隻是為了你個人的好處,更是為了你周遭人的好處。聖靈可能領你參加一個教[閱讀全文]
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(2006-03-07 21:02:46)
經  節:所以,不要憂慮...你們的天父是知道的。(馬太福音六章31,32節)辛普生(Simpson)主教在寫給妻子的信上說:「注意妳的健康,務必喜樂,不住地向上看。因為天上星星的美麗,隻有那些向上看的人,才享受得到。如果我們隻看世界,便快樂不起來。  「妳要下定決心,今天就要喜樂,現在就要喜樂,在任何時刻總要留住一切的純潔,和持久的喜樂。」
   憂慮[閱讀全文]
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(2006-03-07 20:59:51)
經文:你們中間誰願為大,就必作你們的用人;誰願為首,就必作你們的僕人。--馬太福音廿章廿六、廿七節  這裡所提到的用人,是指在任何情況下願服務他人的人。但是「僕人」這兩個字卻表示賣了身的奴隸。而耶穌在此地清楚教導我們,僕人的事奉才是最高層次的事奉。  基督成了所有世人的奴隸,任何願意來到祂麵前,與祂親近、同在的人,都必須學習這種事[閱讀全文]
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(2006-03-07 20:53:50)
當他行走在王宮屋頂憑闌遠眺,整座京城的宏偉壯麗印入眼簾,使他躊躇滿誌:「這大巴比倫不是我用大能大力建為京都,要顯我威嚴的榮耀麼﹖」(但四30)他不是唯一口出狂語的,亞力山大學過,凱撒講過,成吉思汗做過,康熙也認為應當如此,但他卻是被上帝親自模造過,記載在經上,成為後世神的兒女的殷鑑。據考古所獲,「尼布甲尼撒時期的巴比倫城麵積幾達2,500畝[閱讀全文]
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(2006-03-06 22:43:36)
讀經:羅馬書2章12-16節金句:「……外邦人……他們雖然沒有律法,自己就是自己的律法……他們是非之心同作見證。」(羅馬書2章14-15節)全年讀經:申命記3-4章馬可福音10章32-52節
在莎士比亞的劇作中,最有趣的角色之一是馬克白夫人。因為聽到一則預言說自己的丈夫會成為國王,馬克白夫人便說服丈夫去暗殺當時的君主。這一血腥事件過後,馬克白的良心深受折磨,他妻[閱讀全文]
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經  節:『我們……周圍遭患難。』(林後七章五節)為甚麼神這樣帶領我們,應許患難一直臨到我們?第一,神夠用的恩典和能力可以彰顯得更完全,遠勝在安逸中。『我們有這寶貝放在瓦器裏,要顯明這莫大的能力,是出於神,不是出於我們。』(林後四章七節)第二,患難使我們更依靠神。神一直在教導我們依靠祂,讓祂把我們緊緊握在手中,把所有的難處交給祂,[閱讀全文]
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(2006-03-06 22:39:07)

經  節:耶和華的使者從荊棘裏火焰中向摩西顯現。摩西觀看,不料,荊棘被火燒著,卻沒有燒毀。摩西說:「我要過去看這大異象,這荊棘為何沒有壞呢?」耶和華神見他過去要看,就從荊棘裏呼叫說:「摩西!摩西!」他說:「我在這裏。」(出埃及記三章2~4節)當摩西正要辦完當天的例行公事時,他看見一株著火的荊棘。在當地,這是很普通的景象,但摩西注意到一[閱讀全文]
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(2006-03-06 22:36:37)
經  節:向來你們沒有奉我的名求什麼,如今你們求,就必得著,叫你們的喜樂可以滿足。(約翰福音十六章24節)亞歷山大的王宮裡,有一位著名的窮哲學家。有一天他構想出一個謀略,卻認為隻有他的主人,也就是征服世界的亞歷山大,才配運用他的謀略。他的提議立刻被國王接納,亞歷山大允許他隨意向國庫支取他所想要的金額。因此,他以皇帝的名義,申領一萬鎊。銀[閱讀全文]
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(2006-03-06 22:35:15)
「我不永遠懷怒,我不長久責備,我兒,將你的心歸回!終日伸手照顧,日夜殷勤呼喚,我兒,將你的心歸回!將心歸回。」~《飛翔‧召喚--天韻創作專輯之十三》神真的是非常愛尼布甲尼撒,一次又一次,藉著巴比倫人所熟悉的夢境,將祂的殷勤期盼啟示給王。尼布甲尼撒,他被豎立如同神恩典的柱石,「好叫世人知道至高者在人的國中掌權,要將國賜與誰就賜與誰,[閱讀全文]
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(2006-03-05 22:41:36)

讀經:哥林多後書1章3-11節金句:「我們在一切患難中,他就安慰我們……去安慰那遭各樣患難的人。」(哥林多後書1章4節)全年讀經:申命記1-2章馬可福音10章1-31節
自從女兒梅麗莎去世後,三年多來,我們一家走過一條滿有憂傷及安慰的路。哥林多後書1章描述了安慰人的事工,使徒保羅這樣寫道:「願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父上帝,就是發慈悲的父,賜各樣安慰[閱讀全文]
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