舊約神學一貫強調的是,神親自參與人類的生活和歷史,所以讀聖經的歷史就是要發現神幹預人事的種種見證,得知神人關係如何連合。開頭數章即向讀者顯示了一個篤信神的人如何生活,如何麵對生活中各種事端。七至十二章的重點是揭示歷史的意義和世界的未來。這些異象,雖然有關各國霸業的興替,但更基本的主題是神的權能遠超萬國萬民之上。人類歷史往往充滿混亂[
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讀經:詩篇119篇89-104節金句:「我永不忘記你的訓詞,因你用這訓詞將我救活了。」(詩篇119篇93節)全年讀經:士師記13-15章,路加福音6章27-49節
有個小男孩,看到書架高處有一本厚厚的黑皮書,滿是灰塵。他很好奇,問媽媽那是什麽書。母親有點兒不好意思,急忙說:「那是聖經,是上帝的書。」小男孩想了想,接著說:「喔!如果那是上帝的書,我們為什麽不還給他算了[
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經 節:『祂雖殺我,然而我還要信靠祂。』(伯十三章十五節直譯)『因為我知道我所信的是誰。』(提後一章十二節直譯)人生如渡洋海,不免遭遇風浪。一位老於航行者說道:『當浪高如山,風疾如火時,惟一的辦法,就是將船停在一個地方,讓它一直留在那裏。』在基督人的生命中也是如此。有時像保羅一樣,我們被風浪逼得甚急…太陽和星辰多日不顯露,又有狂[
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經 節:「但我復活以後,要在你們以先往加利利去。」(馬可福音十四章28節)耶穌永遠不會把你孤孤單單地丟在某個處境不管你。祂總是比祂的孩子先行一步,誠如當年祂白日以雲柱、夜晚以火柱帶領以色列的兒女一樣。你不會作祂的先鋒部隊,置身於陌生的逆境中。祂總是在你所遇的任何環境先行一步。你的遭遇不會使神大驚小怪,因為祂早已先到達那兒。祂早已預備[
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經 節:既放出自己的羊來,就在前頭走,羊也跟著祂,因為認得祂的聲音。(約翰福音十章4節)賈西普博士(Dr.A.J.Gossip)是蘇格蘭極有恩賜的一位牧師,他提起某次在法國的愉快經歷。 他在那令人膽顫心驚的戰火前線,連續待了好幾個星期,對於戰爭感到無比厭煩。後來被調到後方休息,營區周圍的灌木樹籬,散發一片欣欣向榮的青春氣息,無論樹木、青草、花卉,盡是[
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「……我要向耶和華歌唱,因祂大大戰勝……」
出埃及記十五章1節神呼召我們得勝,但是我們是否已把衝突交託給祂,並且降服在祂的麵前?我們可曾抱怨:「這件事太過份了。」或是說:「我能捨棄一切,惟獨這件事不行!」如果我們曾說過這些話,那麼我們就還未進入應許之地。神盼望我們接納生活中的每一個困難,祂既然已經在我們的生命中動工,且知道我們的處[
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一是考究但以理本人也置身其中的被擄巴比倫的歷史(主前六世紀前半期);二是根據書中異象所預示主前二世紀的西流基王朝的統治歷史。
B.C.605年,但以理被擄至巴比倫。他經歷了尼布甲尼撒和伯沙撒兩個巴比倫王的統治時期和波斯王古列稱霸的初期(B.C.539年陷巴比倫)。這個歷史時期猶太人雖然親歷亡國之痛、流徙之苦的艱苦,但對於信仰卻是個反躬自省的時期,對[
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讀經:詩篇39篇金句:「耶和華啊,求你叫我曉得我身之終,我的壽數幾何,叫我知道我的生命不長。」(詩篇39篇4節)全年讀經:士師記11-12章路加福音6章1-26節
麻省理工學院有位研究生,對解決睡過頭的問題頗有建樹。在一門工業設計的課程中,26歲的高理.南達設計了一個「滾滾鍾」,是個帶有滾輪的鬧鍾,鍾麵有泡沫塑膠。在人關閉鬧鈴之前,鬧鍾會滾開藏起來。有[
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經 節:『一個合祂心意的人。』(撒上十三章十四節)一個姦淫、殺人的大衛,神還說他是『合祂心意的人!』許多人比大衛更義,倒是下地獄;像他這樣死有餘辜的人,反而上天堂!不錯,大衛的確是一個犯罪作惡的人,這是無可掩飾,也是不必辯護的。但是他知道神的心意,所以神說他是『合祂心意的人』。除了比掃羅更聽神的話之外,大衛還能懂得神的心意。神作[
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經 節:他們唱了詩,就出來,往橄欖山去。(馬可福音十四章26節)讚美將榮耀大大歸給神!舊約記載,約沙法王麵對似乎不可能勝過的敵軍,對方非置他們於死地不可。然而,神向他們保證,要他們「擺陣站著,看耶和華為你們施行拯救」(歷代誌下二十:17)。猶太百姓相信神,歌唱者走在軍隊的前頭,為神應許的勝利獻上讚美。勝利的確到來!當大衛王領著迎約櫃的[
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