蠢動含靈,皆具佛性
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人生在世,為了貪戀,財色名食,汲汲營營。時刻不斷,爭名奪利。‘勤勞者’爭得多,‘懶惰者’爭得少。爭得多、爭得少,全都活不好,因為‘爭’而失去了‘方寸’,失‘方寸’者,日日打轉日日憂。
末學自幼賦性悍烈,利欲熏心,爭功取利,百中一、二。有朝聞得佛法,才恍然;原來身挑百千擔重,皆是來時路,[
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表哥的兩次放生果報:
(轉)
不久前,我跟表哥談起放生的功德利益,他對我講起他下鄉當知青時的一段經曆:他是下鄉知青,在知青返城時,當時他無權無勢,要想回城比登天還難。有一天,他們那裏有幾個知青抓了條鯉魚,幾個人商量著燒著吃,打牙祭,他覺得有些不忍,就把它拿到河裏去放了,沒過多久,城裏來招工,而且隻要男的,去麵試,別人點名就要他,這[
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歡迎師兄們隨喜助印《金剛經》!221.223.69.*1樓
諸位金剛經共修師兄們,您們好,末學是金剛經專修弟子,已經修了8年,目前是北京地區一個金剛經修學小組發起人,現在有一批《金剛經》需要印刷結緣,是帶有標準注音、標準標點的版本,並且經內印刷有精美莊嚴佛像若幹張,這個版本適合所有修行者受持讀誦,目前計劃先印刷2000本,每本印刷成本是3元,望有緣能看到[
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好德--陰德和陽德(如何積德)
一、好德的重要性
‘好德’是五福之一,而且是重要的一福。一個人有了宅心仁厚,樂善好施的德,這是一生中最幸福,受用不盡的。因為‘好德’能贏來長壽、富貴、康寧和善終。因此,我們可以說,‘好德’是一切快樂和幸福的泉源,‘好德’是一切好運和福氣的根本。
‘好德’需要我們不斷培植,正如長壽、富貴、康寧[
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背覺合塵,憫眾生八苦交煎,放生得度
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李炳南老居士:
‘一切眾生,不但是過去父母,亦是未來諸佛,你放它的性命,你就是菩薩。’但世人食肉,視所當然,乃恣意殺生,滋養己身,勸其戒殺、持素、放生。反言,食肉者,身強體健,持素放生者,亦多病苦。殊不知因果通三世,豈肉眼凡夫窺其端倪?今朝贖命放生,身雖小差,正可重報輕[
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蠢動含靈,皆具佛性
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人生在世,為了貪戀,財色名食,汲汲營營。時刻不斷,爭名奪利。‘勤勞者’爭得多,‘懶惰者’爭得少。爭得多、爭得少,全都活不好,因為‘爭’而失去了‘方寸’,失‘方寸’者,日日打轉日日憂。
末學自幼賦性悍烈,利欲熏心,爭功取利,百中一、二。有朝聞得佛法,才恍然;原來身挑百千擔重,皆是來時路,[
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常行放生,眾難解脫
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光陰荏苒,居士放生,已二十載。之行放生,恒持至今,感銘其父,受其庭訓至深至遠。猶憶兒時,每初一、十五,父親必向兒輩收取小錢,或二十或五十,購得物命,至清溝放生,如此六、七載,從未間斷。
蒙父親素行,善根宿植,自此結下放生因緣。父母恩重難報經雲:‘父母恩深重,恩憐無歇時,起坐心相逐,近遙[
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放生功德最為第一61.146.174.*1樓
一個人如果真的想要求得福壽,一定要把善事做的既深又廣。然而若想把善事做的既深又廣,所有的善事中沒有比放生更徹底更完美的。這是因為一個人嘴巴吃的,肚子裝的十分有限,所以一個人如果戒殺吃素,少殺掉的生命,免造的殺業,仍然有限,即使我們努力相互告訴,輾轉勸說周遭親友,然而一部分的人相信,一部分的人不相信,真[
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說法要觀機
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說法是要讓聽法的人覺悟,目的就達到了。如果不善觀機,不了解聽眾的根性,講的法沒人聽得懂,這個法等於白說,這是法不契機。
我剛出家,聽一位老法師講經,他真的是德高望重。有幾位在社會上有地位、有財富的信徒,專門護持老法師,老法師對這些信徒也特別照顧。有一天,信徒跟老和尚一起在寺廟裏吃飯,我也在座。[
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不洗澡也放清香
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我們從《虛雲老和尚年譜》中得知,曾經親近過虛雲老和尚的一些法師、居士們說,老和尚一年洗一次澡,一年剃一次頭。所以,他的頭發很長,衣服領子很髒,油垢很厚,可是聞起來有香氣,這是修行真正有功夫了。一般人一天不洗澡,身上都是臭汗味。老和尚身上放香氣,香氣如何來的?心地清淨,這是五分法身香,他起心動[
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