五百商主
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殺生戒也有開緣。佛舉例說，有一個出家人要遠行，搭乘一個貿易團體的船渡大海。船上有五百商主，其中有一個人起了一個惡念，想把其他的同伴害死，獨吞財物。這個出家人有他心通，商人惡念一起，他就曉得了。這是利令智昏，不能勸他；你要是勸他，他想：「我的秘密被你泄漏了，頭一個殺你滅口。」出家人不是為自己，如果真[閱讀全文]
博文
(2010-03-11 06:20:24)
(2010-03-11 06:19:02)
隻樹給孤獨園的螞蟻
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釋迦牟尼佛在世的時候，隻樹給孤獨園在蓋精舍，佛看到地上的一窩螞蟻就笑起來了。旁邊的學生看到佛笑這群螞蟻，就問佛為什麼？佛說：「七尊佛出世都過去了，它們還在做螞蟻。」如果一尊佛修行成佛要三大阿僧隻劫，七尊佛就是二十一個阿僧隻劫。這不是說螞蟻壽命那麼長，而是死了以後又墮螞蟻身，它堅固的執著，[閱讀全文]
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釋迦牟尼佛在世的時候，隻樹給孤獨園在蓋精舍，佛看到地上的一窩螞蟻就笑起來了。旁邊的學生看到佛笑這群螞蟻，就問佛為什麼？佛說：「七尊佛出世都過去了，它們還在做螞蟻。」如果一尊佛修行成佛要三大阿僧隻劫，七尊佛就是二十一個阿僧隻劫。這不是說螞蟻壽命那麼長，而是死了以後又墮螞蟻身，它堅固的執著，[閱讀全文]
(2010-03-11 06:18:42)
有緣
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世間人遇到與自己有緣的人就很歡喜，沒有緣的人就不想跟他見麵。我們知道，阿彌陀佛與十法界一切眾生的緣最深。這一樁事情，諸佛都不一樣，有些人在自己修行成佛的過程當中，隻顧修自己，很少與眾生結緣。他成佛了，雖然發願「眾生無邊誓願度」，願也相同，但是與眾生結的緣不夠深廣。
世尊當年在世，城東老母與釋迦牟尼佛[閱讀全文]
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世間人遇到與自己有緣的人就很歡喜，沒有緣的人就不想跟他見麵。我們知道，阿彌陀佛與十法界一切眾生的緣最深。這一樁事情，諸佛都不一樣，有些人在自己修行成佛的過程當中，隻顧修自己，很少與眾生結緣。他成佛了，雖然發願「眾生無邊誓願度」，願也相同，但是與眾生結的緣不夠深廣。
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(2010-03-11 06:17:37)
舜王捕魚
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舜王年輕時，有一次在家鄉看到一群人捕魚，有年輕的、有年老的。魚多的地方都被年輕人占去了，老人鬥不過年輕人，也不願意爭執，就到比較遠的、魚少的地方去工作。舜看到這種情形，他也去捕魚，實際上他的目的不是捕魚，而是去感化這一群年輕人。年輕人中也有幾位會禮讓老人，他就讚歎；有些橫行霸道，他也不說，隱惡揚善[閱讀全文]
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舜王年輕時，有一次在家鄉看到一群人捕魚，有年輕的、有年老的。魚多的地方都被年輕人占去了，老人鬥不過年輕人，也不願意爭執，就到比較遠的、魚少的地方去工作。舜看到這種情形，他也去捕魚，實際上他的目的不是捕魚，而是去感化這一群年輕人。年輕人中也有幾位會禮讓老人，他就讚歎；有些橫行霸道，他也不說，隱惡揚善[閱讀全文]
(2010-03-11 06:16:31)
方便妄語救眾生
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眾生想造惡，造惡要有緣，我們把惡緣斷掉，惡就造不成了。經典上有一則小故事，有一個持戒精嚴的學人，在路上遇到一個獵人在追一隻兔子，走到三叉路口，兔子跑了，獵人沒看見。持戒的人剛好在這個地方，獵人問他：「兔子跑到哪裏去了？」持戒的人故意指錯方向，打了個方便妄語，救了兔子一命，也救了獵人免造殺生之[閱讀全文]
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眾生想造惡，造惡要有緣，我們把惡緣斷掉，惡就造不成了。經典上有一則小故事，有一個持戒精嚴的學人，在路上遇到一個獵人在追一隻兔子，走到三叉路口，兔子跑了，獵人沒看見。持戒的人剛好在這個地方，獵人問他：「兔子跑到哪裏去了？」持戒的人故意指錯方向，打了個方便妄語，救了兔子一命，也救了獵人免造殺生之[閱讀全文]
(2010-03-11 06:07:11)
上品十善生天
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我小時候住在鄉下，大概六、七歲時，我們同一個村莊有一個大戶人家，他們家的老太太過世的時候，我也在場，印象非常深刻。老太太臨走的時候，讓她的媳婦給她梳頭、換衣服，整整齊齊，把家裏事情樣樣交代清楚，她就走了。她到哪裏去？這個人是善人，一生做好事，決定生天。我那時看到人走得這麼灑脫，一點痛苦都沒有，[閱讀全文]
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我小時候住在鄉下，大概六、七歲時，我們同一個村莊有一個大戶人家，他們家的老太太過世的時候，我也在場，印象非常深刻。老太太臨走的時候，讓她的媳婦給她梳頭、換衣服，整整齊齊，把家裏事情樣樣交代清楚，她就走了。她到哪裏去？這個人是善人，一生做好事，決定生天。我那時看到人走得這麼灑脫，一點痛苦都沒有，[閱讀全文]
(2010-03-11 06:06:58)
善因善果
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宋朝曹彬是一名武將，下江南不冤殺一個人，這個很不容易！在中國曆史上，凡是武將善終的不多；曹彬不但善終，子子孫孫都很好，這就是他懂得積功累德，愛惜人命。雖然他一絲毫不妄求，仍然享高官顯爵，這是後世應當效法的。規規矩矩的做人，把自己本分事情做好，如理如法，這是積功累德，這才是善因善果。
[閱讀全文]
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宋朝曹彬是一名武將，下江南不冤殺一個人，這個很不容易！在中國曆史上，凡是武將善終的不多；曹彬不但善終，子子孫孫都很好，這就是他懂得積功累德，愛惜人命。雖然他一絲毫不妄求，仍然享高官顯爵，這是後世應當效法的。規規矩矩的做人，把自己本分事情做好，如理如法，這是積功累德，這才是善因善果。
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(2010-03-11 06:05:46)
安分守己
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《閱微草堂筆記》記載一個故事，有一個人在夜晚聽到房門外有聲音，於是點起蠟燭，問：「你到底是鬼還是狐狸？」
外麵的聲音說：「是狐狸也是鬼。我本來是狐狸，被我的同類害死了，我現在是狐狸鬼，所以說亦狐亦鬼。」
這個人不怕，繼續問：「你為什麼不到城隍土地那裏去告狀？」
狐狸鬼說：「我不敢去，去了也沒用[閱讀全文]
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《閱微草堂筆記》記載一個故事，有一個人在夜晚聽到房門外有聲音，於是點起蠟燭，問：「你到底是鬼還是狐狸？」
外麵的聲音說：「是狐狸也是鬼。我本來是狐狸，被我的同類害死了，我現在是狐狸鬼，所以說亦狐亦鬼。」
這個人不怕，繼續問：「你為什麼不到城隍土地那裏去告狀？」
狐狸鬼說：「我不敢去，去了也沒用[閱讀全文]
(2010-03-11 06:05:06)
佛教小故事樹神與婆羅門
天下一體
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昔日，佛陀於舍衛國的隻園精舍，為天人、龍、鬼等眾說法。當時舍衛國的東方，有個國家名為「鬱多羅波提」，國內有五百位婆羅門欲求成仙之法，相約至恒河岸的三祠神池中，沐浴滌穢，裸形修道，如同尼犍子等人，以裸形的方式求仙人救度。
途中，五百婆羅門經過一浩渺無邊的沼澤，但見水氣氤氳，白霧茫[閱讀全文]
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昔日，佛陀於舍衛國的隻園精舍，為天人、龍、鬼等眾說法。當時舍衛國的東方，有個國家名為「鬱多羅波提」，國內有五百位婆羅門欲求成仙之法，相約至恒河岸的三祠神池中，沐浴滌穢，裸形修道，如同尼犍子等人，以裸形的方式求仙人救度。
途中，五百婆羅門經過一浩渺無邊的沼澤，但見水氣氤氳，白霧茫[閱讀全文]
(2010-03-11 06:04:33)
真誠心得大福
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我勸勉同學們，福報現前決定不要享受。為什麼？過去生中所修的福報很容易享完，享完以後怎麼辦？我們仔細觀察，社會上富貴之人，今天擁有這些富貴都是前世所修的善因；可是一享受就不再修善。縱然他也做一些慈善福利事業，這都是一些小善。
如何知道是小善？《了凡四訓》有一個小故事，有位家境清苦的女子，身上僅[閱讀全文]
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我勸勉同學們，福報現前決定不要享受。為什麼？過去生中所修的福報很容易享完，享完以後怎麼辦？我們仔細觀察，社會上富貴之人，今天擁有這些富貴都是前世所修的善因；可是一享受就不再修善。縱然他也做一些慈善福利事業，這都是一些小善。
如何知道是小善？《了凡四訓》有一個小故事，有位家境清苦的女子，身上僅[閱讀全文]
