怎樣修福報才能迅速增長經濟收入
2009年12月01日鳳凰網論壇
怎樣修福報才能迅速增長經濟收入（轉）
不斷有網友問修什麽法可發財或使收入大增，或問財神法的具體儀軌。其實，隻要精進修行，大行十善，不論修什麽法門（比如大悲咒、觀音心咒、蓮師心咒、21度母、準提法、財寶天王心咒、煙供……）都能助你發財。特別是，放生、布施、供養僧眾，更是奇跡般地[閱讀全文]
博文
(2009-12-07 07:17:02)
(2009-12-07 07:16:06)
獨修須知的小問題
個人獨修，誦持『經咒』或『佛菩薩名號』時，跪念功德最大。立持次之。若在身心疲勞或病時，坐持亦可。若覺昏沉，則最好繞行持誦，可能振作精神。
至於發聲高低，亦須酌量而行。大抵高聲念誦，心力較強，感應較大。但容易傷氣，或打擾旁人。若能聚精會神，心不馳散，低聲持誦最好。默念亦可。
最切要的是：字字須從心中[閱讀全文]
個人獨修，誦持『經咒』或『佛菩薩名號』時，跪念功德最大。立持次之。若在身心疲勞或病時，坐持亦可。若覺昏沉，則最好繞行持誦，可能振作精神。
至於發聲高低，亦須酌量而行。大抵高聲念誦，心力較強，感應較大。但容易傷氣，或打擾旁人。若能聚精會神，心不馳散，低聲持誦最好。默念亦可。
最切要的是：字字須從心中[閱讀全文]
(2009-12-07 07:12:39)
藥師咒的效用
---釋元20071231
前幾周從朋友處借來一本吳信如關於藥師經的講解，以前看過南懷謹的解釋，相比較而言前者更加切中主題，其中有一段關於按照藥師經的方法治病的方法。節氣變換，深夜晚上孩子剛好發高燒，因此按照藥師咒的方法，花了50分鍾對著一杯熱水念了108遍咒語，等半夜其鬧起來的時候，給其喂下去。第二天早上，妻子原來要帶其去醫院，結果發[閱讀全文]
---釋元20071231
前幾周從朋友處借來一本吳信如關於藥師經的講解，以前看過南懷謹的解釋，相比較而言前者更加切中主題，其中有一段關於按照藥師經的方法治病的方法。節氣變換，深夜晚上孩子剛好發高燒，因此按照藥師咒的方法，花了50分鍾對著一杯熱水念了108遍咒語，等半夜其鬧起來的時候，給其喂下去。第二天早上，妻子原來要帶其去醫院，結果發[閱讀全文]
(2009-12-07 07:11:01)
種因結果，覆障六載
“羅睺羅”是梵語，翻譯為“覆障”；覆是蓋覆，障是障礙。蓋覆什麽呢？蓋覆智慧，智慧就現不出來；障礙什麽呢？障礙修道，道業就不容易成就。
可是，羅睺羅尊者他顧名思義，知道自己名字是覆障，所以他盡量的直言直行，甚至於少說話，也不遮覆一切的過失，不障礙其他人修道。因為這樣，他所修的行門，自己蹈光晦跡，不向人炫耀，所以[閱讀全文]
“羅睺羅”是梵語，翻譯為“覆障”；覆是蓋覆，障是障礙。蓋覆什麽呢？蓋覆智慧，智慧就現不出來；障礙什麽呢？障礙修道，道業就不容易成就。
可是，羅睺羅尊者他顧名思義，知道自己名字是覆障，所以他盡量的直言直行，甚至於少說話，也不遮覆一切的過失，不障礙其他人修道。因為這樣，他所修的行門，自己蹈光晦跡，不向人炫耀，所以[閱讀全文]
(2009-11-30 08:53:39)
為什麽放生功德最為第一?
2009年11月20日佛教在線
________________________________________
問：為什麽放生功德最為第一?
答：譯自‘戒殺延生錄’
一個人如果真的想要求得福壽，一定要把善事做的既深又廣。然而若想把善事做的既深又廣，所有的善事中沒有比放生更徹底更完美的。這是因為一個人嘴巴吃的，肚子裝的十分有限，所以一個人如果戒殺吃素，少殺掉的生命[閱讀全文]
2009年11月20日佛教在線
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問：為什麽放生功德最為第一?
答：譯自‘戒殺延生錄’
一個人如果真的想要求得福壽，一定要把善事做的既深又廣。然而若想把善事做的既深又廣，所有的善事中沒有比放生更徹底更完美的。這是因為一個人嘴巴吃的，肚子裝的十分有限，所以一個人如果戒殺吃素，少殺掉的生命[閱讀全文]
(2009-11-30 08:53:09)
為什麽放生功德最為第一?
2009年11月20日佛教在線
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問：為什麽放生功德最為第一?
答：譯自‘戒殺延生錄’
一個人如果真的想要求得福壽，一定要把善事做的既深又廣。然而若想把善事做的既深又廣，所有的善事中沒有比放生更徹底更完美的。這是因為一個人嘴巴吃的，肚子裝的十分有限，所以一個人如果戒殺吃素，少殺掉的生命[閱讀全文]
2009年11月20日佛教在線
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問：為什麽放生功德最為第一?
答：譯自‘戒殺延生錄’
一個人如果真的想要求得福壽，一定要把善事做的既深又廣。然而若想把善事做的既深又廣，所有的善事中沒有比放生更徹底更完美的。這是因為一個人嘴巴吃的，肚子裝的十分有限，所以一個人如果戒殺吃素，少殺掉的生命[閱讀全文]
(2009-11-30 08:52:22)
海濤法師：不食肉，大慈悲
1．若不斷肉，無慈種子；若不斷淫，無清淨種。
2．《心地觀經》
彌勤菩薩法王子，從初發心不殺肉；
以是因緣名慈氏，為欲成熟諸眾生。
3．文殊師利白佛言：「世尊！因如來藏故，諸佛不食肉耶？」
佛言：「如是！一切眾生無始生死生生輪轉，無非父母、兄弟、姊妹。猶如伎兒變易無常，自肉、他肉則是一肉，是故諸佛悉不[閱讀全文]
1．若不斷肉，無慈種子；若不斷淫，無清淨種。
2．《心地觀經》
彌勤菩薩法王子，從初發心不殺肉；
以是因緣名慈氏，為欲成熟諸眾生。
3．文殊師利白佛言：「世尊！因如來藏故，諸佛不食肉耶？」
佛言：「如是！一切眾生無始生死生生輪轉，無非父母、兄弟、姊妹。猶如伎兒變易無常，自肉、他肉則是一肉，是故諸佛悉不[閱讀全文]
(2009-11-30 08:51:23)
消災免難五法
作者：一天一萬年
戒殺不可故意殺害能夠感知痛苦，快樂的有情類生命，包括微細生命。
放生放生的形式多種多樣，包括救護生命，如遇到正在掙命之眾生救出也屬放生；買出將要被殺害的眾生放之等。每逢初一、十五、佛菩薩節日應放生。或多或少，可自行放，放生時應持《大悲咒》及佛菩薩聖號。如不會誦持《大悲咒》者，可直接念佛菩薩聖號。[閱讀全文]
作者：一天一萬年
戒殺不可故意殺害能夠感知痛苦，快樂的有情類生命，包括微細生命。
放生放生的形式多種多樣，包括救護生命，如遇到正在掙命之眾生救出也屬放生；買出將要被殺害的眾生放之等。每逢初一、十五、佛菩薩節日應放生。或多或少，可自行放，放生時應持《大悲咒》及佛菩薩聖號。如不會誦持《大悲咒》者，可直接念佛菩薩聖號。[閱讀全文]
(2009-11-30 08:49:38)
如何辨明臨命終時的魔境和接引？（聖嚴法師）
如何辨明臨命終時的魔境和接引？
若以《金剛經》說：‘凡所有相，皆是虛妄。’因為實相無相，故有相的淨土都屬於界內，不屬界外，那就是人間的淨土或天國淨土，而不是三界之外的佛國報土。
所以，古來即有大德以為西方彌陀淨土，是屬於方便土，或者是凡聖同居土，不是佛的實報土。但是唐朝的善導大師，主[閱讀全文]
如何辨明臨命終時的魔境和接引？
若以《金剛經》說：‘凡所有相，皆是虛妄。’因為實相無相，故有相的淨土都屬於界內，不屬界外，那就是人間的淨土或天國淨土，而不是三界之外的佛國報土。
所以，古來即有大德以為西方彌陀淨土，是屬於方便土，或者是凡聖同居土，不是佛的實報土。但是唐朝的善導大師，主[閱讀全文]
(2009-11-30 08:48:42)
佛教相信在劫難逃、在數難逃之說嗎？（聖嚴法師）
佛教相信在劫難逃、在數難逃之說嗎？
佛教不相信定命論，但是相信因果論。因果是可以改變的，過去已造的因加上現在的因，可以改變它的結果。但是佛說：定業不可轉，重業不可救。所謂定業，是造了極大的惡業，如五逆──殺父、殺母、殺羅漢、破僧、出佛身血；又如毀謗三寶、殺人越貨、縱火決堤、強暴婦女[閱讀全文]
佛教相信在劫難逃、在數難逃之說嗎？
佛教不相信定命論，但是相信因果論。因果是可以改變的，過去已造的因加上現在的因，可以改變它的結果。但是佛說：定業不可轉，重業不可救。所謂定業，是造了極大的惡業，如五逆──殺父、殺母、殺羅漢、破僧、出佛身血；又如毀謗三寶、殺人越貨、縱火決堤、強暴婦女[閱讀全文]
