釋星雲（1927年－），俗名李國深，農曆七月廿二日出生，江蘇江都人，其信徒常稱之為星雲大師。
十二歲時，在南京市棲霞山出家。曾在棲霞律學院、焦山佛學院等處參修佛法。曆經戰亂年代，1948年春天，來到台灣，曾被誣為匪諜，與慈航法師等人遭到逮捕，下獄二十三天。經孫立人夫人張清揚擔保出獄。來到台灣以後，最初在中壢圓光寺修行。1967年，開創佛光山，[閱讀全文]
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(2009-01-29 02:39:06)
釋星雲（1927年－），俗名李國深，農曆七月廿二日出生，江蘇江都人，其信徒常稱之為星雲大師。
十二歲時，在南京市棲霞山出家。曾在棲霞律學院、焦山佛學院等處參修佛法。曆經戰亂年代，1948年春天，來到台灣，曾被誣為匪諜，與慈航法師等人遭到逮捕，下獄二十三天。經孫立人夫人張清揚擔保出獄。來到台灣以後，最初在中壢圓光寺修行。1967年，開創佛光山，[閱讀全文]
(2009-01-29 02:16:24)
釋聖嚴-維基百科 聖嚴法師極力推動「人間淨土」的觀念，也積極支持生命教育的推動。（照片由聖嚴法師提供）聖嚴法師小檔案
1930年生於江蘇省南通縣
1944年在南通縣狼山出家
1975年獲得日本立正大學文學博士
1977年擔任中華佛教文化館館長
1978年擔任中國文化學院教授
1985年擔任中華佛學研究所所長
1992年擔任法鼓山文教基金會董事長兼執行長著[閱讀全文]
(2009-01-28 13:20:44)
1、南無多寶如來：消滅一切貧窮果報，使人捨貪心。或想事業興隆可常念。2、南無寶勝如來：眾生聽到此句佛名會遠離三惡道。3、南無妙色身如來：看見鬼道眾生因業力而外貌呈現恐怖時，當下稱念此佛名號，眾生會立即變成有如天人一般莊嚴。4、南無廣博身如來：鬼道眾生基於業力無法開喉，吃食物不是變火焰就是變膿血，聽到此句佛名就會幫他開喉。5、南無甘露王如來[閱讀全文]
(2009-01-28 13:16:56)
文章原地址：http://bbs.guoxue.com/viewthread.php?tid=438710&extra=page%3D1
印度的宗教哲學，由《吠陀》經典到《淨行書》，再變而為《奧義書》，探討宇宙人生的態度與方法，愈來愈加嚴密，內容也逐漸充實而包含廣博，但《奧義書》的思想，矛盾百出，仍然不能擺脫婆羅門教的範圍。求真的精神，也是人類潛在的根性，於是從宗教哲學脫穎而出、自求真諦的各派哲學，當釋迦[閱讀全文]
印度的宗教哲學，由《吠陀》經典到《淨行書》，再變而為《奧義書》，探討宇宙人生的態度與方法，愈來愈加嚴密，內容也逐漸充實而包含廣博，但《奧義書》的思想，矛盾百出，仍然不能擺脫婆羅門教的範圍。求真的精神，也是人類潛在的根性，於是從宗教哲學脫穎而出、自求真諦的各派哲學，當釋迦[閱讀全文]
(2009-01-28 13:14:12)
「心念耳聞」是唸佛唸咒不可顛覆的總原則。
《楞嚴經》中，觀世音菩薩針對我們娑婆世界的眾生的具體根性，指出了這種修法是最合適的教法，修行人不可不忘。（當然，淨宗提倡大勢至菩薩的「都攝六根」法，則是更將這個原則引伸到了極處！）唸佛唸咒的具體方法有很多，形式雖不一，但「心念耳聞」是總的原則。元音老人開示：「打坐持咒，心念耳聞。這是修[閱讀全文]
《楞嚴經》中，觀世音菩薩針對我們娑婆世界的眾生的具體根性，指出了這種修法是最合適的教法，修行人不可不忘。（當然，淨宗提倡大勢至菩薩的「都攝六根」法，則是更將這個原則引伸到了極處！）唸佛唸咒的具體方法有很多，形式雖不一，但「心念耳聞」是總的原則。元音老人開示：「打坐持咒，心念耳聞。這是修[閱讀全文]
(2009-01-28 13:12:29)
在世俗社會分貧富貴賤，隻要走進佛門來，就沒有高下的分別，無論是貧是富，是貴是賤，一律以慈悲心，平等地對待，生生世世要廣結眾生緣，這樣，我們在成佛度眾的過程中，才會有殊勝的因緣。不要說眾生有善有惡，一切的善惡都是我們的分別，如果真正會修行的人，一切眾生都是我們的善知識。
凡所有相都是虛妄，一切唯心造，彌陀經中所述西方極樂世界有金[閱讀全文]
凡所有相都是虛妄，一切唯心造，彌陀經中所述西方極樂世界有金[閱讀全文]
(2009-01-28 13:09:24)
正信希有分第六須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？」佛告須菩提：「莫作是說！如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此為實。當知是人，不於一佛、二佛、三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根。聞是章句，乃至一念生淨信者；須菩提！如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德。何以故？是諸眾生，無復我[閱讀全文]
(2009-01-28 13:08:29)
復次：「須菩提！菩薩於法，應無所住，行於布施。所謂不住色布施，不住聲、香、味、觸、法布施。須菩提！菩薩應如是布施，不住於相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。須菩提！於意雲何？東方虛空可思量不？」「不也，世尊！」「須菩提！南、西、北方、四維、上、下虛空，可思量不？」「不也。世尊！」「須菩提！菩薩無住相布施，福德亦復如是，不[閱讀全文]
(2009-01-28 13:03:45)
大乘正宗分第三佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩，應如是降伏其心：所有一切眾生之類─若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想；若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」佛告訴須菩提說：「諸菩薩、摩訶薩等應按照我[閱讀全文]
(2009-01-28 13:01:33)
無得無說分第七「須菩提！於意雲何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？」須菩提言：「如我解佛所說義，無有定法，名阿耨多羅三藐三菩提；亦無有定法如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取、不可說；非法、非非法。所以者何？一切賢聖，皆以無為法，而有差別。」佛說：「須菩提！你認為我已得無上正等正覺的菩提嗎？你認為我有說一定之法嗎？」[閱讀全文]
