歌曲《娃哈哈》是一首新疆民歌，它以小孩子的語言和富有新疆特色的節奏為我們描繪了祖國美麗的河山與新疆人民的幸福生活。歌曲詞義簡單，節奏明快，一段體的形式使小孩更容易將旋律記住。
這首歌曲的情緒是活潑歡快的，所以在唱的時候要臉帶微笑，特別是娃哈哈這一句表達了新疆人民愉快的心情，所以要唱得有彈性，跳躍一些。
[娃哈哈]
我們的祖國是花園[閱讀全文]
海那邊的姑娘
我是一個簡單的女生,一個喜歡大海的女生. 如果我們是知己,也許我們可以一起去海邊走走,看看，聽聽海的聲音.
博文
(2006-06-06 18:21:14)
歌曲《娃哈哈》是一首新疆民歌，它以小孩子的語言和富有新疆特色的節奏為我們描繪了祖國美麗的河山與新疆人民的幸福生活。歌曲詞義簡單，節奏明快，一段體的形式使小孩更容易將旋律記住。
這首歌曲的情緒是活潑歡快的，所以在唱的時候要臉帶微笑，特別是娃哈哈這一句表達了新疆人民愉快的心情，所以要唱得有彈性，跳躍一些。
[娃哈哈]
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(2006-06-06 18:20:47)
《嗺咚嗺》是一首流行在湖北中南部潛江地區的打麥號子。因襯詞中有很多“嗺咚嗺”而得名。打場時﹐兩排人麵對麵地站著打麥﹐這排上﹐那排下﹐啪啪﹐一領眾和地唱著《嗺咚嗺》﹐歌聲與勞動融合在一起﹐使人忘記了疲勞。
這首歌的曲調明快﹑活潑﹐並帶有濃厚的地方特色﹔唱詞內容是一對男女的綿綿情話﹐並帶幾分幽默。
整首歌共八段詞﹕
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(2006-06-06 18:19:15)
思想起（漢族） 這是一首比較古老的台灣閩南語民歌。因最早是在台灣南端的恒春一帶流行，所以又叫《恒春調》。遠離家鄉的人們常常聚集在一起，用《恒春調》填詞抒發對大陸家鄉和親人的思念之情。《思想起》最早的歌詞就是這些人填唱的，後來也有人用這個曲調填唱反映愛情生活的歌詞。
思啊想起楓港過去呀伊嘟是車城
花言巧語呀伊嘟未愛聽啊噯喲喂
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(2006-06-06 18:18:44)
翻身五更（月芽五更調）
這是遼寧、吉林的一首漢族民間小調，原名是“月芽五更調”，它含有兩層意思，一是唱詞為“五更體”，二是每“更”中必有“月芽兒”三個字。曆代“五更”均以其“主題”加“形式”命名，如古代《思婦五更轉》、《太子五更轉》，如近代的《等郎五更》、《揚州五更》、《搖船五更》、《叫化五更》等。民間流傳的原詞內容為情歌，20世紀5[閱讀全文]
(2006-06-06 18:18:15)
http://web.wenxuecity.com/BBSView.php?SubID=teatime&MsgID=93182 也請聽文學城茶壇小阿妹版本
采茶舞曲歌詞
溪水清清溪水長
溪水兩岸好呀麽好風光
哥哥呀,你上畈下畈勤插秧
妹妹呀,你東山西山采茶忙
插秧插得喜洋洋
采茶采得心花放
插得秧來勻又快呀
采得茶來滿山香
你追我趕不怕累呀
敢與老天爭春光
爭春光
哎呀爭呀麽爭春光
左采茶[閱讀全文]
(2006-06-06 18:17:27)
達阪城的姑娘
大阪城的是石平又坦哪，西瓜是大又甜
歌大阪城的姑娘辮子長啊，兩隻眼睛真漂亮
詞你要是嫁人不要嫁給別人，一定要嫁給我
轉帶著你的妹妹，帶著你的嫁妝，坐我的馬車來
大阪城是我們今天要經過的地方。王洛賓創作的新疆民歌《大阪城的姑娘》早已傳遍大江南北，也使大阪城聞名全國，大阪城“大眼睛、長辮子”美麗的姑娘也引起了人們的[閱讀全文]
(2006-06-06 18:16:59)
比較廣泛，見於媒體的很多，比如很多地方的船工號子等，最著名的如湖南民歌《采檳榔》，湖南民係（主要是新湘語人）被稱為檳榔民係，在長沙湘潭等地每年檳榔消耗值小於酒而和煙草接近，卻一分錢的稅也不用交，難怪湖南的稅收老是上不去，（笑），有人說檳榔是放了敵敵畏的，一大盆裏麵滴上一滴，使風味可口，吃下去更加如癡如醉。有人嚼檳榔咳嗽，臉紅脖子[閱讀全文]
(2006-06-06 18:16:24)
鄂倫春小唱與其它
·高高的興安嶺一片大森林，
森林裏住著勇敢的鄂倫春，
一呀一匹獵馬一呀一杆槍，
獐麅野鹿滿山遍野打呀打不盡。
·鄂倫春本是受苦的人，
鄂倫春今天翻呀麽翻了身，
一呀一杆紅旗空呀空中飄，
民族團結並肩攜手勝利向前進。
·黑龍江的流水嘩啦啦的響，
興安嶺的樹呀根呀根連根，
鄂倫春人熱愛咱們的毛主席，
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(2006-06-06 18:15:35)
“東山去采茶，西山去采茶。采茶姑娘上山去，采來茶葉香萬家……”優美動聽的“采茶調”曾經響徹祖國大地，而作為民間歌舞形式的“采茶戲”，長期以來在閩西各縣和福建沿海以及粵東、贛南等地區廣為流傳，為人們所喜聞樂見。
勞動創造了人類，同時也孕育出了燦爛的文化，人們在勞動中成長，在勞動中發展。《采茶》正是在勞動中創造出來的一首優美動聽的[閱讀全文]
(2006-06-06 18:13:53)
回族民歌「花兒與少年
「花兒與少年」是一首根據回族民歌改編的各曲。其實，「花兒」和「少年」都是回族民歌的名稱，又且「護野曲子」、「山歌子」。流行於甘肅、青海、寧夏等省(區)的回、東鄉、撒拉、土、保安、漢等民族中。
「花兒與少年」因唱歌時男方稱女方「花兒」，女方稱男方「少年」而得名，花兒一名用得較多。「花兒」有300多年的歷史，據說由元[閱讀全文]
「花兒與少年」是一首根據回族民歌改編的各曲。其實，「花兒」和「少年」都是回族民歌的名稱，又且「護野曲子」、「山歌子」。流行於甘肅、青海、寧夏等省(區)的回、東鄉、撒拉、土、保安、漢等民族中。
「花兒與少年」因唱歌時男方稱女方「花兒」，女方稱男方「少年」而得名，花兒一名用得較多。「花兒」有300多年的歷史，據說由元[閱讀全文]
