2026年3月27日
城市裏車水馬龍，車輛蜂擁而至，鳴笛聲此起彼伏，你不會認為汽車會說話吧？同樣的道理，人體也不會“說話”，身體隻能發出聲音，卻不能產生“思想”，思想一定是意識的表達；而推動意識形成思想的，卻是心願動機，所以“說話”和“發聲”是兩回事兒。車如“人身”，而車與人共同的旅程恰如“人生”。
的確，我們的肉身，類似於一輛汽車，車窗是“眼睛”，喇叭是“嘴巴”，車輪是“手腳”，汽油是“食物”，方向盤是“意識”，握著方向盤的手是“我執識”，驅動方向盤的手臂，是“心願動機”。
心願動機，驅動意識分別，形成思維記憶，使用肉體功能。心意相續形成感受，感受與意識概念聚合，形成感知境界。於是，在身心之中，就浮現出來了看到、聽到、嗅到、嚐到、觸到、意識到，這六種感知境界；因為感知境界的確立，同時就確立了“能感知”境界的“自我”。自我，就是“我執識”。
我們所說的“自己”，就是心靈之中，能“見到”，“理解到”現實世界的“心意”；並且與現實世界發生互動，能夠感知感受現實世界具體細節與體驗的“感受”。
“自己”，就是身心中的“心意感受”，這個界定你們應該不會有異議。
“心意感受”就是我們認為的“自己”，這是可以立即驗證的，很直觀的事實。你當下此刻，就可以反觀身心，看看你認定的“自我”是否就是你的心願意識，與感受情緒的聚合？
好了，我們現在知道了，你的身體隻是你的“心意”開的一輛車。
“心意”才是司機，汽車並非是司機。驅動汽車的是心意，肉體自身無法自我驅動。
離開意識頭腦的分別，離開心願動機的驅動，肉身就是植物人。肉身功能，不代表意識與心願。換句話說，司機可以離開汽車，而獨立於汽車而存在。離開汽車的心意，就是“靈魂”。
再試想下，若心願動機處於迷惘，那麽頃刻間，我們的頭腦意識，就會陷入“迷離”狀態。就好像，當你身處某個環境中，眼睛看到眼前的景象，心思卻不在其中之時，在心不在焉的情況下，眼前發生的事情你是“視而不見”的，耳朵聽到的聲音，你是“充耳不聞”的。
由此可見，唯有人格自我、心願意識，才是人類真正的自己。這具身體並非是人格自我，身體隻是心意“靈魂”的載體。正如驅動汽車開動的，是車內的司機。驅動人體表達心意的，是人類的靈魂。
如果視這具身體就是自己，那麽，馬路上的每一輛車，都是具有生命的“變形金剛”了。
人間凡夫俗子，雖不是這具身體，但卻是認知身心的自己。因此，被認知身心的“心願”體驗，牢牢拴死在這具身體內。隨著身體的形成而誕生，隨著生理的需求而活著，隨著身體的衰敗而死亡。
身心如一輛汽車，無論你如何精心保養，車輛終歸會損毀。車輛隻是代步工具，開車的人才是生命。趁著汽車還能正常行駛，抓緊時間覺醒開車的人。在身心中覺醒了，那借助身心表現，卻不牽掛身心的生命。
趁著還有足夠的精力下車，趕緊從慣性奔馳的車中下來。下車後，你將不再被慣性的質量帶入生死輪回。否則當你徹底迷失在汽車內，將車輛當作自我時，將會隨著車輛的損傷毀滅而墮落黑暗。隨著黑暗，你的靈魂會去哪裏？
你是否把“車”當成了“司機”而不自知？
明了的土垚 (2026-03-26 20:33:18) 評論 (8)2026年3月27日
城市裏車水馬龍，車輛蜂擁而至，鳴笛聲此起彼伏，你不會認為汽車會說話吧？同樣的道理，人體也不會“說話”，身體隻能發出聲音，卻不能產生“思想”，思想一定是意識的表達；而推動意識形成思想的，卻是心願動機，所以“說話”和“發聲”是兩回事兒。車如“人身”，而車與人共同的旅程恰如“人生”。
的確，我們的肉身，類似於一輛汽車，車窗是“眼睛”，喇叭是“嘴巴”，車輪是“手腳”，汽油是“食物”，方向盤是“意識”，握著方向盤的手是“我執識”，驅動方向盤的手臂，是“心願動機”。
心願動機，驅動意識分別，形成思維記憶，使用肉體功能。心意相續形成感受，感受與意識概念聚合，形成感知境界。於是，在身心之中，就浮現出來了看到、聽到、嗅到、嚐到、觸到、意識到，這六種感知境界；因為感知境界的確立，同時就確立了“能感知”境界的“自我”。自我，就是“我執識”。
我們所說的“自己”，就是心靈之中，能“見到”，“理解到”現實世界的“心意”；並且與現實世界發生互動，能夠感知感受現實世界具體細節與體驗的“感受”。
“自己”，就是身心中的“心意感受”，這個界定你們應該不會有異議。
“心意感受”就是我們認為的“自己”，這是可以立即驗證的，很直觀的事實。你當下此刻，就可以反觀身心，看看你認定的“自我”是否就是你的心願意識，與感受情緒的聚合？
好了，我們現在知道了，你的身體隻是你的“心意”開的一輛車。
“心意”才是司機，汽車並非是司機。驅動汽車的是心意，肉體自身無法自我驅動。
離開意識頭腦的分別，離開心願動機的驅動，肉身就是植物人。肉身功能，不代表意識與心願。換句話說，司機可以離開汽車，而獨立於汽車而存在。離開汽車的心意，就是“靈魂”。
再試想下，若心願動機處於迷惘，那麽頃刻間，我們的頭腦意識，就會陷入“迷離”狀態。就好像，當你身處某個環境中，眼睛看到眼前的景象，心思卻不在其中之時，在心不在焉的情況下，眼前發生的事情你是“視而不見”的，耳朵聽到的聲音，你是“充耳不聞”的。
由此可見，唯有人格自我、心願意識，才是人類真正的自己。這具身體並非是人格自我，身體隻是心意“靈魂”的載體。正如驅動汽車開動的，是車內的司機。驅動人體表達心意的，是人類的靈魂。
如果視這具身體就是自己，那麽，馬路上的每一輛車，都是具有生命的“變形金剛”了。
人間凡夫俗子，雖不是這具身體，但卻是認知身心的自己。因此，被認知身心的“心願”體驗，牢牢拴死在這具身體內。隨著身體的形成而誕生，隨著生理的需求而活著，隨著身體的衰敗而死亡。
身心如一輛汽車，無論你如何精心保養，車輛終歸會損毀。車輛隻是代步工具，開車的人才是生命。趁著汽車還能正常行駛，抓緊時間覺醒開車的人。在身心中覺醒了，那借助身心表現，卻不牽掛身心的生命。
趁著還有足夠的精力下車，趕緊從慣性奔馳的車中下來。下車後，你將不再被慣性的質量帶入生死輪回。否則當你徹底迷失在汽車內，將車輛當作自我時，將會隨著車輛的損傷毀滅而墮落黑暗。隨著黑暗，你的靈魂會去哪裏？