提到詩歌，大家馬上就會想到唐詩。因為唐代，是詩歌在中國古代的巔峰時期。大詩人層出不窮，有詩仙，詩聖，詩佛，詩祖，詩魔，詩鬼，詩囚等等等等。那麽唐詩的繁榮是如何來的呢？
雖然隋文帝發明了科舉製度，但隋朝畢竟太短暫了，隻有短短的38年時間。在唐朝，科舉製度得到了發揚光大。唐代科舉種類繁多，除了進士科，還設有明經，明算，明法，等等。大名鼎鼎的神探狄仁傑狄閣老就是明經科出身。另外，還增加了對詩詞能力的考試。這樣就開創了唐代的讀書人，人人會寫詩的局麵。
致於他們的整體詩作水平如何，這個我不知道，但經科舉入仕的大官們的作詩水準確實都不錯。比如吳中四仕之一，官至三品的秘書監賀知章。他的《詠柳》和《回鄉偶書》是中國小學生必備的詩詞之一。這兩首大家應該都能背誦，我在這裏就不說了。再比如官至宰相的張九齡在《望月還遠》中更是寫出了“海上升明月，天涯共此時”這樣的千古名句。
人稱文中子的王通，是隋代的一代大儒，絳州龍門（今山西河津）人。王通生於584年，卒於617年，是著名教育家，思想家，學者。此人著作等身，門生無數。桃李不言，下自成蹊。王通的主要弟子有董常，仇璋，薛收，程元，竇威，賈瓊，姚義，溫彥博，杜如晦，陳書達，杜淹（杜如晦之叔父），房玄齡，魏征，李靖，等等。你看看這些學生牛不牛？
老師王通有多牛？他去世後，眾弟子為他仿效孔子而編纂了《文中子》這個長篇巨著。這套書分為十部分，以其於弟子與之問答的方式來寫。從這裏就能看出來了，當時及後世對他的評價是當之無愧的。王通是那種埋頭做學問的那種人。辭官後在家鄉龍門參加了教育工作。在這裏多說一句，王通有個大名鼎鼎的孫子，就是寫下千古名篇《滕王閣序》的初唐四傑之一的王勃。
王通的思想對後世的影響也很大。他提出的“窮理盡性”的道德修養方法，影響了魏征，房玄齡，杜如晦等一批敢於向皇帝抗顏直諫的忠直諫臣。另外，鑒於王通的名望，當時不少名士都虛心向他請教過問題，如河東三鳳之一的薛收，就向他請教過上天與聖人的關係問題。這位大家可能不熟，那我簡單說幾句。薛收是著名戰略家，是當年的秦王府十八學士之一。他在太宗生擒竇建德攻滅王世充之戰中立有大功。太宗即位時曾說，若薛收在，當以中書令處之。向他請教的還有個哥們，叫宇文化及。這位大家應該都熟，就是後來縊殺隋煬帝的那位。
有網友會問，這位大儒寫詩肯定會很好吧？那你就錯了。王老師是打心裏看不起詩和詩人的。當時有位叫李百藥的詩人就想謙虛地向王老師請教詩歌問題。結果王通就是一通哼哼哈哈地給拒絕了。李百藥就鬱悶了。老子大小也是個國家命官，年齡也比你大，還修訂了《北齊書》，你這是啥態度啊！
李百藥找到了前麵提到過的薛收。薛收就對他解釋了，“我們王老師，你是真不了解啊。他說過，營營馳聘乎末流。” 就是說寫詩的都是玩弄詞藻，狗肉是上不了席麵地。他不罵你一頓，已經給足你麵子了。其實這二位可能不知道，王通曾經對六朝以來的大詩人罵了個遍。比如謝靈運，一個小人。沈約，小人一個。徐陵，庾信，文太怪誕。他對其他詩人的評價我就不說了。總之是有一個，罵一個。
事情到了這個地步，大家就知道應該有人跳出來反對了。誰這麽大膽子，也不想想後果？這位跳出來後，王通還真就對他沒辦法。
隋末唐初時期對詩歌的看法分歧 — 大儒與詩人（上）
新手庚 (2026-03-18 14:38:48) 評論 (5)提到詩歌，大家馬上就會想到唐詩。因為唐代，是詩歌在中國古代的巔峰時期。大詩人層出不窮，有詩仙，詩聖，詩佛，詩祖，詩魔，詩鬼，詩囚等等等等。那麽唐詩的繁榮是如何來的呢？
雖然隋文帝發明了科舉製度，但隋朝畢竟太短暫了，隻有短短的38年時間。在唐朝，科舉製度得到了發揚光大。唐代科舉種類繁多，除了進士科，還設有明經，明算，明法，等等。大名鼎鼎的神探狄仁傑狄閣老就是明經科出身。另外，還增加了對詩詞能力的考試。這樣就開創了唐代的讀書人，人人會寫詩的局麵。
致於他們的整體詩作水平如何，這個我不知道，但經科舉入仕的大官們的作詩水準確實都不錯。比如吳中四仕之一，官至三品的秘書監賀知章。他的《詠柳》和《回鄉偶書》是中國小學生必備的詩詞之一。這兩首大家應該都能背誦，我在這裏就不說了。再比如官至宰相的張九齡在《望月還遠》中更是寫出了“海上升明月，天涯共此時”這樣的千古名句。
人稱文中子的王通，是隋代的一代大儒，絳州龍門（今山西河津）人。王通生於584年，卒於617年，是著名教育家，思想家，學者。此人著作等身，門生無數。桃李不言，下自成蹊。王通的主要弟子有董常，仇璋，薛收，程元，竇威，賈瓊，姚義，溫彥博，杜如晦，陳書達，杜淹（杜如晦之叔父），房玄齡，魏征，李靖，等等。你看看這些學生牛不牛？
老師王通有多牛？他去世後，眾弟子為他仿效孔子而編纂了《文中子》這個長篇巨著。這套書分為十部分，以其於弟子與之問答的方式來寫。從這裏就能看出來了，當時及後世對他的評價是當之無愧的。王通是那種埋頭做學問的那種人。辭官後在家鄉龍門參加了教育工作。在這裏多說一句，王通有個大名鼎鼎的孫子，就是寫下千古名篇《滕王閣序》的初唐四傑之一的王勃。
王通的思想對後世的影響也很大。他提出的“窮理盡性”的道德修養方法，影響了魏征，房玄齡，杜如晦等一批敢於向皇帝抗顏直諫的忠直諫臣。另外，鑒於王通的名望，當時不少名士都虛心向他請教過問題，如河東三鳳之一的薛收，就向他請教過上天與聖人的關係問題。這位大家可能不熟，那我簡單說幾句。薛收是著名戰略家，是當年的秦王府十八學士之一。他在太宗生擒竇建德攻滅王世充之戰中立有大功。太宗即位時曾說，若薛收在，當以中書令處之。向他請教的還有個哥們，叫宇文化及。這位大家應該都熟，就是後來縊殺隋煬帝的那位。
有網友會問，這位大儒寫詩肯定會很好吧？那你就錯了。王老師是打心裏看不起詩和詩人的。當時有位叫李百藥的詩人就想謙虛地向王老師請教詩歌問題。結果王通就是一通哼哼哈哈地給拒絕了。李百藥就鬱悶了。老子大小也是個國家命官，年齡也比你大，還修訂了《北齊書》，你這是啥態度啊！
李百藥找到了前麵提到過的薛收。薛收就對他解釋了，“我們王老師，你是真不了解啊。他說過，營營馳聘乎末流。” 就是說寫詩的都是玩弄詞藻，狗肉是上不了席麵地。他不罵你一頓，已經給足你麵子了。其實這二位可能不知道，王通曾經對六朝以來的大詩人罵了個遍。比如謝靈運，一個小人。沈約，小人一個。徐陵，庾信，文太怪誕。他對其他詩人的評價我就不說了。總之是有一個，罵一個。
事情到了這個地步，大家就知道應該有人跳出來反對了。誰這麽大膽子，也不想想後果？這位跳出來後，王通還真就對他沒辦法。