現在從我們來埃及的第一天開始吧！ 同以往一樣， 我們提前2天在Gate1 旅遊團開始之前到達開羅。
第一站 前往 埃及博物館 The Egyptian Museum（EMC）
埃及博物館 The Egyptian Museum（EMC）
在開羅的市中心，塔裏爾廣場旁邊，有一座並不起眼的粉紅色建築 -- 那就是 Egyptian Museum。埃及博物館1902年建成，據稱是中東地區最古老的考古博物館，館內藏品超過17萬件文物。但隨著Grand Museum的建成開放， 不少藏品被搬往到新的museum， 比如 Tutankhamun (圖坦卡蒙)墓穴內藏品都被搬到了Grand Museum。
但是埃及博物館 The Egyptian Museum（EMC）依然有大量的從前王朝時期 - 希臘羅馬時代的珍品（約公元前5500年 - 公元364年）。想必埃及人也是有所準備，許多寶貝雖然搬出， 但老的埃及博物館裏也要保存著眾多精品吸引遊客， 比如世界上現有唯一一座的胡夫雕像（Khufu Statuette）就在老埃及博物館裏。。。埃及博物館是不容錯過的。
博物館有兩層，一層按時間線展出，二層按主題展出。藏品極其豐富，有些千年寶物被隨意的擺放在地麵， 埃及人似乎也不在意。
（特別是二樓，整個就是一個巨大倉庫，說是倉儲式展出也不為過，幾千年的文物擺放在各處！）
我們在Viator 上雇傭了一位當地導遊。不然自己看， 大概率會暈頭轉向， 因為館內的藏品太多， 也沒有很好的英文注釋。。。
從外麵看，這不像是一座現代博物館，更像一座舊時代的行政樓。但是一進門就被幾座巨大的石像震撼了一下。巨大的法老雕像在高高的柱子之間靜靜站立。當然最震撼的一尊是巨型法老像 - Ramesses II 的雕像。導遊讓我們注意石像站立的姿態，並告訴我們左腳邁出， 象征生命；也象征著“生”。 一時之間我們再拍照絕對是要把左腳放在前麵了。
這位就是Ramesses II，臉上帶著一種幾乎看不出情緒的微笑。 因為活的久，大概活到90+幾歲，在位約67年。 他的雕像以後在各處見到很多。他的站姿，左腳的確是在前麵的。為什麽是左腳在前？古埃及人認為：左側代表“生命與心髒”。而在古埃及宗教裏，心髒是：
- 思維中心
- 靈魂核心
左腳象征“邁向永生”
雕像的左腳向前意味著：走向永恒生命。
雕像看起來像正在走路，但其實永遠不會動。
這種姿態在古埃及藝術裏象征：從人間邁向來世。
博物館一進門的左側還有一件重要的寶物， 那就是“納爾邁調色板 Narmer Palette” 高 64cm，寬 42cm （Palette of Narmer）。 紀念上下埃及統一，距今已有5000多年。是證明古埃及上下埃及統一的關鍵實物史料，調色板正反兩麵描繪著頭戴白冠和紅冠的納爾邁王，是“兩冠戴於一身”表示全國統一的最早例證。
假門：
若不是導遊講解， 我們大概率就忽略掉這個石門了，我開始還以為這是一幅壁畫。其實是一個“假門”。
什麽是“假門”？
在古埃及建築中，假門（False Door）指並非真正的通道，而是墓室牆壁上做出的一個裝飾性壁龕。古埃及人相信，逝者的靈魂（稱為“卡”，Ka）可以通過這道“門”在冥界與現實世界之間穿梭，並接受生者供奉的祭品。
胡夫的象牙雕像 (Statuette of Khufu)：
雖然胡夫（Khufu）建造了古代世界七大奇跡中規模最宏大的吉薩大金字塔（The Great Pyramid of Giza），但令人驚訝的是，目前唯一確認屬於他的完整雕像卻隻有一座而且極其微小！雕像是由象牙製成，高度隻有～7.5CM。在偌大的Museum裏顯得極其渺小。
好奇如何鑒定知道這是胡夫的雕像？ 原來王座右側刻有他的名字“胡夫”（Khufu）胡夫雕像的發現也頗為曲折，雕像是在1903年由英國考古學家弗林德斯·皮特裏（William Flinders Petrie）發現；發現時雕像的頭部是缺失的。皮特裏意識到斷口很新，於是命令工人在廢墟中篩選了三周，終於找回了隻有指甲蓋大小的胡夫雕像頭部。
金字塔時代的影子
再往裏走，你會看到許多金字塔時代的雕像：
Triad of Menkaure：這是由一整塊堅硬的灰綠色片岩（Schist/Greywacke）精雕細琢而成，質地細膩。 1908年由考古學家喬治·賴斯納（George Reisner）在吉薩的孟卡拉河穀神廟中挖掘出土。當時一共發現了數組類似的三聯像，代表國王與不同行省神祇的結合。
中間那位頭戴上埃及白色王冠的男子，留著法老特有的假胡須，身穿褶皺短裙（Shendyt），便是第四王朝的法老孟卡拉——吉薩第三座金字塔的主人。他的麵容圓潤年輕，嘴唇微抿，目光平視前方，左手握拳，右手自然下垂，標準的古王國站姿，帶著君王的威嚴與從容。
左右兩邊則是二位女神，左邊那位頭戴象征上埃及的禿鷹冠，右邊那位則戴著下埃及的眼鏡蛇冠。她們的身高與法老相仿，一隻手環繞著法老的身軀，另一隻手握著他的上臂。這不是臣屬的姿態，而是親密的、守護的姿態——她們是上下埃及的兩位女神，似乎是確認著法老對這片土地的統治權。
導遊特意告訴我們： 法老邁出左腳，兩側女神輕輕握住他的手臂，這代表：神與國家在支撐法老統治。
Statue of Khafre這是一尊黑色閃綠岩雕像，表麵被打磨得像鏡子一樣光滑。法老端坐在王座上，背後是一隻鷹張開翅膀守護他的頭部——象征天空之神。寶座側麵刻有代表上下埃及統一的圖案
Seated Ka-Stayue of King Djoser：
由石灰石雕成，表麵最初塗有白石膏並上色。這是一尊 “卡”雕像（Ka-statue）。古埃及人相信，它能作為法老靈魂（Ka）在物質世界的居所，使其能繼續接受祭品和參與祭祀儀式。
雕像的眼窩原本鑲嵌有水晶和黑曜石，但在古代被盜賊挖走，留下深邃的眼眶。
Statues of Rahotep and Nofret：
左邊：
Rahotep：第四王朝王子，很可能是法老Sneferu的兒子，同時代正是金字塔時代
右邊：Nofret， Rahotep 的妻子。
這對雕像之所以非常有名：首先顏色幾乎完整保存。 這可是 4500年前的雕像，但可以看到：皮膚顏色，眼睛，頭發，項鏈，幾乎全部保留。特別是眼睛：是由水晶，石英，黑曜石組合製作。光線一照會有真實反光。想真的一樣！
木雕： 古埃及大多數雕像是石頭。這幾尊雕像卻是木雕， 能夠保存4500年到今日實屬不易
Ka statue of Hor Awibre：也是由木頭雕刻而成，這在大型法老雕像中非常少見，因為木材極難保存。最顯著的特征是法老頭頂上的一雙舉起的手臂。這是象形文字中的“Ka”（卡），代表人的靈魂或生命力。這尊雕像被視為法老靈魂在物質世界的寄宿之所。
Seated Statue of Mentuhotep II
Ancient Egyptian funerary stela
這種石碑在Egyptian Museum裏可以看到很多。這種石碑叫 墓碑（stela）。它通常放在：墓室入口，神廟或祭祀小堂。用來記錄死者身份，並保證他在來世得到供奉。
石碑最上麵一排通常寫著：供奉公式（Offering Formula）最常見的一句是：“國王賜予供品……”
Colossus of Senusret I
由紅花崗岩（Red Granite）雕刻而成，是古埃及中王國時期（第12王朝，約公元前1971–1926年）藝術的代表作。
Seated Statue of Queen Nofret II （古埃及第十二王朝的諾弗萊特二世王後坐像）
考證了一下， 雕像的身份： 諾弗萊特二世是阿蒙涅姆赫特二世的女兒，也是塞努斯萊特二世（Senusret II）的王後。她的名字意為“美麗的人”。
雕像最奇特的地方是螺旋形假發，發梢垂在胸前。這種假發據說在古埃及意為：與愛和美之神哈索爾（Hathor）有關，象征著王後的神聖地位與美貌。
另外又得知： Hathor 是古埃及最重要的女神之一。象征：愛情，音樂，舞蹈，母性，歡樂。 也是：天空之牛神。
著名的古埃及第十八王朝哈特謝普蘇特女王（Queen Hatshepsut）的彩繪石灰石頭像。
與我看來Queen Hatshepsut類似於中國的武則天。
哈特謝普蘇特是古埃及最強大的女性法老之一，統治時間約為公元前1479年至1458年。比武則天（624年—705年）要早了近2千年。
這尊頭像是曾經矗立在祭廟門廊處的巨大“奧西裏斯式”雕像的一部分。雖然她身為女性，但為了鞏固統治的合法性，她通常在雕像中采用傳統的男性法老裝束，包括佩戴假胡須和皇室頭巾。不過這幅石像清晰地展示了她精致的女性化麵部特征，微微彎曲的眉毛和寬大的眼睛。
破壞與修複： 她死後，許多雕像遭到了係統性的破壞。傳統理論認為這是其繼任者圖特摩斯三世（也就是她的繼子）的複仇。但最新的研究提出，這可能也涉及一種儀式性的“退役”過程，即通過拆解舊雕像來完成權力的平穩交接。以前有人認為哈特謝普蘇特女王的神秘消失是被繼子所殺， 但最新的研究表明（根據遺留下的木乃伊）， 她其實是死於骨癌。
Funerary mask of King Psusennes I （普蘇森尼斯一世金麵具）
1940年由法國考古學家皮埃爾·蒙特（Pierre Montet）在尼羅河三角洲東北部的塔尼斯（Tanis）皇家陵墓中發現。是極少數未被盜墓賊洗劫、保存完好的法老陵墓之一，其出土文物的精美程度足以與圖坦卡蒙相媲美。
拉美西斯二世幼年像（Ramesses II as a Child）
由深色的花崗岩雕刻而成。由於是拉美西斯的童年雕像，真是非常好奇。先來看看雕像中的名字謎題（Rebus）：
這尊雕像通過視覺元素巧妙地拚寫出了拉美西斯二世的王名 "Ra-mes-su"：
- 太陽神拉（Ra）： 幼童身後的巨大隼鳥代表太陽神拉。
- 出生（Mes）： 幼童將手指放在嘴唇上的姿態，在古埃及象形文字中代表“孩子”，讀音為 "Mes"。
- 蘇（Su）： 幼童左手握著一株莎草（Sedge plant），其讀音為 "Su"。 將這三個元素組合在一起，就構成了法老的名字：Ra + Mes + Su = Ramesses。
至於藝術與象征特征：
神聖守護： 巨大的隼鳥（荷魯斯或拉的神格化）展開雙翼守護著年幼的法老，象征著他從出生起就受到神靈的庇佑。
永恒的青春： 雕像展現了法老受神眷顧、具有神性的童年形象，盡管他實際在位時間極長（約66年）。
側發辮： 幼童頭側垂下的一縷發辮是古埃及未成年皇室成員的典型特征。
古埃及第十八王朝時期的哈普之子阿蒙霍特普書吏像（Scribe statue of Amenhotep, son of Hapu）。其實滿佩服考古學家， 居然每個雕像都有名有姓。（後來導遊告知雕像底座刻有象形文字，詳細記錄了他的頭銜、功績以及對神靈的祈禱）
哈普之子阿蒙霍特普Amenhotep是法老阿蒙霍特普三世統治時期（約公元前1391–1353年）最顯赫的官員之一。他集建築師、祭司、書吏及高級官員等多種身份於一身，甚至在去世幾個世紀後被神化為智慧與醫治之神。有點象中國的神醫扁鵲。
雕像表現了他作為書吏的經典形象：雙腿交叉盤坐，腿上攤開著一張莎草紙卷。他的肩膀上還掛著書吏專用的調色板和書寫工具。
身體細節的隱喻： 他腹部的褶皺贅肉並非代表肥胖，在古埃及藝術中，這象征著他在社會地位上的成功、富足以及步入老年的成熟穩重。
寫實風格： 這種展現年齡痕跡（如眼角的細紋和下垂的肌肉）的風格在當時的官員雕像中十分流行，旨在傳達人物的智慧和對職位的虔誠。
圖特摩斯三世頭像（Face of a Statue of Thutmose III），古埃及第十八王朝最傑出的法老之一。
古埃及第十八王朝的圖特摩斯三世跪像（Kneeling Statue of Thutmose III）
圖特摩斯三世（Thutmose III，約公元前1479–1425年在位）是古埃及最偉大的軍事統帥之一，常被稱為“古埃及的拿破侖”。雕像由深色的閃長岩（Diorite）或花崗閃長岩（Granodiorite）雕刻而成，這種堅硬的石材象征著法老權力的永恒。
象征意義與動作細節
神聖守護： 巨大的隼鳥（荷魯斯或拉的神格化）展開雙翼守護著年幼的法老，象征著他從出生起就受到神靈的庇佑。
永恒的青春： 雕像展現了法老受神眷顧、具有神性的童年形象，盡管他實際在位時間極長（約66年）。
側發辮： 幼童頭側垂下的一縷發辮是古埃及未成年皇室成員的典型特征。
古埃及第十八王朝時期的哈普之子阿蒙霍特普書吏像（Scribe statue of Amenhotep, son of Hapu）。其實滿佩服考古學家， 居然每個雕像都有名有姓。（後來導遊告知雕像底座刻有象形文字，詳細記錄了他的頭銜、功績以及對神靈的祈禱）
哈普之子阿蒙霍特普Amenhotep是法老阿蒙霍特普三世統治時期（約公元前1391–1353年）最顯赫的官員之一。他集建築師、祭司、書吏及高級官員等多種身份於一身，甚至在去世幾個世紀後被神化為智慧與醫治之神。有點象中國的神醫扁鵲。
雕像表現了他作為書吏的經典形象：雙腿交叉盤坐，腿上攤開著一張莎草紙卷。他的肩膀上還掛著書吏專用的調色板和書寫工具。
身體細節的隱喻： 他腹部的褶皺贅肉並非代表肥胖，在古埃及藝術中，這象征著他在社會地位上的成功、富足以及步入老年的成熟穩重。
寫實風格： 這種展現年齡痕跡（如眼角的細紋和下垂的肌肉）的風格在當時的官員雕像中十分流行，旨在傳達人物的智慧和對職位的虔誠。
圖特摩斯三世頭像（Face of a Statue of Thutmose III），古埃及第十八王朝最傑出的法老之一。
古埃及第十八王朝的圖特摩斯三世跪像（Kneeling Statue of Thutmose III）
圖特摩斯三世（Thutmose III，約公元前1479–1425年在位）是古埃及最偉大的軍事統帥之一，常被稱為“古埃及的拿破侖”。雕像由深色的閃長岩（Diorite）或花崗閃長岩（Granodiorite）雕刻而成，這種堅硬的石材象征著法老權力的永恒。
象征意義與動作細節
- 奉獻祭品： 法老呈跪姿，雙手各持一個努罐（Nu-jars）。努罐通常盛放酒或水，這種姿態代表法老正在向神靈（如阿蒙神）進行祭祀和奉獻。
- 重生與淨化： 這種獻祭行為象征著淨化與重生，反映了法老作為神與人之間中介的宗教職責。
- 王權裝束： 他戴著標誌性的 nemes 頭巾，額頭處有代表守護王權的聖蛇烏拉埃烏斯（Uraeus），並係著精細雕刻的皇室短裙（Shendyt kilt）。
- 銘文： 雕像底座正麵刻有法老的王名（Cartouche），明確了其尊貴的身份。
古埃及第十八王朝的阿肯那頓巨像（Colossal Statue of Akhenaten）
這位是古埃及曆史上最著名的“叛逆”法老， 也是圖坦卡蒙的父親，（ 圖坦卡蒙的殉葬物品都被遷移到Grand Egyptian Museum，這次在老埃及博物館沒有看到。）
這尊雕像完美體現了阿肯那頓統治時期劇變的阿馬爾那風格（Amarna Style），這與之前和之後的古埃及傳統藝術截然不同：
- 誇張的外形： 雕像展現了細長的臉龐、下垂的下巴、厚實的嘴唇，以及極具特征的寬大臀部和突出的腹部。這種偏向女性化的特征被認為具有宗教象征意義，代表法老是“眾生之父，眾生之母”。
- 王權象征： 盡管外形獨特，他依然保留了法老的傳統標誌：手持彎鉤和連枷（Heqa and Nekhakha），胸前佩戴著寫有他名字的王名圈（Cartouche）。
- 宗教改革： 他廢除了對阿蒙神等眾神的崇拜，推行一神論，改信奉太陽盤神——阿頓（Aten），並為此遷都至阿馬爾那。
另外這一次我終於搞明白原來阿肯那頓的皇後就是娜芙蒂蒂（Nefertiti），Nefertiti也是圖坦卡蒙的繼母）
這尊雕像是阿馬爾那藝術風格（Amarna Style）的典型代表，與古埃及數千年的傳統藝術形成了鮮明對比：
- 寫實與誇張： 他打破了法老必須擁有“完美、強壯”軀體的傳統。雕像展現了細長的臉龐、厚唇、寬大的臀部以及突出的腹部。
- 宗教隱喻： 這種雌雄同體的體態被認為具有深刻的宗教意義，象征著唯一的神——太陽盤神阿頓（Aten）既是“眾生之父”，也是“眾生之母”。
- 王權標誌： 盡管外形怪異，他依然保留了法老的象征：胸前交叉的雙臂原本握著彎鉤和連枷，頭戴複雜的皇室冠冕。
這就是娜芙蒂蒂（Nefertiti）阿肯那頓的皇後雕像（圖像來自網絡）， 這幅照片看到過許多次（現藏於德國新博物館Neues Museum in Berlin）， 從不知道她就是圖坦卡蒙的繼母也是圖坦卡蒙所娶的王後/妹妹的母親（這關係夠亂的）。Nefertiti的金字塔目前還未找到。
Statue of Seneb and his family：
年代大約 在公元前2500年（第四或第五王朝），也就是金字塔時代。特別的是：雕像的主人：Seneb是一位 侏儒（dwarf）。如果不是導遊提醒， 我開始都沒注意到這是一位侏儒。這是一位王室高級官員，神廟祭司，即土地管理者。這說明在古埃及社會裏，身體殘疾並不一定限製社會地位。
整個雕塑設計巧妙，妻子正常身高，手臂環抱丈夫，兩個孩子坐在父親腿的位置， 姿勢各異，很溫暖的家庭場景。 另外據說古時的埃及， 侏儒常被認為：接近神且具有特殊能力。甚至還有一位侏儒神：Bes 他是：家庭守護神，也是嬰兒守護神。
看博物館， 絕對是個超累的差事， 3個多小時累的要死， 而埃及博物館也就是粗粗地看了重要的一部分， 有些看完後也就忘記了， 這些算是我認為比較重要的部分吧。。。
