人們常常說“溜須拍馬”這四個字，溜須是溜須，拍馬是拍馬，這是兩個不同的動作，指的卻是同一件事。
溜須的典故，是來自北宋一個叫丁謂的大臣。他特別善於察言觀色，用現代話來說，就是情商特別高，特別善於對皇帝宋真宗逢迎獻媚。宋真宗也很吃這一套，封給丁謂一個副宰相。那時正宰相是寇準。丁謂知道不光是要搞定大老板，頂頭上司也很重要。所以他對寇準也是各種討好。有一天兩個人在一起吃工作餐，丁謂看到有飯粒粘在寇準的胡子上，趕緊湊過去，一邊伸手輕輕把飯粒給捋下來了，一邊嘴裏說，“這胡子可太漂亮了，怎麽能保養的這麽好，真讓人羨慕！”寇準是個非常通透的人，一看丁謂這樣明顯討好，就哈哈大笑說，“你大小也是個宰相，這世間還有替人溜須的宰相嗎？” 就這樣，丁謂多了一個綽號“溜須宰相”。
拍馬的典故是來自古代遊牧民族打招呼的禮節。那時候北方遊牧民族人騎馬，見麵時習慣的從馬上下來，互相拍拍對方馬的屁股，說一句“好馬，好馬”。但問題是有的馬並不怎麽好，瘦骨嶙峋的。但出於禮貌，也得說一句“好馬，好馬”。後來這個北方遊牧民族的習慣傳到中原了，中原人覺得這就是一種奉承。以後再看到誰奉承別人，睜眼說瞎話的時候，就借用這個拍馬來諷刺。拍馬這詞就這樣流傳下來了。
雖然溜須拍馬的典故不一樣，但是詞意都一樣，就是我們今天說的拍馬屁。拍馬屁也是有講究的，必須要有文化。拍馬屁有文化，甚至能拍得青史留名。在《全宋詞》中有一個人，就一篇代表作，但名傳千古。這篇代表作就是宋朝詞人張才翁，拍馬屁拍出來的。
張才翁在四川臨邛當掌管刑獄的官，有點才華，也有點放蕩不羈。而他的上司，郡守張公癢為人是刻板又剛直，特別注重禮數，所以對於張才翁的輕浮狂放不喜歡，甚至還挺討厭。張才翁雖然狂放，但也不傻。知道得罪上司沒好處，你再有才華也沒有用武之地。為了自己前途，就得想辦法跟張公癢拉關係。最簡單有效的方法，就是拍馬屁。千穿萬穿馬屁不穿，但問題是這馬屁該怎麽拍。
張公癢雖然刻板正直，也是個風雅之人，喜歡寫詩填詞。有一天，張公癢興致高昂，帶著下屬出去遊玩，然後大擺筵宴。像張才翁這種不被上司待見的人，自然是不會被邀請的。不過張才翁自花重金買通了給張公癢安排歌舞宴席的人，叫楊九，囑咐他說，“我們張老板喜歡風雅，一會酒過三巡菜過五味，他一定會寫詩。等他一寫完，你馬上把他抄下來，送到我這，我自有重謝。” 果然這宴會剛到一半，張公癢就詩興大發，忍不住寫一首七律。
初眠官柳未成陰，馬上聊為擁鼻吟。
遠宦情懷銷壯誌，好花時節負歸心。
別離長恨人南北，會合休辭酒淺深。
欲把春愁閑抖擻，亂山高處一登臨。。
這詩大致就說，我不想做官，但皇上非讓我幹，我不得不做，這官當的也沒啥意思，想歸隱的還又不能，所以看人家遊山玩水，很羨慕也很傷感。張公癢寫完詩，說，“把這個傳下去，給我編成曲唱出來。” 這時張才翁也從楊九那裏得到了這首七律，一看這詩，嗤之以鼻，看不上張公癢的才華。但看不上歸看不上，這馬屁還得拍。張才翁施展平生所學，迅速在原稿上，增增減減，改出一闕詞來，詞牌叫《雨中花》。
萬縷青青，初眠官柳，向人猶未成陰。
據雕鞍馬上，擁鼻微吟。
遠宦情懷誰問，空嗟壯誌銷沈。
正好花時節，山城留滯，忍負歸心。
別離萬裏，飄蓬無定，誰念會合難憑。
相聚裏，休辭金盞，酒淺還深。
欲把春愁抖擻，春愁轉更難禁。
亂山高處，憑闌垂袖，聊寄登臨。
這闕詞的內容還是原來那首詩，但意境水準遠在張公癢的那首七律之上。這詞一寫完，快馬加鞭的送到楊九手上。楊九就趕緊安排下邊的歌姬舞姬，唱歌跳舞助興，把這詞唱出來了。這一曲完畢，四座皆驚。因為在座的都知道，這詞確實是從張公癢的那首詩修改過來的，但是這個詞的水準要比原詩高許多。張公癢也聽懵了，就問楊九怎麽回事。“大人，這是張才翁做的，剛才特地囑咐，他改完了唱給你聽”。張公癢也是愛才之人，一看這詞不僅水平很高，還說出他心聲，這是我的知音啊。張公癢崇尚“士為知己者死”，於是對張才翁的態度來了180度大轉彎，一下子從邊緣人變成了心腹。後來這首《雨中花》被收錄到全宋詞當中。張才翁不僅憑拍馬討好上司，博得了好賢政，還博得了個才子名聲。這就是有文化的拍馬屁。
但沒文化的拍馬屁，就可能很危險，弄不好還容易喪命。南北朝的時候，有一天，南朝梁元帝蕭繹帶領一群大臣一起遊山玩水。大家正在煙雨朦朧的湖上，寄興泛舟的時候。有個大臣，想趁機拍馬屁，也想吊吊他的書袋。對梁武帝說，湖上煙波浩渺，聖上親臨聖會，這可謂“帝子降兮北渚”。這是屈原《九歌》裏的一句話，意思是天子降臨到北岸了，捧梁元帝是天子。沒想到梁元帝臉色突變，勃然大怒，“把這個給我推出去，殺了他”！
“帝子降兮北渚”的下一句是“目眇眇兮愁予”。屈原在《九歌》裏說的是，這上帝之子，降臨到北岸了，可是我眼神不好，看不清楚，心裏很憂愁。梁元帝是有文化的，大臣說“帝子降兮北渚”，但梁元帝想到是“目眇眇兮愁予”。他為什麽生氣，因為梁元帝的眼睛有問題，年少時生病導致一隻眼睛失明。梁元帝脾氣不好，還有一點小心眼，一旦有人提有關眼睛的事，對他來說都是個很大打擊。所以他無法饒了這大臣。“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予”，你是在譏諷我獨眼龍，影射我眼睛不好使，推出去斬了！所以，文化不高，就不要硬裝文化人。拍馬屁不慎，會把自己給拍死了還不知道問題出在哪裏，可謂是後患無窮。
但是，就算文化人有文化，但如果情商不夠的話，你也不一定能把馬屁拍的有文化，拍得很恰當。比如有文化的李白，拍馬屁就不行。李白34歲那年，他仕途之路走得不順，他就想找荊州長使韓朝宗抱一下大腿。他就寫了一篇拍馬文，名字叫《與韓荊州書》，一開頭就來了一句“白聞天下談士相聚而言曰：生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州。何令人之景慕，一至於此耶！”。 他說意思就是說，天下文人相聚，在一塊討論天下事，寧可不當萬戶侯，也想認識韓大人您呐。明明是李白自己想吹捧韓朝宗，而他卻說“白聞”，意思說是我聽別人說的，大家都這麽說，把韓朝宗捧成一個讓天下才俊寧願不要高官厚祿，也都要瘋狂追捧的流量小生。然後還反問，領導你為啥這麽受歡迎呢？你聽著挺惡心的，但是領導很吃這套，這是很成功的馬屁。
可是李白的性格是狂放不羈，很傲氣，所以他裝都裝不像。這前麵拍的挺好，到後麵就給拍糊了。馬屁拍著拍著就成誇自己了。後麵他是這麽寫的，“而君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚眉吐氣，激昂青雲耶”？就是說，你為什麽還愛惜你手裏攥著權力呢？不如你就給我吧，讓我揚眉吐氣，激揚青雲。說著說著，這傲氣就出來了，而且把自己的意圖表露出來了，我捧你，你要給我當官，給我介紹門路啊。這就讓荊州長使韓朝宗看的很是不爽，直接讓李白吃了閉門羹。很可惜哈，白白浪費了這麽好的一個拍馬屁開頭。
所以，溜須拍馬的功夫，還真得看天分。溜須拍馬是一門考驗情商的功夫。如果要是自覺沒那份情商，不能把馬屁拍的又有文化，又清新脫俗的話，真就不要嚐試這種高難度的事，老老實實當個本分人。
溜溜須拍馬是一門考驗情商的功夫
費城加菲貓 (2026-01-11 19:22:50) 評論 (4)人們常常說“溜須拍馬”這四個字，溜須是溜須，拍馬是拍馬，這是兩個不同的動作，指的卻是同一件事。
溜須的典故，是來自北宋一個叫丁謂的大臣。他特別善於察言觀色，用現代話來說，就是情商特別高，特別善於對皇帝宋真宗逢迎獻媚。宋真宗也很吃這一套，封給丁謂一個副宰相。那時正宰相是寇準。丁謂知道不光是要搞定大老板，頂頭上司也很重要。所以他對寇準也是各種討好。有一天兩個人在一起吃工作餐，丁謂看到有飯粒粘在寇準的胡子上，趕緊湊過去，一邊伸手輕輕把飯粒給捋下來了，一邊嘴裏說，“這胡子可太漂亮了，怎麽能保養的這麽好，真讓人羨慕！”寇準是個非常通透的人，一看丁謂這樣明顯討好，就哈哈大笑說，“你大小也是個宰相，這世間還有替人溜須的宰相嗎？” 就這樣，丁謂多了一個綽號“溜須宰相”。
拍馬的典故是來自古代遊牧民族打招呼的禮節。那時候北方遊牧民族人騎馬，見麵時習慣的從馬上下來，互相拍拍對方馬的屁股，說一句“好馬，好馬”。但問題是有的馬並不怎麽好，瘦骨嶙峋的。但出於禮貌，也得說一句“好馬，好馬”。後來這個北方遊牧民族的習慣傳到中原了，中原人覺得這就是一種奉承。以後再看到誰奉承別人，睜眼說瞎話的時候，就借用這個拍馬來諷刺。拍馬這詞就這樣流傳下來了。
雖然溜須拍馬的典故不一樣，但是詞意都一樣，就是我們今天說的拍馬屁。拍馬屁也是有講究的，必須要有文化。拍馬屁有文化，甚至能拍得青史留名。在《全宋詞》中有一個人，就一篇代表作，但名傳千古。這篇代表作就是宋朝詞人張才翁，拍馬屁拍出來的。
張才翁在四川臨邛當掌管刑獄的官，有點才華，也有點放蕩不羈。而他的上司，郡守張公癢為人是刻板又剛直，特別注重禮數，所以對於張才翁的輕浮狂放不喜歡，甚至還挺討厭。張才翁雖然狂放，但也不傻。知道得罪上司沒好處，你再有才華也沒有用武之地。為了自己前途，就得想辦法跟張公癢拉關係。最簡單有效的方法，就是拍馬屁。千穿萬穿馬屁不穿，但問題是這馬屁該怎麽拍。
張公癢雖然刻板正直，也是個風雅之人，喜歡寫詩填詞。有一天，張公癢興致高昂，帶著下屬出去遊玩，然後大擺筵宴。像張才翁這種不被上司待見的人，自然是不會被邀請的。不過張才翁自花重金買通了給張公癢安排歌舞宴席的人，叫楊九，囑咐他說，“我們張老板喜歡風雅，一會酒過三巡菜過五味，他一定會寫詩。等他一寫完，你馬上把他抄下來，送到我這，我自有重謝。” 果然這宴會剛到一半，張公癢就詩興大發，忍不住寫一首七律。
初眠官柳未成陰，馬上聊為擁鼻吟。
遠宦情懷銷壯誌，好花時節負歸心。
別離長恨人南北，會合休辭酒淺深。
欲把春愁閑抖擻，亂山高處一登臨。。
這詩大致就說，我不想做官，但皇上非讓我幹，我不得不做，這官當的也沒啥意思，想歸隱的還又不能，所以看人家遊山玩水，很羨慕也很傷感。張公癢寫完詩，說，“把這個傳下去，給我編成曲唱出來。” 這時張才翁也從楊九那裏得到了這首七律，一看這詩，嗤之以鼻，看不上張公癢的才華。但看不上歸看不上，這馬屁還得拍。張才翁施展平生所學，迅速在原稿上，增增減減，改出一闕詞來，詞牌叫《雨中花》。
萬縷青青，初眠官柳，向人猶未成陰。
據雕鞍馬上，擁鼻微吟。
遠宦情懷誰問，空嗟壯誌銷沈。
正好花時節，山城留滯，忍負歸心。
別離萬裏，飄蓬無定，誰念會合難憑。
相聚裏，休辭金盞，酒淺還深。
欲把春愁抖擻，春愁轉更難禁。
亂山高處，憑闌垂袖，聊寄登臨。
這闕詞的內容還是原來那首詩，但意境水準遠在張公癢的那首七律之上。這詞一寫完，快馬加鞭的送到楊九手上。楊九就趕緊安排下邊的歌姬舞姬，唱歌跳舞助興，把這詞唱出來了。這一曲完畢，四座皆驚。因為在座的都知道，這詞確實是從張公癢的那首詩修改過來的，但是這個詞的水準要比原詩高許多。張公癢也聽懵了，就問楊九怎麽回事。“大人，這是張才翁做的，剛才特地囑咐，他改完了唱給你聽”。張公癢也是愛才之人，一看這詞不僅水平很高，還說出他心聲，這是我的知音啊。張公癢崇尚“士為知己者死”，於是對張才翁的態度來了180度大轉彎，一下子從邊緣人變成了心腹。後來這首《雨中花》被收錄到全宋詞當中。張才翁不僅憑拍馬討好上司，博得了好賢政，還博得了個才子名聲。這就是有文化的拍馬屁。
但沒文化的拍馬屁，就可能很危險，弄不好還容易喪命。南北朝的時候，有一天，南朝梁元帝蕭繹帶領一群大臣一起遊山玩水。大家正在煙雨朦朧的湖上，寄興泛舟的時候。有個大臣，想趁機拍馬屁，也想吊吊他的書袋。對梁武帝說，湖上煙波浩渺，聖上親臨聖會，這可謂“帝子降兮北渚”。這是屈原《九歌》裏的一句話，意思是天子降臨到北岸了，捧梁元帝是天子。沒想到梁元帝臉色突變，勃然大怒，“把這個給我推出去，殺了他”！
“帝子降兮北渚”的下一句是“目眇眇兮愁予”。屈原在《九歌》裏說的是，這上帝之子，降臨到北岸了，可是我眼神不好，看不清楚，心裏很憂愁。梁元帝是有文化的，大臣說“帝子降兮北渚”，但梁元帝想到是“目眇眇兮愁予”。他為什麽生氣，因為梁元帝的眼睛有問題，年少時生病導致一隻眼睛失明。梁元帝脾氣不好，還有一點小心眼，一旦有人提有關眼睛的事，對他來說都是個很大打擊。所以他無法饒了這大臣。“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予”，你是在譏諷我獨眼龍，影射我眼睛不好使，推出去斬了！所以，文化不高，就不要硬裝文化人。拍馬屁不慎，會把自己給拍死了還不知道問題出在哪裏，可謂是後患無窮。
但是，就算文化人有文化，但如果情商不夠的話，你也不一定能把馬屁拍的有文化，拍得很恰當。比如有文化的李白，拍馬屁就不行。李白34歲那年，他仕途之路走得不順，他就想找荊州長使韓朝宗抱一下大腿。他就寫了一篇拍馬文，名字叫《與韓荊州書》，一開頭就來了一句“白聞天下談士相聚而言曰：生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州。何令人之景慕，一至於此耶！”。 他說意思就是說，天下文人相聚，在一塊討論天下事，寧可不當萬戶侯，也想認識韓大人您呐。明明是李白自己想吹捧韓朝宗，而他卻說“白聞”，意思說是我聽別人說的，大家都這麽說，把韓朝宗捧成一個讓天下才俊寧願不要高官厚祿，也都要瘋狂追捧的流量小生。然後還反問，領導你為啥這麽受歡迎呢？你聽著挺惡心的，但是領導很吃這套，這是很成功的馬屁。
可是李白的性格是狂放不羈，很傲氣，所以他裝都裝不像。這前麵拍的挺好，到後麵就給拍糊了。馬屁拍著拍著就成誇自己了。後麵他是這麽寫的，“而君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚眉吐氣，激昂青雲耶”？就是說，你為什麽還愛惜你手裏攥著權力呢？不如你就給我吧，讓我揚眉吐氣，激揚青雲。說著說著，這傲氣就出來了，而且把自己的意圖表露出來了，我捧你，你要給我當官，給我介紹門路啊。這就讓荊州長使韓朝宗看的很是不爽，直接讓李白吃了閉門羹。很可惜哈，白白浪費了這麽好的一個拍馬屁開頭。
所以，溜須拍馬的功夫，還真得看天分。溜須拍馬是一門考驗情商的功夫。如果要是自覺沒那份情商，不能把馬屁拍的又有文化，又清新脫俗的話，真就不要嚐試這種高難度的事，老老實實當個本分人。