蔣聞銘
公平正義是什麽？大家不想都明白，一想一到具體，就會有些模糊，再往深處想，就會越想越糊塗，越想越不明白。為什麽呢？因為這世上，講事情的結果，根本就沒有什麽客觀的公平正義。人類社會，人與人之間，充滿了利益紛爭，在紛爭之中的每個人，想要的不是公平，也不是正義，而是對自己最有利的結果。起初的人類社會，講的是力大為王。希臘神話荷馬史詩，無論是人是神，打來打去，講的全是力大為王。炎黃子孫，山海經裏，一大堆的故事神話，阪泉之野，炎帝大戰黃帝；然後是黃帝戰蚩尤，共工戰顓頊怒觸不周山，也是打來殺去，力大為王。 春秋無義戰。東周列國，利益勾兌，陰謀詭計，人殺人人害人。哪裏有什麽公平正義。
人開始講道德正義，東西方不約而同，都在兩千幾百年前，這個大約是跟當時的人類社會，有了一定的規模有關。古希臘分成了大大小小的城邦，成了社會組織社會製度的試驗場。於是就有人立法，也有了蘇格拉底柏拉圖；猶太人有了一神教，摩西十戒， 神給人立規矩，不許偷不許搶；在中國，孔夫子講社會組織的禮儀製度，要求大家克己複禮。
一個人在社會生活中麵臨的挑戰，五花八門。 要依靠個人的思想能力，獨自去應對這些挑戰，沒有可能。 社會組織到了一定的規模， 政府公權力就必須給所有人提供一個一般的行為指南。這個行為指南，要涵蓋社會生活的方方麵麵。問題是人類社會幾千年，少數人壓迫奴役多數人，這個行為指南，必然會與大多數人的利益起衝突。要大家接受這樣的行為指南，一靠壓二靠騙。於是就有了道德公平正義。舊文明的社會，同一件事，不但對不同的人有不同的規矩，而且有權拿刀的人，可以根據自己的需要改規矩。他們說什麽是規矩，什麽就是規矩。這時候的公平正義，說到底是勞心者階級編故事，造出的騙人的鬼話，目的是讓在政府公權力脅迫下的芸芸眾生，自願接受對他們極不公平的社會安排。
現代社會不一樣，法製社會的規矩是法律，對事不對人，不因人定法，也不因人施法。這就是法律麵前人人平等了。現代社會真能做到法律麵前人人平等嗎？大多數情況下做得到，也有不少的時候，做不到。但一個人人從小被洗腦，相信法律麵前，人人必須平等的社會，和一個大家接受權比法大，規矩可以變通的社會，是不一樣的。 現代社會，什麽是公平正義？法律麵前人人平等，就是公平正義。
法律麵前人人平等的公平正義，不是結果的公平正義，而是程序意義上的公平正義。政府認定你犯了罪，能做到，必須做的，是將你的案子，交給法庭審理。法庭審理，需要陪審團的十二個陪審員，一致認定你有罪你才有罪。庭審怎麽搞，陪審團怎麽產生，都有固定的程序。法律麵前人人平等的意義下的公平正義，能保證的，是不管定誰的罪，讓誰坐牢，政府都必須走這個程序。
舉一個大家常說的不公平的例子。在美國，如果你是名人富人，犯了罪，因為有錢可以請好律師，和沒錢請律師的窮人，結果可能會大不一樣。現成的一個例子，是辛普森 （O.J. Simpson）殺妻案，最後居然無罪釋放。窮人不可能是這樣的結局。但是這樣的結果，和程序意義上的公平正義，一點都不矛盾。
另一個例子，是最近舊金山費城，有人成群結夥，公然到商店搶劫，警察居然不管，大家都不理解。為這個事罵民主黨左派的不少，拿它做例子批判美國的也有。其實呢，政府不管，是因為沒法抓沒法管。參加搶劫的人窮，搶劫沒傷人，後果也不算嚴重。把他們都抓了，法律麵前人人平等，每一個都要過庭審，不知道要花費多少法律資源。判了他有罪，也就是管吃管住，蹲一兩個月的班房，他自己首先就不在乎。犯罪的人和事很多，政府不可能事事都抓。他想抓也抓不過來。所以這些人，政府就選擇不抓，因為抓不勝抓。這個與法律麵前平不平等，沒有關係。法律麵前人人平等，是說隻要你抓他，就必須走同樣的庭審的程序。再說了，被搶的店主，都是買了保險的，得了賠償，關店走人就是了。這些人搶劫的最終結果，是把自己居住的地方環境，越搞越糟， 到頭來還是害了自己。
美國的城市，有些社區真的很糟糕沒法住，政府花多少錢，使多大力氣，都沒辦法治理改善。發福利買平安，大家幹脆就都吃福利不工作，治安更亂。九十年代初，加州向小平同誌學習，從重從快，嚴厲打擊，定了個三次出局的法，不管大罪小罪，隻要你犯三次，一律無期徒刑，結果判了不少小偷小摸無期徒刑。這個不單不人道，也沒有用，後來隻好取消。 社會是人的社會。自由民主，不是包治百病的靈藥。人本質上都不是什麽好東西，不管是什麽樣的規矩製度，人的社會，都會有很不堪的地方。 不過民主社會的這些不堪，都在明麵上；但是專製社會的不堪，政府必須拚命地藏著掖著。
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