統一時期，中國有六個長期皇朝：西漢、東漢、唐、宋、明、清。剛好有一半，三位重要的古代開國皇帝：劉邦、劉秀、朱元璋起於草莽運動。所以《水滸傳》對理解中國古代文化有特別價值。
東林黨跟《金瓶梅》文化對立，所以不難理解胡適讚賞《水滸傳》。
《桃花扇》裏侯方域的複社，號稱小東林。史載左良玉軍紀敗壞，“淫汙之狀不可言”，以至於百姓“不恨賊而恨兵”。後來左良玉更擁兵自重，動輒逃走，陷友軍於絕境。軍閥不好對付。蔣介石利用俞作柏、楊虎城、陳珪璋削弱李宗仁、白崇禧、馮玉祥等人，最後玩火自焚。城頭變幻大王旗，更麻煩。
語言模型不懂這些文學作品，不懂社會邏輯及其演變，能真正懂人類語言？
我是研究者，不參與權勢和利益的爭奪。不做軍人，更不是領導，也沒資源。別用詭辯把我跟軍閥混淆起來。
我這是介紹別人不同的社會邏輯體係。所以說是社會邏輯的演變。我自己並不讚同這些邏輯，離開中國後，也不再參與中國大陸事務。至於經濟邏輯，從數學上是無法判斷對錯的。林毅夫的經濟邏輯對不對，跟他的數學好不好有關係嗎？我也從來不是ROC公民。林毅夫還是不是ROC公民，也跟我無關。我關心的是大陸法係和海洋法係未來的邏輯衝突，特別是未來的太空時代。ROC到底是大陸法係還是海洋法係，也跟我無關。
我也不想參與全民亂講。全民亂講是怎麽回事，問ROC的人。
文學作品及社會邏輯，跟操作係統，那一個跟語言模型關係更接近？我把以前的話題解釋清楚，就不願再講了。有問題去問領薪水和研究經費的。
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開玩笑吧。李白、杜甫、伽利略EQ太低。《春江花月夜》“一詞壓兩宋，孤篇蓋全唐”，講究的是這調調兒
哈佛大學田曉菲教授盛讚《金瓶梅》，但明眼人都知道沒法理直氣壯。
胡適不喜歡《紅樓夢》，讚賞《水滸傳》。但大碗喝酒、大塊吃肉，畢竟太糙。
孔夫子說：食色，性也。飽暖以後，得細膩一點，才有《金瓶梅》。但實在太惡俗，所以有《桃花扇》。
《紅樓夢》更高雅，但曲高和寡，不合群。所以有《鏡花緣》百花齊放。但帝國精英看不起寒族武則天牝雞司晨，跟她過不去。結果群芳的夫君們在酒色財氣陣中死傷慘重。
《兒女英雄傳》最溫婉，EQ最高。是不是跟《春江花月夜》有一比？紫檀是不是也最喜歡這一款？晚清同光中興，融合了漢學和宋學，又從洋務吸收技術，性格最成熟。但很快就是數千年一次的穀底。
要注意一下，《春江花月夜》雖是唐詩，但唐、宋時期根本不受注意。明朝中後期才開始走紅，當時差不多是哥白尼思考日中說的時候。
《鏡花緣》是清朝中期作品，清朝中期品味。當時科學革命已百餘年，工業革命正在展開。開元盛世的人物也不是這調調兒的。況且唐玄宗雖有品味，作《霓裳羽衣曲》，但也批注孝經，接著是安史之亂，千年的大轉折。唐僖宗更好玩、有趣。
所以，文明衰落時期人的性格、精神狀態和愛好，值得注意。特別是明朝中期之後。
上述情趣、EQ及演變是主流社會和精英圈津津樂道的。據說蔡元培執掌北京大學前，兩院一堂是八大胡同的主要客戶。現代還有個流行詞“二奶”。
不過這些不是最重要的方麵，也不是我要研究的。從文明興衰角度，《水滸傳》是草莽崛起並留下李俊一脈，《金瓶梅》是腐敗，《桃花扇》是滅亡，《紅樓夢》是反思，《從百草園到三味書屋》、《家》、《春》、《秋》是重新出發。
