正如我們在第五章已經研究過的那樣，肛門被程序設計為給廢料（固體的，氣體的病在裏外的情況下是液體的）一個出口的有機龍頭。相反，液體，固體或氣體從這個渠道進到體內是被遺傳計劃斷然禁止的。生物海關官員們偵測到任何外界物體從這條溝渠的進入和存在，分析它的特性後立刻通報給大腦：“一個有著某類物理特性 ---- 體積，硬度，振頻等等， ---- 有著某種化學構成 ---- 液體中的含鹽度 ---- 和有著什麽溫度的異物已經進入到直腸並且進來了多少多少毫米”。
大腦，核對了一下有關這個有機渠道的程序，將這個事故通報給主體並且通過釋放出一種跟所引起的傷害成正比的不舒服感覺來勸導他阻止該異物的存在和進一步深入。大腦計算機對栓劑的塞入釋放出較弱的難受感而對一根削尖了的棍子 ---- 在某些人類社會裏用來折磨同類的方法 ---- 則釋放出鑽心的疼痛。大畫家戈雅在他的版畫係列組畫《恐怖》中專有一幅描述這種恐懼。
在某些物種裏，例如狼，兩頭雄性進入到了解決社會（狼群部族）領導權的最終爭鬥階段。輸掉的那頭公狼則采取母狼的姿態而勝者則佯裝趴在它的身上。這是一個明白無誤的等級或是授予領導權的儀式。 在好幾種人類文化中，同樣把勝利 ---- 專業的或是政治的 ---- 稱之為“占有 ......” ， 省略的是描述人類肌體這個高貴部位的禁忌詞語，那個部位人類老是覺得害臊（請見我的另外一部書，《遊戲規則 ---- 性別》）。
大腦計算機用一種非常卑微的感覺來懲戒那些本來是大丈夫的卻被降低身份承當女性角色的男人，哪怕那僅僅是個比喻性的設想也不行。如果一個男人在肉體上被另一個男人強奸了 ---- 監獄裏屢見不鮮，五官端正的男青年是那婦女沙漠地帶的女性海市蜃樓 ---- ，他的大腦計算機會由於一個外界物體進入到他的禁區而給他難受的感覺並且會因為被逼迫成了女人的角色而給他高劑量的仇恨，恥辱和被嘲笑感。
腸胃病專科醫生今天使用從直腸裏插入的一根長長管子來了解結腸的狀況，照相或是從腸衣上取樣化驗。為了讓病人能夠抵抗得住大腦釋放出來的情感壓力，醫生給病人注射鎮靜劑，那大腦會利用情感的語言巧舌如簧地高聲叫喊：“可別讓他們把那麽長的破管子給你插進去呀”。
我在牛津大學有一位非常熟悉的教授朋友，醫生勸他做一個 X 光檢查，看看他的腸子是否有先天性壞損。“是個很簡單的檢查 ---- 大夫對他講 ---- 就是給你裝灌腸劑，明白了嗎？”。“明白了”教授回答說，實際上並不清楚這個詞意味著什麽。到了預約的日子去了醫院。
一位年輕漂亮的護士小姐請他進到一間內室。“看來我今天上午的運氣不錯”這位牛津大學的教授這樣想。“請把褲子脫掉” ---- 女護士帶著甜美和親切的笑容對他說道 ---- “褲衩也一起脫掉，明白嗎？”。教授不知道在想什麽。不久就明白了灌腸劑的意思，這個詞他終生都不會忘記的。在接受了這場意想不到的澆灌之後，他去了廁所。
“您感覺怎麽樣？”女護士問他道。“不是很好。倍受折磨的教授說。“不必擔心，大多人都是會感到頭暈或情緒不佳。您疼嗎？”。“我疼極了”，教授回答道同時詛咒著這天的星運不濟。教授麵無血色，又黑又綠，冷汗濕透地從衛生間裏走出來。“把褲子脫下來”女護士對他命令道。“還要來一次？”教授茫然不安地問道。“我必須給您灌入足夠量的灌腸劑直到腸子內清除了所有東西。否則的話， X 光片沒有任何意義。”
教授在又承受了一打之多的灌腸劑後，來到了 X 光室。他被放倒在一張床上。感覺就像西班牙中世紀惡名昭著的宗教裁判所的審判員托克馬達給他用上了最殘酷的酷刑一樣。“感覺怎麽樣”，大夫問他道。“還好”，教授回答道，盡管他說還好的語調是想說：“簡直是煩死人了。沒看到我像個受刑的鬼魂？”
另一個女護士手持一根粗粗的和長長的管子向床前走來。“拿這個管子幹什麽？”教授絕望地問道。“要把一種白色的乳劑注射到你的腸道裏以便能夠在熒光屏上看清楚你的腸子的造影”。在接受了這最新的和意想不到的內部清洗之後，教授向大夫懇求道：“請動作麻利點吧。我受不了了”。
大夫就好像一點都沒有聽到這悲天憫人的請求一樣，對女護士講：“請再加點乳劑”。教授再次用氣憤的語調壓著怒火說：“我再也受不了了”。大夫毫不理睬酷刑中的病人。看著護士說“來，來，再加，再加”。她按照大夫的指令做。教授又煎熬了五分鍾，而這時間對他來講就如同五個世紀。大夫在他的腸道地理區域裏沒有找到絲毫異常。
我在講這個故事（牛津， 1972 ）的時候有點幸災樂禍，但是對我們的課題來說，這裏麵具有很豐富的人類學內涵。在這個生物活動場景裏，我們可以看到好幾種情感力量都在朝著相反的方向努力。大腦釋放出一種非常惱人的感受勸說教授盡早把管子拔出去，那是從被指定為出口門道的地方塞進來的。當腸道裏的海關官員們向大腦匯報巨量濃度很高的鹹水充盈腸道的時候，大腦就再次啟動勸說和懲戒的情感機製：痛苦，“壞脾氣”和不舒服的頭暈感。大腦計算機無情地折磨著主體。
為了引起主體的注意並使他知道這個異物的入侵對消化係統和整個肌體共和國是個非常嚴重的威脅，早已在大腦中建立起來的生物自然法規啟動了在數量上和質量上都非常強烈的情感機製。麵對如此聰慧的法規和如此精準的機製的存在，作用和運行，我們再次地目瞪口呆。
大自然提醒和壓迫主體， 但是沒有他們的同意也是不越雷池一步的。遺傳計劃還預計了其它一些需求，其它一些法規和其它一些情感機製。
這位教授大腦計算機的文化軟件裏還建有健康和醫藥科學的程序：為了改善你的健康甚或挽救你的性命，醫生會造成眼前的傷害（這個程序裏即包括了對醫藥的信任，同樣包括了內心中對於藥的懷疑，體現在西班牙文化上就是犬儒主義的表述“沒病找病”或是戲弄人的提醒：“醫護措施有時候比病本身更誤事”。
對我們的分析研究來講，這個教授的病例是非常有意義的。教授承認，假如事先了解灌腸劑的含義，知道要度過那麽難受的時刻，就寧願放棄 X 光檢查。一當“落入陷阱”之後，他的大腦計算機就讓他領受了為這種入侵所設置的情感懲罰，但是同時還有嚴厲程度絲毫不弱的社會特點的情感威脅：“如果你現在想轉身後退並對女護士講你沒能力承受灌腸，你就會成為醫學係的笑料而這個笑話將傳遍整個牛津大學”。
這些情感懲罰的威脅使得這個病人能夠對衝他高喊：“蠢貨！切斷這些鹹水的倒灌。把這可惡的管子給我拔出去”的相反情感力量說“不”。在這些個人即是主體和裁判也是客體和射擊目標的情感決鬥中，蜂房法規再次打敗了個人法規。（有關肛門性交，請見《遊戲規則：性別》）。
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