人體如同一個整體在運轉，盡管是由起著不同作用的很多部分所構成，各部分之間是互補的和有等級差別的。在我的著作 《遊戲規則：性別 》裏我努力揭示出男人和女人，就如同精子和卵子一樣，是如何被大自然設計成兩個不完整的和各異的部分，各自執行著不同的和互為補充的使命。
而在我們人類身上，文化為互補性和差異性添加了新成份。雙乳是女性的一麵旗幟，而同時陰莖則為男性的一麵旗幟：兩者用來區分男女而各自擔當著不完整的和相互補充的作用並以此來獲得同一個認識結果：人類。乳罩是一個文化產品，用來遮蓋女性的自然旗幟：雙乳。但這是它唯一的使命嗎？乳罩，事實上，已經變成了一個新的文化旗幟，這回僅僅是女人的。母猴盡管不戴乳罩，它們也沒有這個文化差異性的機製。
在例如西班牙或美國這樣的領土社會裏，角色----自然的和文化的----的差異和區別是巨大的和五顏六色的。不同的立場是相互補充的並且一般都是有等級的。也許沒有什麽別的社會象人類社會這樣等級森嚴。
與此同時，就如同我們將在有關羞愧一章裏看到的那樣，蜜蜂對它們蜂房所處的等級和君主製並不感到羞愧，相反，在我們的同類當中，包括英國人都稱他們的社會是民主社會而非君主製社會。美國總統並不比蜜蜂女王的君主味道少多少，盡管如此，隻有洛杉磯時報 的幽默畫家例如康拉德敢於在某種場合下描畫這個君主總統（想要指出的是一個具體的總統篡奪了人民從來就沒有賦予他的哪些權力）。
現在我們知道精子，這些微小的精靈們，大腦袋拖著長長的尾巴，參加到總統競賽----陰道中的馬拉鬆----中去，目的就是要在一場殊死遊戲中（失敗者都將死去）奪得一個君主寶座：女性的卵子。假如我們斷言說精子的憲法是民主製的，我們就將犯嚴重的錯誤了。在第一階段是民主的和平等的：所有的精子在上帝麵前生而平等（如同美國憲法所說得那樣：“所有的人在上帝麵前生而平等”）。
在遺傳工廠，一個高科技的和大量高產的製造所裏（平均每二十四小時產生出大約兩億精子），所有的精子都是用同樣的音調，同樣的精心生產出來的。它們都被貯藏在同一個遺傳冷庫裏。它們參加同一個陰道內的競賽並且擁有同樣的黃袍加身取得比賽勝利的可能性。
但是，注意！這僅僅是第一個階段。在第二個階段，如果我們謹慎行事的話，就會發現一部等級森嚴的憲法：精子們在一場殊死遊戲中變成了敵手，變成了麵對麵的敵人。Áristos 在希臘文中，意思是 “最棒的”， cratein，“發號施令”。這個遊戲或陰道內競賽的目的本身就是要創造出一個富有活力的和尊貴（本詞的希臘文語義）的等級。最後我們碰到的是一部君主製憲法：隻有一個，最棒的，那個在兩億個賽跑者當中奪冠者，才能如同君主一樣戴上王冠，如同君主一樣坐在唯一的卵子的寶座上麵。Monos, 在希臘文中，意思是“單一”：發令者獨此一個。
在精子的章法和美國的憲法（以及其他人類社會）之間在科學上有著非常明顯的並行現象：所有的美國人是生而平等的並且他們當中的任何一個人都是可以成為議員，國務卿或總統的。但是有些政治遊戲或競爭把這個初始平等的社會變成了一個有等級差別的社會：實際上僅僅一小部分人得以成為參議員或眾議員，而更有限的極少數人得以戴上國務卿的桂冠。
最終，美國的憲法和社會部分地是君主製的：僅僅一個人，奪得總統競選的人，可以躲過對手的監視， 就如同在兩億多個賽跑者當中獲勝的精子一樣，他變成了一位君主：就一個人發令：就一個人決定是否打越南戰爭，是否轟炸廣島或者是否提升海關稅以便不讓西班牙的鞋子取代made in USA的鞋子。
與精子或狼不同的還在於，僅僅是人在承受著兩股對立的生物流和情感流的折磨：一股流是推動你去打敗對手，去獲勝，去攀上有等級的地位和去成為可能的君主，陶陶然於觀望著眾多失敗者的屈辱和悲痛的景象之中；另一股來自倫理係統或是宗教係統，使用羞愧機製推動你去跟爬入上流社會和成為君王的願望作鬥爭，或至少在公眾麵前把自己的這種願望掩飾起來，就如同一個人將自己身體的“羞部”隱藏起來或是更不能在眾目睽睽之下行方便之事一樣。
蘇聯人不會輕易承認他們的社會是有等級的和是君主製的，盡管如此，一個像斯大林這樣的總書記，毫無疑問是一位掌權的君主。天主教徒們的信仰勸誡他們要卑微，像耶穌的追隨者一樣，他們稱呼自己的君主，教皇，為servus servorum，眾奴之奴。這是人類矛盾中最迷惑人的和不折不扣地僅僅唯人類才有的一個：以平等的名義為等級而戰。
當裏根取得第一次總統競選勝利的時候，他的第一句話是這樣講的：“這是我一生中最卑微的一天”。假如一個精子聽到這些評價並以理性來堿性評判的話，他會對裏根講：“行了，行了，扔掉這些煩人的事。為什麽卡特看來像個憂傷的鬼魂而你看來這樣輕鬆和滿意呢？看到自己打敗兩億多的敵手，你不感到是種享受嗎？為什麽你這樣興致索然地接受總統競選，有時候就像字麵上所講的那樣，這個殘酷的殊死遊戲呢？”
人被對立的情感流所推動去參賽，去奪取勝利而同時“本能地”把這些藏匿起來。人類學家和物理學家的任務不是輕易可以完成的，他們努力要發現那些是人的屬性，包括那些在語義學，意識形態，倫理學，美學或宗教的地毯下掩藏下可以清理出來的的一切相關的東西。能夠在這些地毯下進行清理是區別人和猴的界限之一，而人類學者應該要進行全方位的發現。
請閱讀更多我的博客文章>>>
