江浙人的觀點就是別人打你殺你不對，所以我們不能殺人打人，所以不要抵抗。初次聽到他們的觀點時，確實感到震驚。這叫聰明嗎？這叫有才嗎？連自己一家老小都不想保護的人，恐怕連人都不是吧？
目標毀滅中國：揭秘當今最大漢奸
2011-05-10 08:06:17.0
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茅於軾在西方列強轟炸利比亞的炸彈的伴奏聲中來了個男高音獨唱：“不要拿我交的稅款去建航空母艦”，然後大力推銷“中美合作帶頭均衡裁軍”，花言巧語拍著胸脯保證：這“是一個千載難逢的機會，千萬不要輕輕放過了。”
茅於軾一石激起千層浪，或曰“男廁所扔炸彈——激起公糞（憤）”：你這不是明擺著幫人家涮中國嗎？人家已經有了幾十艘航母，中國一艘也沒有，怎麽個“均衡裁軍”？你茅於軾的“均衡裁軍”豈不是等於禁止中國擁有航母？同樣，你茅於軾實際要用這“均衡裁軍”的把戲把中國的導彈、原子彈、核潛艇全部裁光——人家成千上萬，中國呢？
茅於軾
就是把中國軍隊、裝備給裁光了，都傷不到美國筋骨，然後呢？“均衡裁軍”的結果可不就是人家九牛拔一毛，而中國卻徹底解除武裝？況且中國怎麽確定人家會當真“均衡裁軍”？你有多大本事去徹底核查？如果人家說裁而沒裁，或者以舊換新糊弄，你能奈何？而你茅於軾的胃口還不光是航母導彈原子彈核潛艇，整個中國的國防全叫你給否了——不是因為必要，而是因為吃飽了撐的，想“耀武揚威一下，過過癮”、“別的國家因為中國加強了國防，他們也加強自己的國防，雙方加強軍備的效果就是彼此抵消。
剩下的唯一後果就是浪費了各自的國力”、“搞擴軍並不能獲得全世界的尊敬，隻能使全世界更緊張”、“中國在裁軍方麵提出創意，是真正對人類的貢獻”、“中美合作帶頭均衡裁軍”……說了半天真正的意思就一個：讓中國象利比亞一樣自廢武功，解除武裝，乖乖等著新八國聯軍轟炸——你為什麽隻要求中國“在裁軍方麵提出創意”而不要求美國“裁軍方麵提出創意”？你為什麽把一切責任推給中國，說“別的國家因為中國加強了國防，他們也加強自己的國防”而不說是“中國因為別的國家把航母開到黃海、在中國大門口耀武揚威、在中國周圍遍布軍事基地包圍中國才加強自己的國防”？
外國想說而沒敢說的話你茅於軾敢說，外國自己還沒想到的話你茅於軾也敢說。明明替別人解除中國的武裝，還裝模作樣做出一副替中國著想樣子：“能使全世界佩服”、“真正對人類的貢獻”、“是一個千載難逢的機會，千萬不要輕輕放過了”……如此吃裏扒外，不叫漢奸叫什麽？
不過應該看到問題的另一方麵：茅於軾實在坦白得可愛——這麽出色的反麵教員還真少見。
文匪“精英”總是“打左燈向右拐”、“能做不能說”、“到天津隻說去廊坊”，禍國殃民的壞事盡管每天都在做，但是在嘴上，在官方的文書上，卻總是滿篇的仁義道德，或者多少帶一些仁義道德，從來不說實話。茅於軾卻沒這許多顧忌，當了*****就決不要牌坊，別人不敢說的話他敢講，別人不敢認的帳他敢認，赤裸裸褲子都不穿就敢往外跳，滿不在乎地把右派“精英”的廬山真麵目暴露在光天化日之下讓老百姓大開眼界——幾乎左派揭露什麽，茅於軾就不打自招積極主動地從反麵證實什麽——
1．左派：右派“精英”是賣國賊。
茅於軾：
——“賣國並不是什麽嚴重的錯誤，出賣人民才是嚴重的錯誤”、“這篇文章的目的恰恰就是要把這顛倒了幾千年的道理恢複正常”。
——“在某些情況下，失掉一點領土，但是那兒的百姓能夠生活得更自由，更富有，對百姓是有利的。這樣的領土完整就沒有必要去追求。”
——“是領土完整重要，還是百姓的生命財產重要？我認為當然是百姓的生命財產更重要。領土不完整，少了一塊，於我何幹呢？”
——“釣魚島的爭奪更是一個例子。那是一個無人居住的小島。中國和日本爭奪得很厲害。在我看來，雙方都不值得為此傷感情。把爭奪釣魚島的力氣用在國內對百姓真正有益的地方豈不更好”
——“我感覺大家為釣魚島動感情，並不是出於資源的考慮，還是出於主權的考慮。如果是為了資源，根本用不著鬥爭，坐下來談判，讓政治家退出，請專家擬定開發方案，討論雙方利益分配，得出雙贏的結果，這才是解決問題的道路。也可以拿它競價拍賣，出錢多的一方獲得開采權。所出的錢成為放棄一方的補償。”
——“如果那是一塊連人都沒有的荒島，爭這塊領土就毫無意義。或者這塊土地上的百姓歸屬別人管理之後，生活反而提高了，自由反而擴大了，那麽這種領土主權的轉移，不但不必反對，還值得歡迎。”
——“那兒的領土壓根兒就沒人居住，爭奪那兒的領土完整，卻要百姓付出沉重的代價，有什麽必要？這些例子尖銳地顯示出國家利益和人民利益的不同。可惜的是經常有人喊：誓死保衛釣魚島，願意用自己的生命去保衛它。可是那兒連一個居民都沒有。一個人的生命為什麽那麽不值錢，簡單說，就是因為受了政治家的蒙騙。犧牲自己為人民的利益是對的，可是犧牲自己為國家就要好好想一想，是不是真有必要。”
——“本來國家之間並沒有什麽衝突，可能隻是百姓之間的小摩擦，政治家們把它放大成為國家利益之爭，興師動眾，借題發揮。最後就是拿百姓交的稅款為自己謀名謀利。”
——“老百姓都希望太平安寧，絕不會無事生非。即使有個別人喜歡鬧事，也絕不會鬧到國家的規模，花掉那麽多錢，犧牲那麽多人。之所以地球上有那麽多糾紛，主要是政治家們的‘功勞’。”
茅於軾
——“我們要旗幟鮮明地抵製坑害百姓的愛國主義。愛國主義絕不是極終真理。兩個國家的愛國主義造成兩國對立，挑起仇恨，最後倒黴的是兩國的百姓。愛人民（中國的和外國的），這才是極終真理。”
——“抵製日貨是很愚蠢的辦法”、“不讚成抵製日貨，政治應遠離市場”、“抵製日貨是用損害自己的方法去損害別人，這和身上綁了炸彈去炸敵人，雖然程度上不同，性質是差不多的。”
——“中日東海問題應交企業家談判”。
——“最近看到一篇文章說要重新評價汪精衛。文章我沒有看到。對汪精衛我也沒有任何研究，但是引起我的思考。”“也可能有一些漢奸並不是為了自己升官發財，而是為了減輕人民的痛苦，作為抵擋日本人對中國人的欺壓的緩衝器。這樣的漢奸非但沒有錯，而且是真正的英雄。
他自己下地獄，為的是減輕老百姓的痛苦。反過來看，有些英雄拿幾十萬人民的性命做抵押，堅決不投降。隻是為了報效皇帝老子。從人民利益的立場看這些人不值得效法。用這樣的眼光看問題，幾千年的曆史就要改寫。”
——“在敗局已定的條件下，應該說，投降是正確的選擇。”
——“投降之後就不可以繼續堅持原來的敵對立場，讓對方有可能按照中立民眾的條件來處理俘虜的生活。如果繼續按照敵對的關係作鬥爭，對方就不可能給俘虜以和平的對待。敵對鬥爭就會繼續到俘虜營裏，也就沒有什麽和平可言了。”（注：南京大屠殺呢？）
——“在戰爭中犧牲的日本軍隊和百姓都是無辜的，他們對戰爭是沒有責任的。他們的戰死是因為上了戰爭罪犯的當，而且大多數是被迫送死的。我們要紀念戰勝國的陣亡將士，同樣應該紀念戰敗國的陣亡將士。”（注：讓中國人年年紀念侵華日軍的“陣亡將士”？）
2．茅於軾：
——“我是準確地被打成了右派”。
——“就事論事而言，我也不認為我需要平反。人家都說：某某人被錯誤地打成右派。但是我認為我是準確地被打成了右派，一點也不冤枉。因為我當時確實是想走資本主義道路，也可以說是社會主義初級階段的道路。”
茅於軾強烈反對造航母
——“我認為更徹底的辦法是從根本上取消統治者能夠整老百姓的權力。”
3．左派：右派“精英”企圖顛覆國家、瓦解國家。
茅於軾：
——“至於國家的尊嚴，更不是我們應該重視的事情。所謂國家的尊嚴，其實是政治家的尊嚴。”
——“僅僅是為了國家而殺一個人是絕對不允許的。”
——“以顛覆國家的罪名給百姓判刑也是值得懷疑的。”
——“政府不是不可以反的，隻有人民才是不可以反的。按照這個道理連叛國罪都未必能夠成立”、“所謂敵對勢力也是政治家製造出來的名詞。”
——“所謂國家和現在大家所理解的國家會有很大的區別。它往往可以由較小規模的社區來代替”。
——“把國家利益看得比人民利益更重，造成這種顛倒的原因，是幾千年來政治家的故意宣傳。我們要把這個被顛倒了的理論再顛倒回來”。
——“隻要有國家的存在，有政治家的存在，人民利益—國家利益—政治家利益，這三個利益的衝突總是難免的．在什麽情況之下問題才能夠得到較好的解決呢？從長遠的目標來看，隻有在消滅了國家，當然也沒有代表國家利益的政治家時，這個問題才有徹底解決的可能。”
——“現在的歐盟25國正在走向統一，國界的觀念越來越淡薄”。
4．左派：右派“精英”妄圖解除中國武裝。
茅於軾：
——“進入21世紀以後，國防的重要性越來越小了。因為前麵講的全球經濟一體化使得爭奪資源的戰爭不再需要，也因為國際社會對侵略行為有越來越大的製約。任何一個國家用任何借口侵略別國都不被認可。過去的侵略都要清算賠償，誰還有興趣做將要被清算的事呢？”
——“現代戰爭多半是意識形態之爭。看法的不同將永遠存在下去，何必動刀動槍？所謂國防，越來越成為用武力解決意識形態之爭的掩飾，或者用造成生命財產損失的真刀真槍來解決看法的不同。”
航母艦載機
——“有了石油市場，大家在市場上以價格來競爭，用不著打仗。從來沒有聽說過買賣石油要動刀動槍。所以說，由於世界市場的出現，爭奪資源的戰爭一去不複返了。”
5．左派：右派“精英”仇視人民，欺壓人民，公然與占人口絕大多數的人民群眾為敵。
茅於軾：
——“這個社會一定是不平等的，住房的不平等是人類社會不平等的集中反映，不管你什麽社會形態，這是改不了的。”
——“社會進步是靠精英的．社會沒有了精英，必然退步．所以毛澤東時代出現了社會的全麵大倒退”
——“如果拿人數來講，恐怕懷念毛澤東是當前的主流。那是一個非常有破壞力的思想，是和諧社會的主要對立麵。”
——“中國不能搞太多福利”。
——“你自己置不起房產，還要政府幫忙，這對嗎？”
——“政府是不是還需要幫助窮人買房，我看不合理。全世界你講不出這樣的理由！”
——“餐館剩食放窗口請路人取用”。
——“降低學費是讓不窮的人搭了便車。”
——“廉租房應該是沒有廁所的，隻有公共廁所，這樣的房子有錢人才不喜歡。”
——“收入差距擴大是我國經濟發展的必由之路”。
——“小額貸款必須高利息”。
6．左派：右派“精英”妄圖消滅中國農業，摧毀國家民族生存的根本。
茅於軾：
——“困擾人類幾千年的糧食問題已經徹底解決。農業本來是最重要的行業，而現在農業變得越來越不那麽重要”。
——“糧食應該部分依靠國際市場，適當進口，即使達到消費量的10%～15%也不足慮。現在日本進口糧食就達到60%以上”。
——“大家按照市場規則做，一點也不會有供應安全的問題”。
——“現在中國不缺糧食，糧食很便宜。缺的是什麽？缺的是住房，大家買不起。為什麽住房貴？是土地的價格貴。為什麽土地的價格貴？缺少土地。為什麽缺土地呢？18億畝紅線給卡住了。”
——“國內已經解決了糧食的生產和分配問題；國外有足夠的糧食生產和全球化的市場。發生饑荒的可能性即使不等於零，也是微乎其微的。”
——“萬一我們的糧食不夠蠻可以用進口來解決”、“如果全世界對中國禁運糧食，一定是我們自己做了犯天下大忌的事。即使有糧食吃，中國人民的日子也好不了了。”
——“究竟是保護耕地要緊還是城鎮化要緊？肯定是城鎮化更重要，因為糧食已經不是問題，完全沒有必要死守住耕地麵積。”
——“這個觀點（保護耕地）是片麵的，甚至於是害多於利的。不允許侵占耕地的原因是我國耕地十分稀缺，為了保證糧食生產必須保護耕地，這種觀點的問題在於沒有看到糧食問題已經不再是製約發展的因素，不論在我國，或者在全世界，糧食和其他絕大部分商品一樣，是供過於求的”。
——“現在這種保護耕地的製度確實是害多利少，應該及早調整。”
——“18億畝紅線的數目完全是拍腦袋出來的，沒有經過任何經得起檢驗的研究，這條紅線極大地阻礙了我國城鎮化的進程，極不利於加速農民進城和解決三農問題。”“完全沒有必要，17億畝沒有必要，10億畝也沒有必要，任何紅線都沒有必要”。
——“一塊土地應該用於種糧食，還是蓋廠房，修機場，作停車場，應該按照具體情況而定，絕沒有道理說永遠是種糧食有優先權。可是保護耕地的政策卻把種糧食永遠放在了優先地位，這對城市建設造成了巨大的障礙。每當占用耕地就要經過複雜的審批手續，大大地增加了建設成本，延長了工期，尤其值得關心的是用地的審批會造成貪汙腐化的機會，當前很大一部分的貪汙案件都和用地有關，這些貪汙犯犯錯誤固然是因為不能潔身自好，但也與占用耕地的審批製度有關”。
——（記者：“有批評者稱，您有關耕地保護與糧食安全的論斷，是在為境外基金會傳聲、代言，而且您本次調研報告恰恰是美國福特基金會的資助。”）都是胡說八道。我們的合作自然是很密切的，但我們所有的研究，沒有一個是別人授意我們做的，都是我們主動要做的。
7．左派：右派“精英”鼓吹損人利己、貪汙有理。
茅於軾：
——“貪汙五千億不算大事”。
——“我們國家一年被貪汙的錢頂多是五千個億，而全部生產是20萬億，五千億隻占了百分之二點幾，所以這麽一看，貪汙不是一個很大的事，財富生產才是最大的事。”
——“道德能值多少錢？”
——“我不讚成犧牲自己造福別人”。
——“‘犧牲自己為別人’的極端，就是走向恐怖主義。認為自己的犧牲可以大大地造福於別人，這是愚蠢的想法。”
——“君子國裏的每個人都要損己利人，結果造成一大堆矛盾；義務為別人做好事的人卻在鼓勵別人做壞事”。
——“社會整體來看損人利己未必不可取，隻要損人很少而利己極大，此種行為就有利於社會。因為自己也是社會中的一員，此種行為可使社會的總利益得到增加。如果每個人都能找到一種損人極小而利己極大的方法，整個社會將因此而得益。”
——“同一件事對他本人而言是損己利人，對別人而言又變成了損人利己。由此可見損己利人在邏輯上是不能成立的。此種原則不可能成為一個社會的製度性原則。”
8．左派：右派“精英”所謂“法製”是欺騙，所謂“民主”是無政府。
茅於軾：
——“犯法的事情，我也仍然在幹。我相信不是我錯了，是法律錯了。”
——“小額貸款吸收存款是犯法的，這是要坐牢的。人民銀行給我來信，讓我停止，提醒我這是犯法的，但是我不去管它。”
——“憲法都改了幾回了，法律為什麽不能改？我不怕，大風大浪我也經過了，再說也不會出什麽大問題的。”
——“我就敢於吸收存款，不合法啊，但我不怕，認為它利人利自己就行。改革就是要打破不合理的規矩，我們的憲法都改了很多回，還有哪條東西不能改啊。人家為我擔心，說你吸收存款，要坐牢的，我就不信，是我坐牢還是你改法律？
9．左派：右派“精英”是買辦資本家和國際壟斷財團豢養的走狗。
茅於軾：
——“我不在乎拿外國人的錢，也不在乎拿資本家的錢。我不拿他的錢，我拿誰的錢？誰給我錢？政府的錢，我們很難拿到。有沒有老百姓拿錢給我們？有，那是少數，給個兩萬三萬的，靠這個根本活不了。”
——“我們的經濟改革靠什麽？靠的是西方理論。”
10．左派：右派“精英”沒有科學，隻有陰謀詭計和狂妄自大。
茅於軾：
——（當記者問：“您提到個稅起征點8000元起，這是怎麽得出來的？”）“我隨便說的”。
——“文字的經濟學被傳統理論界封鎖得很嚴密，隻有用數學稍微有點自由度，因為當時搞傳統經濟學的學者多半不懂數學，一看數學符號就頭痛，就不再往下看了。所以用數學的文章容易通過檢查，從網眼裏漏出來。”
——“有兩件事可以說明這個不同。一是走北京飛機場的人行傳送道。大部分人都站著被動地等傳送道把自己往前送。而我卻等不及，要在傳送道上往前走。這可以說明我與眾不同。”“再一點跟別人不同的，是在飛機上吃晚餐。我們3：45就上了飛機，要飛三個小時。可是起飛不久，四點多鍾乘務員就開飯，把飯分配給了每個人。這時根本不到吃飯的時間。可是大多數人就乖乖地吃起來了。而我等了一個多鍾頭才開始吃飯。這說明我和大多數人不同。”
……
你看，象茅於軾這樣積極主動配合左派揭露的右派“精英”是不是很難能可貴？有如此活寶整天上竄下跳當義務反麵教員，左派難道不該舉雙手歡迎？
不過茅於軾可愛的坦白性是有限的，有些東西他還是留了一手，得經過自己大腦的思索分析才能看出來。
比如，茅於軾說：“胡耀邦主張的平反，就是一風吹，換句話講就是一個不留地全部解放”、“我對平不平反不太關心。更由於我對平反這個說法根本上就有不同的看法。”“我也不認為我需要平反”、“我認為我是準確地被打成了右派，一點也不冤枉”、“如果說我當時並不錯，所以要平反，那麽就是那時候的共產黨錯了”、“今天共產黨給大家平了反，明天還可以給你戴上反革命的帽子。權在人家手裏，平反有什麽用？
所以我認為更徹底的辦法是從根本上取消統治者能夠整老百姓的權力。”——把這些話串到一起就能明白茅於軾毫不留情地給了某自作聰明兼自作多情的小人一個大嘴巴：你給老子平反？老子不稀罕！
老子要的不是你平反認錯，而是你這個黨徹底下台——“從根本上取消統治者能夠整老百姓的權力”——這句話雖然沒有直接點名，似乎是泛指一切“統治者”，但這句話前頭已經毫不含糊地點出了“今天共產黨給大家平了反，明天還可以給你戴上反革命的帽子。權在人家手裏”。稍微懂點邏輯就能明白這個“統治者”在這裏不容置疑指的就是“共產黨”。換句話說，茅於軾實際說的是“從根本上取消共產黨的權力”即“共產黨下台”——茅於軾雖然沒有直接叫嚷出“打倒共產黨”這個口號，但又確實毫不含糊地表達了這個意思。
又比如，茅於軾宣布：“人生的目的就是享受。”“不論出於什麽借口，是階級鬥爭也吧，是領土完整也吧，是主權獨立也吧，是主持正義也吧，都要讓位於人民追求生活的享受”、“讓百姓安居樂業，享受人生，這是真正的人民利益。也許有人要問，這種觀點是不是太個人主義了。每個人隻顧自己，不顧他人的死活，別人有困難，受欺侮，難道大家應該袖手旁觀嗎？這是一個很難回答的問題”——乍一看，茅於軾很把“人民利益”當回事。
但是別忘了一個大前提：隻有富人才談得上享受，窮人為生存而掙紮尚自顧不暇，哪有條件享受？而茅於軾早有結論： “這個社會一定是不平等的”、富人“在十三億人口中大約隻占5%”——這就是說，所謂“是領土完整也吧，是主權獨立也吧，是主持正義也吧，都要讓位於人民追求生活的享受”的真正含義是：“領土完整也吧，是主權獨立也吧，是主持正義也吧，都要讓位於占人口5%的富人追求生活的享受”。換句話說，茅於軾的真正結論是：為了占人口5%的富人的享受，必須犧牲領土完整、犧牲國家主權獨立、犧牲正義。
再有，茅於軾一麵義正詞嚴：“用地的審批會造成貪汙腐化的機會，當前很大一部分的貪汙案件都和用地有關，這些貪汙犯犯錯誤固然是因為不能潔身自好，但也與占用耕地的審批製度有關”——似乎很反貪汙；而一麵又公然宣稱：“貪汙五千億不算大事”——轉眼就“貪汙有理”了。這是怎麽回事？
且看這段報道：“於建嶸在清華給湖南省一個中青年幹部班講課。講到中途，一位負責拆遷的領導給家鄉副手打電話，告知立即停止強拆，哪怕不升遷。”“某日他在北大給五十多個鄉黨委書記講了一天課。書記們激動得不時鼓掌，會後紛紛要求與他合影。有幾位過來跟他說：於老師啊，您講的都很對，可我們沒有辦法，不得不去做那些不對的事啊。”這段報道說明什麽？基層的強製拆遷有不少是上頭壓下來的，是從上到下布置下來的。為什麽？“房地產是支柱產業”、“GDP壓倒一切”、“政績壓倒一切”……誰的餿主意？“大領導”的“智囊團”——茅於軾這樣的右派“精英”。
這就是茅於軾這些右派“精英”的損招：依仗“大領導”大鬧GDP第一、政績第一，把房地產作為“支柱產業”，硬逼著各級領導搞房地產投機；對共產黨的幹部教唆“貪汙有理”，惟恐你不貪，惟恐你不強製拆遷——等你貪了拆了激起民憤了，他再一轉身翻過臉來大罵貪汙，對老百姓說，這一切都是因為共產黨壞，政治製度壞，要製止就得“徹底政改”、“改旗易幟”、“普世價值”、“多黨製”、“從根本上取消統治者能夠整老百姓的權力”……
鼓吹貪汙、強行攤派強製拆遷、激化社會矛盾的是茅於軾這些右派“精英”，大罵貪汙、把自己製造的社會矛盾激化全部賴給共產黨和社會主義製度的也是茅於軾這些右派“精英”——自己搗鬼自己抓鬼，自己做賊自己抓賊，到處煽風點火、來回挑唆、製造矛盾、激化矛盾、惟恐天下不亂，這是哪一出？
《三國演義》裏的《王司徒巧使連環計》——《三國演義》裏的王司徒用一個貂嬋離間了董卓和呂布，讓他們自相殘殺，讓一個手無寸鐵的文人陰謀家一舉奪得了大權，再用這個權把國事弄得一團糟。如今茅於軾這些右派“精英”也來了個“‘精英’巧使連環計”，用國家資產、房地產當“貂嬋”，唆使引誘手握大權的人帶頭貪汙腐化，製造腐敗，製造貪官，製造民憤。然後利用民憤，大鬧“徹底政改”、“改旗易幟”、“普世價值”、“多黨製”、“從根本上取消統治者能夠整老百姓的權力”，公開趕共產黨下台。
茅於軾雖然在一般情況下口無遮攔，但總歸“大事不糊塗”，對右派“精英”的最高機密還能繃得住勁留一手，必須經過認真分析總結才能看透其奧妙。盡管如此，茅於軾仍然算得上一個出色的反麵教員，對認識右派“精英”的本性大有幫助，值得大家好好欣賞玩味。
（來源：天天軍事網）
