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《太平年》選的幾位主角團故事由三人組成：
偏安一隅使百姓免戰亂之苦，最終做出“納土歸宋”決定的錢弘俶，
北宋開國天子，統一亂世，武將出身真正做到止戈為武的宋太祖趙匡胤，
以十年開拓天下，十年養百姓，十年致太平為和平統一奠定結實基礎的後周世宗郭榮
三個主角三個視角告訴你，任何一個亂世的終結非一家一姓，非一代可成，隻有共同在曆史進程中做出正確的選擇才會成為我們如今看見的故事。
很多人可能不理解這幾位主角團的“偉大”，
五代十國是中國曆史裏比南北朝時代更混亂無序，禮樂崩壞，那是一個完全失去道德準則，失去人性的時代，
這一大背景建立在中晚唐安史之亂後一直存在的藩鎮割據問題，各個節度使擁兵自立，各圈各的地，一切以武力說話，在這個時代，沒有道德準則，篡反都變成了家常便飯，你是皇帝沒關係我殺了你我不就是皇帝，在這一時代你讀五代史總是聽到不是親子繼位而是養子，因為這些五代皇帝每個平均存續時間都十分短暫十年不到就改朝換代又一家，親子根本來不及培養延續就走馬燈下一朝了，在這個時代倫理道德人性全都無了，兒殺子，婿殺嶽父，兄弟相殘都是正常流程，整個時代的篡與反就像開了三倍速一樣頻繁，
所謂五代十國，五代是五代，十國是十國，五代是中原王朝的核心，十國則是這時期圍繞中原王朝周圍建立過的十國，主角團的趙匡胤和郭榮來自於五代，而錢弘俶來自於十國裏存在最久的吳越國，吳越國是整個五代十國曆經唐末到宋初的長壽國，見證了一整個五代十國至宋初的動亂。
“居無尺椽，人無煙爨，蕭條淒慘，獸遊鬼哭。”
而五代十國的混亂還不止於此，遼國的前身契丹在這一時代也迅速崛起，這就是著名的燕雲十六州割讓事件，可以說如果你選擇一個時代穿越，五代十國時代是最不能穿越的沒有之一，這個時代遍地是戰亂，屠城，人肉可以是正規軍糧，人肉鋪子隨地開，“時民間無積聚，賊掠人為糧，生投於碓硝，並骨食之，號給糧之處目“春磨寨”。吃人不是無奈之舉，而是以吃人為樂吃人為榮，你任何想不到做不出的道德下限，在那個時代居然變成了“正常的”，道德和人性在那個時代完全的灰飛煙滅了。
五代十國傳遞出來的極端亂向告訴我們人類秩序建立的不易，當秩序不存在，人與獸本質並無差異。
最終了解了一些五代十國曆史你會發現宋朝的崇文抑武到極端絕不是偶然，而是五代十國這批武將割據造成的混亂讓百姓和北宋初期的執政者心理陰影麵積太大了。
而主角團們就是在這樣一個完全無道德無人性的時代下長大後卻釋放出了人性的高光，最終接力完成了一場關於“太平年”的壯舉，
“兵強馬壯也許能推翻一個舊王朝，但未必能建立一個新時代。”
秦皇漢武，唐宗宋祖，宋祖趙匡胤無疑是存在感相對最弱的一位，但他本人曆經“陳橋兵變”“黃袍加身”這一“篡位”程序依然被歌頌的緣由便是在那一個毫無人性道德秩序的年代，同樣身為武將出身，如果他和其他武將一樣，那陳橋兵變隻是五代十國時期一個正常的篡反傳遞，五代之所以隻有五代，是因為由趙匡胤的北宋終結，他沒讓他的宋變成五代後第六代，他以高出同時代武將的道德準則以仁治天下，不好弑殺，作為開國皇帝杯酒釋兵權不濫殺不清算，以武將之身完成了真正的止戈為武，終結亂世，還天下一個太平之年。
錢弘俶光提這個名字可能沒有多少人認識，但他的後代你一定不陌生，錢學森，錢偉長，錢三強等都是出自錢弘俶的吳越國錢家一脈，錢家文脈永昌，自宋起綿延至今已出名士過千人，錢家對現在的江浙滬一代也有巨大貢獻，為包郵區如今的富饒奠定了基礎，創造了上有天堂下有蘇杭，屬實是包郵區裏迷人的老祖宗，而他的夫人孫太真就是杭州雷峰塔的正主，雷峰塔原叫皇妃塔，是的，雷峰塔裏麵的不是白娘娘，而是孫娘娘。
說回來錢弘俶，部分人從現實主義角度出發認為錢弘俶是不得不給，納土歸宋完全是出於無奈，聽起來確實自有道理，但在五代時期遵循的是我不殺人我就會被殺的絕對武力準則。一切道德基準絕不存在於那個時代，
那個時代下割據的帝皇軍閥更像是一群瘋子，比如荒唐殺人取樂的南漢王朝，錢弘俶可以一樣和其他人為了皇權選擇魚死網破，但是他最終都沒有。
正如先祖遺訓中寫的“如遇真君主，宜速歸附。民為貴、社稷次之。免動幹戈，即所以愛民。”
選擇做一個正常的人，有人性的人，有道德準則的人，在那個時代是多麽不容易，
在那個時代下大部分掌權者篡了又反，反了又篡，你可以選擇成為為了奪權割讓燕雲十六州的兒皇帝石敬瑭，這是時代下為了奪權道德家國淪喪的一個縮影。
但你也可以選擇成為錢弘俶，以不爭安民之舉麵對大爭之世。
成為他當然無法像你崇拜的那些帝皇一樣開創不朽之偉業，
在大眾崇拜英雄崇拜帝皇的敘事裏，他似乎小了些，
但正如蘇軾在《表忠觀碑》中評價錢弘俶的那句話——“至於老死不識兵戈。”
在我們現代人的角度上讓百姓在亂世之中老死也不識戰亂，是真正的大仁大德，是不世之功，錢弘俶做出的每一個選擇都促成了“太平年”的成立，他選擇了幫助了趙匡胤對抗南唐促進了統一的進程，最終選擇了讓百姓免於戰亂和平的“納土歸宋”，他的每一個選擇最終都正確在曆史的進程中為結束五代十國的紛亂做出巨大貢獻，在現代文明的角度裏，讓人民不受戰亂，使國家實現統一，無論這個人是否成為了你眼中千秋功業裏豪氣雲天一統天下的帝皇將相，都無法否認，此人有大德。
郭榮曾說“寡人當以十年開拓天下，十年養百姓，十年致太平足矣。”
郭榮早逝沒有看到那一天，而這三十年的維度也正是錢弘俶繼吳越王位到納土歸宋的三十年，
最終錢弘俶納土歸宋那一年，正是太平興國三年，此時趙匡胤已經在“燭影斧聲”的謎團中駕崩，而太平興國是趙光義的第一個年號，趙光義滅北漢，納吳越歸宋，實現了趙匡胤未盡的太平之誌，
這正是開頭所說的任何一個亂世的終結非一家一姓，非一代可成，郭榮和趙匡胤最終都沒等到那個“太平興國元年”，而錢弘俶選擇在太平興國三年放下了自己的三十載的王位，帶著吳越國的十三州、一軍、八十六縣、五十五萬六百八十戶、十一萬五千
一十六士卒納土歸宋，在自己的手中見證，還這天下一個真正的太平年。
五代十國用最混亂無序的極端方式告訴後人，和平，秩序，人性這些我們看起來觸手可及的東西一旦失去，文明的本身也就不存在了，所以在我看來這些在曆史維度下主角們的可貴之處，就在於在那個已經失去文明存在的時代裏，他們依然殘存著人類文明的微光，為這束文明有了延續的理由，
所以他們成為了這個故事的主角，站在我的角度看來不全是因為他們的豐功偉業，而是因為他們在那個無序時代還擁有人最本質的道德本身，是獻給理想主義的讚歌。
“再煊赫的盛世也終會有落日，再不堪的亂世也會迎來日出。”
