“曆獄案”
“曆獄案”發生於1659年至1665年間，是由欽天監官楊光先等人發難，矛頭直指湯若望等耶穌會傳教士。楊光先控告湯若望等傳教士有三大罪狀：（一）潛謀造反，（二）邪說惑衆，（三）曆法荒謬。適逢1661年順治病逝，八歲的康熙登基，輔政大臣鼇拜等一直以來反對西洋學說，敵視傳教士。於是楊光先夥同鼇拜等陷害湯若望等傳教士。1664年（康熙三年）9月26日，清廷會審湯若望，以及欽天監官員。時湯若望年過古稀，重病在身，久已癱瘓，言語不清，隻能由南懷仁代言。同年冬天，鼇拜廢除新曆，逮捕湯若望和南懷仁等傳教士。翌年3月16日，廷議將欽天監監正湯若望，刻漏科杜如預，五官挈壺正楊弘量，曆科李祖白，春官正宋可成，秋官正宋發，冬官正朱光顯，以及中官正劉有泰等皆淩遲處死。按照判決，次年湯若望應淩遲處死。但不久天上出現被古人認爲不祥之兆的彗星。緊接著京城又突然發生了大地震，“且一連地震三日，人皆露宿，惴惴不安。［29］” 皇宮在地震中遭到破壞，而且有宮殿著火。清統治者視其爲上天示警，正所謂“天垂象，示吉凶，聖人則之”。不久以後獲孝莊太皇太後懿旨釋放湯若望：“湯若望向為先帝所信任，禮待極隆，爾等欲置之死地耶？［30］” 湯若望因此得以獲釋免死。
湯若望雖被釋放，楊光先還不放過他，親自霸占南堂，將湯趕至簡陋的東堂。在東堂，湯若望捱過了他人生最為悲涼的最後十四個月。此間，他向教會寫下了懺悔書，由他口述，南懷仁記錄。最後他用顫抖的手簽上了自己的名字，時間為1665年7月21日。［31］懺悔書中，他為自己與同會弟兄之間的矛盾表示懊悔，為自己沒能順服上司關於讓其辭去欽天監職位懊悔，為自己忙於工作以致疏於祈禱等懊悔。1666年8月15日（康熙五年七月十五)，湯若望病逝於寓所，時年75歲。在其人生最後十數月中，雖是備受他人陷害和病痛的折磨，湯若望不僅沒有怨言，沒有複仇心理，反倒接受苦難，懺悔己心，此其最為感人之處。他的人生潮起潮落，但每一步都見他將心歸回到神那裏。
1669年11月16日（康熙八年），康熙給湯若望平反，發布了對湯若望的祭文：“皇帝諭祭原通政使司通政使，加二級又加一級，掌欽天監印務事，故湯若望之靈曰：鞠躬盡瘁，臣子之芳蹤；恤死報勤，國家之盛典。爾湯若望，來自西域，曉習天文，特畀象曆之司，爰賜“通微教師”之號。遽爾長逝，朕用悼焉。特加因恤，遣官致祭。嗚呼，聿垂不朽之榮，庶享匪躬之報。爾如有知，尚克欽享。［32］” 同年12月8日，康熙帝賜地厚葬湯若望於利瑪竇墓旁，禦賜祭文一篇，鐫刻在湯若望墓碑的反麵，從“鞠躬盡瘁，恤死報勤，國之盛典”等用詞，足以見中國一代明君對這位來自萬裏之遙、萊茵河畔的德國傳教士高度的評價和認同。
