三觀有問題 ？從技術上分析一下知否為什麽越看越想棄劇
by 天生這麽紅
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??前幾天曾認真分析了一遍知否的華點和槽點，當時信誓旦旦地說這劇華點和槽點一樣多、誰也壓不倒誰。沒想到才過去不到一周，我就被生活狠狠地打了臉——觀眾做錯了什麽要被編劇這樣踐踏？
今天我們從技術上分析一下，為什麽《知否》看到現在越來越沒勁了。
知否前期有許多人物，你方唱罷我登場。每個人物身上都有自己的故事線，或簡單或豐富。除了明蘭與祖母回老家時出場的品蘭淑蘭等人物幾乎是在兩集之內集中完成了各自的任務，其他人物的故事線基本都是經過長期的鋪排，起承轉合娓娓道來的。
可以說，除了“專門衝著某某”來看劇的一部分觀眾，也有很多觀眾是在看劇之後被前期的一些故事線和人物命運所吸引了。
但前期的幾條線目前處於怎樣的狀態？
盛府的“中年三人組”線：盛紘，王大娘子，林小娘——這是一組十分強有力的三角關係，在年輕一輩的成年主演出場前就已經出場。由於這三個人物不是主角，編劇寫的也相對輕鬆，既沒有“抹黑”誰也沒有“洗白”誰。再加上三位演員精湛的演技，使三個人物呈現出了非常精彩的真實感：他們“壞”得有理有據，“好”得真情實感。觀眾時而憎恨他們，時而同情他們，時而又為他們的演技拍案叫絕。
而到目前，隨著墨蘭出嫁，林小娘身死，三角關係已然結束。這條線的故事算是已經有頭有尾地講完了。
盛府“姐妹相爭”線：墨蘭，如蘭，明蘭——這條線上主要的鬥爭雙方是墨蘭和如蘭，劇中提到的嫡長派與賢能派。明蘭算是韜光養晦，隔岸觀火。作為古代女性，這條線上鬥爭的結局基本上就是嫁了什麽人，或者說，分到了家中多少的資源與支持。
目前，隨著三姐妹出嫁，三個人各得其所，鬥爭已然結束。不要跟我說婚後她們三個還會有其它鬥爭或攀比，在我看來，講到現在，她們不但是各自出嫁，並且各自的婚姻觀價值觀也很明確了：墨蘭攀附權貴，如蘭追求愛情，明蘭隨遇而安。在觀念已經定型並有結果的情況下，後麵即使有爭鬥也隻能說意氣之爭了。所以這條線也已經基本結束，除了交代一下三人婚後近況來告訴大家不同選擇的代價，其他的也沒什麽可說的了。
明蘭為母報仇線：隨著林小娘下線，這條線告一段落。
顧府矛盾衝突線：這條線比較錯綜複雜，有顧廷燁父母那一輩的恩怨情仇，也有顧廷燁與曼娘之間的曆史遺留問題，還有顧廷燁與大哥的恩怨，與顧府一幹人等的恩怨。
這條線在顧廷燁氣死父親，曼娘攜子出走時就已經有過一次階段性成果。隨著皇朝更迭，大哥去世，顧廷燁拜將封侯，為母親爭得誥命……這條線上的矛盾點也在一一完結。到現在為止，幾乎隻剩下曼娘的曆史遺留問題還沒有解決清楚。
齊國公府線：前期主要的矛盾衝突點在平寧郡主與齊衡母子二人在齊衡婚姻問題上的對立。然而經曆了邕王逼婚、皇朝更迭中齊衡變成鰥夫、郡主裝瘋等一係列事件後，齊府的畫風已然從母子對立變成了母慈子孝不再對立。這條線上的矛盾點已經完結。
至於中間的一些支線：餘大姑娘和餘三姑娘、永昌伯爵府、盛家老家、賀家等，也早早地在前期就各自結束了他們自己的主要劇情。
然後就是最重要的，顧廷燁、盛明蘭、齊衡這三個人的感情糾葛。其實從齊衡被逼婚放棄明蘭，到明蘭嫁給顧廷燁，也已經算是兩次階段性結局了。現在這條線還在進行，有一種狗尾續貂，“強行延續”的感覺。
所以總結下來就是，前期曾經讓我們感興趣的故事，基本都有了結果；前期讓我們喜歡或討厭的人物，基本都有了結局；前期複雜的，多元的，錯綜的各條線，基本都已經收尾。除了顧家還留了一點點尾巴，和正在強行延續的男女主男二感情線，前期的故事已經基本都結局了。
在這種情況下，你告訴我後麵還有三十多集。明白了吧，為什麽忽然就“沒動力看下去”了。
再說大家最近頻頻提起的“三觀”問題。
我向來是不唯三觀論，因為一部作品的主角不一定非得是好人。好人不一定非得處處好，壞人也不一定非得處處壞。甚至有時候，善惡不那麽涇渭分明，主角不那麽完美無瑕，故事的魅力更大。
但是這次，我也有點坐不住了。
我不反對一部劇把女主角寫成藏愚守拙、趨利避害、感情涼薄的人，也不反對一部劇把男主角寫成自私自利、居功自傲、愛在失敗者麵前耀武揚威的人，但是反映一部劇本身價值觀的，是編劇對他們的態度。
很可惜，截止到目前，看不出編劇對這兩種人有一絲一毫的反思或省察（或許後麵有，但目前沒有），能看出的反而是劇裏劇外對這兩種生活態度的褒揚。
劇中男主角曾經有過被全家人背叛和被愛人背叛的經曆，基本上前期唯二與男主角真誠交好的就是齊衡和盛長柏。男主角對於這兩個人的所作所為卻是搶走了齊衡心愛的姑娘，差點害死了盛長柏單純的妹妹。
不但如此還毫無悔意，反過來說發現了如蘭的私情高興得睡不著覺，並指責齊衡不會把握先機，不能豁出去。男主為了達成娶到女主的目的，連續坑了齊衡、賀弘文、長柏、如蘭，可謂是披荊斬棘一往無前，果然十分能豁出去。
當然，“仁慈”的編劇沒有讓他在這中間鬧出人命，或者捅出大簍子。但旁觀者在看他振振有詞地指責齊衡懦弱時，想到的隻會是“我還是當個懦弱的人吧”。因為在這部劇的設定裏，區分懦弱和不懦弱的標準是願不願意為了娶一個姑娘而把一群人的性命臉麵終身幸福置於不顧。我覺得我是不願意的，誰願意誰去吧。
劇中女主角絕大多數時候是被動的，藏拙的。對待她遇到的三個男人沒有愛情（目前看起來像是愛顧廷燁，但我有理由相信那是演員自己的感情流露，劇中設定是把老公當東家的），對待她的姐妹沒有什麽手足情，甚至對待把她養大的祖母看起來也沒什麽深厚的感情。
當初幾次設計墨蘭的時候，雖然是墨蘭自己犯錯，但背後設計者也讓人感覺毛骨悚然。說句難聽的，會咬人的狗不叫。
編劇在前期提到過“鄭伯克段於鄢”的典故，有可能對此典故十分推崇——女主對於墨蘭的設計處處都是鄭伯和共叔段的影子。
至於其他各種讓人不舒服的段落，都成了小case了。齊衡老婆發現齊衡以前喜歡過女主，於是在自己家沒有宅鬥的機會時跑到別人家創造條件也要宅鬥。齊衡一當官，第一件事就是收拾顧廷燁。顧廷燁家親戚倒了黴，顧廷燁兩口子鼻孔朝天推三阻四不幫忙。顧廷燁跟太後耍無賴，讓皇帝下不來台，就差自封天王老子了……
每件事你都不能說是沒理由不合邏輯，但生演出來就是讓人打心裏惡心。
更可怕的是，編劇寫出這樣的男女主，寫出這樣的故事，似乎在微博等社交媒體上還很受粉絲推崇。走到哪都不乏盛讚好甜好美好萌的，還不允許人發出質疑。你一質疑就是別有用心，不知道誰派來要黑這個劇的。阻斷了交流，搞得我也不知道是我一個人看了難受還是別人也看了難受在那憋著呢。
為什麽爛劇那麽多我都不在意，唯獨批判這部雖然很差勁但並不能簡單歸類到爛劇類別裏的劇？因為製作方是曾經拍過《父母愛情》《琅琊榜》等作品的團隊。那時他們還沒那麽火，但是每一部認真對待的劇裏，每一個角色都那麽可愛。
但是從《歡樂頌》開始似乎就漸漸變味了，故事裏缺少了人性的閃光點、缺少了真正暖心的感染力。充滿光環的主角身上往往充斥著編劇對配角小人物居高臨下的藐視、對上位者毫無原則的吹捧，幾乎同樣的事情，主角做就是充滿逼/格理當受稱讚、配角做就是蠢而不自知活該被罵。
也正是從這部劇開始，正午劇中那種“每個人物都可愛”的感覺沒有了，取而代之的是每個人物都惹人討厭。
作為真正喜歡過正午陽光作品的觀眾，批評他們並不是真的想要去“黑”，相反，在這個好作品缺失的年代，我真誠地、發自內心地希望他們能更好。否則，連正午都墮落了，還能指望誰好好拍劇呢？
如果即便他們的水平在退步，可由於同行無敵手、觀眾依然一邊倒地稱讚，隻出六分力也能贏得十分口碑，那他們又何必真的花十分力去做真正的好劇呢？
最後吃虧的，還是越來越難看到真正好劇的觀眾啊。
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原po下麵的一些評論：
--這部劇容不下理想、自由和美好，隻有涼薄的利己主義，是我不屑的三觀。
--這部劇說大了是三觀不統一，說小了是各種邏輯標準不統一，幾個主角的智商忽高忽低，性格忽勇忽慫，那個年代對女子的限製忽鬆忽緊，看不出作者對嫡庶的褒貶，人之間的友誼不知從何來，也不知是否堅固，小角色推動完了故事就消失。人物能圓過去的就是如蘭了。
--人無完人，無論是劇還是現實。有缺陷的人物才是真實的，可愛的，讓人可以relate的，讓觀眾自省的。但這部劇最可怕的不是角色本身優缺點，而是劇本的設置引導觀眾解讀得出的結論讓人覺得世界如此肮髒，人性如此陰暗。果然“入鮑魚之肆，久聞不知其臭”。
--再看看劇裏不多的理想主義，長柏如蘭小公爺，全部不是被拿捏利用就是被嘲笑鄙夷，還有什麽可說的。忠 勇 義 仁 癡 純 真………這劇裏能看到多少。反而手段心機被推崇，汲汲利己得敬佩。沒意思透了。
