中國的省份，我去過一多半。最喜歡的旅遊省份是四川，四川裏最喜歡的城市是成都。出差旅遊，前前後後去過不下四五次。成都的巴蜀文化，三國文化，武侯祠，草堂，青羊宮，文殊院，一直讓我念念在茲，尤其是武侯祠。每次去成都都要朝拜。
以前北京到成都兩天的綠皮火車旅程，如今高鐵七八個小時便到了。不覺旅途勞頓，晚上先逛了春熙路的夜景。夜裏九點多後的春熙路，仍然遊人不絕。名牌店不是吸引多數遊人眼球的地方，而周圍的美食店，卻讓人流連忘返。早上在北京吃了豆汁焦圈，肉餅，晚上就來成都品嚐美食。
北京的小吃
屈原若在世，定會發自內心的感歎：朝發軔於蒼梧兮，夕餘至乎縣圃。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。鴛鴦火鍋、串串香、夫妻肺片、龍抄手、擔擔麵、毛血旺、酸菜魚，手撕兔，涼粉，棒棒雞，麻婆豆腐，蹄花湯。成都的火鍋比較溫柔，不像重慶的火鍋那樣麻辣衝天。若不想吃麻辣，還有酸的， 甜的，如酸豆花，糖油果子，銀耳醪糟，甜水麵，三大炮。琳琅滿目，讓你舉棋不定，無從下嘴，吃著碗裏的瞅著鍋裏的，隻恨隻有一張嘴，一個胃。
第二天一早，騎著共享單車，看著手機裏的高德地圖，按圖索驥，逐一拜訪成都的景點。
文殊院始建於隋朝，康熙年間改名為文殊院。文殊院是成都市內保存最為完整的佛教寺廟，坐北朝南，建築為典型川西平原古建風格，主要為木構建築。1983年，文殊院被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。文殊院是對所有人免門票的，裏麵進香也是免費供應三支。頓覺一掃商業金錢的陰霾，對清清淡淡的香火氣息，平增幾分好感，進香時更添一份虔誠。。
阿彌陀佛大殿兩側隻有一副楹聯。“到此無二心隻知念佛，個中證三味全在當人”。讓人耳根清淨，心無旁騖，一心拜佛。
現在的禪林寺廟裏，都掛有這樣的宣傳牌。到處都是共同體，中國化方向。仔細去看，估計最重要的就是要佛教自覺接受黨和政府的領導。四個“與共”令人費解，讓幾千年的佛教和誰生死與共，榮辱與共？怎麽個與共法？他人的榮辱也要佛教“與共”嗎？
院中千年和平塔為上個世紀九十年代所建。雖是新建，卻也可體現一片佛心。
青羊宮始建於周朝，被稱為“川西第一道觀”。
青羊宮三清殿內供奉的是道教最高極尊之神三清，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊又稱太上老君、太上道祖。大殿兩邊還塑有十二金仙，分別是：廣成子、赤精子、黃龍真人、懼留孫、太乙真人、燃燈真人、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虛道德真君。如果你看過《封神演義》，對這些仙人應該不陌生。
混元殿是青羊宮的第二重大殿，內供奉道教最高尊神——三清天尊之一的太清道德天尊即太上老君。
道生一，一生二，二生三，三生萬物，出自道德經。道法自然，闡述了道家的核心思想。
武侯祠是我到成都必去的地方。丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。原先聽說背誦《出師表》可以免門票，這對於我來說，因為以前多少背過一些，稍加複習，還可背出。其實並非為了省那仨瓜倆棗的門票錢。我這把年紀，足可享受免門票的待遇，無論到哪個景點門口，隻要拿出護照，向檢票員指一下出生年份，便可揚長而入。隻是為了挑戰自己，訓練一下記憶力，希望能籍此推遲老年癡呆的到來。同時也是為了在大庭廣眾之下，得瑟一把。怎奈“我本將心向明月，奈何明月照溝渠”。武侯祠偏偏沒有這個項目了，對老年人也無優待，看把它牛的。憤憤不平之下，買了門票，來到嶽飛抄寫的《出師表》前，誦念全文，“不計工拙，稍舒胸中抑鬱耳”。
讀罷，再遊武侯祠。導遊居然一票難求。恰有一位大姐擔任公益導遊，趕緊加入。導遊講到嶽飛抄寫的《出師表》時，還指出“宜付有司論其刑賞”一句中，漏一“刑”字，讓我折服不已。
漏掉一個刑字
武侯祠三個字以前為郭沫若所提，現在不知為何改成李先念寫的了。
業紹高光，名垂宇宙，兩幅匾額依舊在。
讓毛主席駐足欣賞的攻心聯，“能攻心則反側自消，從古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思“。還是高掛在那裏，警醒後人，令人品讀深思。
三絕碑，是唐憲宗年間，劍南西川節度使武元衡令節度府掌書記裴度撰文立碑，緬懷蜀漢遺德，以此激勵後世。碑文寫好後，由柳公綽書丹（書丹是指用紅字寫在石碑上），魯建刻石。柳公綽，唐代著名書法家柳公權的兄長，柳氏兄弟書法造詣旗鼓相當，柳公綽字體端肅渾厚，造型嚴謹，為唐代楷書中的典範。魯建，唐代蜀中名匠，其刻工精湛灑脫，刀法剛勁有力，準確再現了書法作品的原貌。故稱三絕碑。導遊做了詳細的介紹。
出來武侯祠，旁邊有錦裏，但商業氣息太重，且以前去過，與之擦肩而過。來到寬窄巷，在那裏看了一場變臉。以前變臉甚為神秘，現在在成都已遍地開花。許多茶館門口有人拉客進去喝茶，看變臉。不過進去坐下觀看，即便近在咫尺，還是看不出奧秘。
成都周邊有九寨溝，黃龍，青城山，都江堰，三星堆，望江樓等等。以前都去過了。這次要打一槍換一個地方，去以前夢寐以求，還沒有去過的地方了。
